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提问:什么是净土?如何往生净土? 来自一念行者的回应: 净土即自性,净土即本心,净土即众生本来面目! 与眼:见黑见白,见美见丑,见净见污, 见山河大地,见性无染,是见性净土,眼门前净土; 与耳:闻毁闻谤,闻赞闻誉,闻是闻非,闻牛羊马鸣, 闻性无染,是闻性净土,耳门前净土; 与鼻:嗅香嗅臭,嗅腥嗅臊,嗅异嗅味,嗅众物气息,嗅性无染,是嗅性净土,鼻门前净土; 与舌:尝淡尝咸,尝酸尝甜,尝苦尝辣,尝百滋味道,尝性不染,是尝性净土,舌门前净土; 与身:觉冷觉热,觉滑觉涩,觉疼觉痒,觉得百感觉,觉性不染,是觉性净土,身门前净土; 与意:知对知错,知善知恶,知正知邪,知一切分别,知性不染,是知性净土,意门前净土。 一切净土于自性中寻,在本见闻觉知中,不在其外。 离见闻觉知无净土,见闻觉知本性不染,即是净土。 往生者,出诸幻化,往彼自性,生彼不染,即是往生净土。往生者妄觉死而正觉生,即名往生。 非彼肉体死亡名曰往生。肉体者菩提树,一切成道必于菩提树下,不于菩提树下成道者,无有是处。 一切修行者,以自色身为菩提树,以自本心自性为净土。若不以本心自性为净土,离心离性别无净土。 若不以自色身为菩提树,成道总无处所。 净土有六门。六门净土同一本心,是诸众生本来所生地,出入来去,未真相离,只是不知。 眼逐色,耳追声,鼻寻香,舌着味,身贪受,意恋知,六浪子离家出走,入红尘幻海,流浪生死,名曰离净土入秽土,离佛国入染界。 众生若能知自本心,见自本性,安坐不驰,即为身坐清净道场。若非如此,身在道场,不名清净,不见净土。 维摩经云“欲得净土,当净其心; 随其心净,则佛土净”,何以故? 心是净土故,心是佛土故。 离心无净土,离性无佛,一切修道人,但于自心性处做功夫,莫离此别处空捞摸。如若不然,则是愚人提灯于自家外寻宝,纵你千寻,总不可得。 一切佛往生自性净土,一切菩萨常住彼自本心, 释迦释于概念幻象之枷,维摩维于自性清净不染。 众生若能不被幻化名相所枷,常扫幻尘, 性心明净,自是释迦后人,人人皆当维摩大士。 修行者,且觅自性里净土,爱护自心,不被所染,即还我本来面目,即成佛,即往生本自净土,真实不欺! #觉醒开悟 #一念行者 #修行修心 #一念行者语录
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