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郁离子者 论语也 第1集 #刘基#大同观 郁离子道统文化 神仙第十五 核心解读(刘基的“大同”不是“相同”,是“包容”) 1. 用“蛮夷习俗”打比方:狭隘源于“以己为正” 刘基先举三个例子——海岛夷人以生食为美、裸壤国人以穿衣为怪、五溪蛮人以香料为珍,其实没有“谁对谁错”,只是各自的“一隅之见”。他想说明:世人的偏见,本质是把“自己的习惯”当成“唯一的正确”,用自己的标准否定别人,就像醉汉觉得清醒者“不合群”,贪婪者觉得清廉者“装样子”。 2. “大同”的核心:不是“所有人都一样”,而是“理解不同,不斥异己” 文中“天下寡大同”的“寡”(少),不是因为大家习惯不同,而是因为“众恶异”——多数人容不下和自己不一样的人/事。刘基的“大同”,不是要求所有人吃一样的饭、穿一样的衣,而是承认差异、包容不同,不因为别人和自己不一样就“咻之”(指责)、“走而避之”(排斥) #郁离子者论语也#论语遍地开花#大同包容 郁离子智慧·大同是包容 非相同 天下贵大同,殊俗各有常。 海岛嗜腥鲜,生啖螺蛤芳。 裸壤不识裳,见冠走仓皇。 五溪恶蜜唧,桂苏为宝章。 一隅拘见闻,彼此互诋伤。 众醉憎独醒,众贪嫉洁刚。 淫者恶贞静,枉者疾直方。 鸱鸮遇人咻,群俗排异光。 华夷相寇雠,偏见筑高墙。 谁能破迷障,观理识真常。 大同非苟同,容异乃其纲。 斥异则道孤,存异方久长。
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@DOU+小助手 #创作灵感 #《阳明心学》第十三章第四节:同流世俗不合污,周旋尘境不流俗。原文;“此心光明,亦复何言。”解释;“同流世俗不合污,周旋尘境不流俗”体现了一种既能够适应世俗生活、与大众和谐共处,但又能坚守自己的道德原则和精神追求,不被世俗的不良风气所沾染、不随波逐流的处世态度和智慧。这是一种在复杂的社会环境中保持内心独立和纯净的境界。 对于“此心光明,亦复何言”,可以从以下几个方面理解: 1. 问心无愧、死而无憾:王阳明一生致力于心学的研究和传播,为自己的理想和信念不懈奋斗。他认为自己的一生光明磊落,没有做过违背良心和道德的事情,所以在临终时能够坦然面对死亡,没有遗憾和愧疚。这种心境体现了他对自己人生的高度自信和认可。 2. 达到“致良知”的境界:“致良知”是王阳明心学的核心概念,强调通过内心的反省和修炼,达到对天理的认识和践行。“此心光明”意味着他的内心已经去除了私欲和杂念的蒙蔽,完全符合天理良知。此时,外在的一切包括生死都无法对他的内心产生干扰和影响,言语已经无法表达他内心的境界和感悟。 3. 对生死的超脱和达观:王阳明在经历了诸多的磨难和考验后,对生死有了深刻的理解和领悟。他认为生死是自然的过程,不必过于恐惧和执着。“此心光明,亦复何言”表达了他对生死的超脱态度,以及对自己所追求的真理的坚定信念。他相信自己的精神和学说会继续影响后人,所以无需再多说什么。 总的来说,“此心光明,亦复何言”是王阳明对自己一生的总结和概括,体现了他的人生态度、哲学思想和精神境界,对后世产生了深远的影响。
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