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#[抠鼻]《犬道赋》 昔汉高皇宴洛阳南宫,酒酣指群臣曰:“夫猎,追杀兽兔者狗也,发踪指示者人也。” 诸将默然,樊哙忽裂战袍露百创,血痕犹似鸿门宴上盾。满殿烛火摇曳间,恍见功狗功人皆化犬影相叠——萧何执笔如执骨,韩信佩印似佩铃,竟不知座上谁为真猎犬。 尝闻义犬救主于灞桥烽火,亦有恶犬噬民于阿房残垣。乌江畔见黄犬徘徊,乃项王帐下哮天犬,主殁后不食新粟,终卧荒丘成石;未央宫有黑犬守夜,实吕后所饲獒奴,尝衔戚夫人衣袂,目流血泪。最奇者乃高祖斩白蛇时,有赤犬衔《阴符经》现于芒砀山,其身渐化云气,唯余犬形星宿悬于紫微垣。 然犬道玄微,岂止忠奸二字?或见市井野犬相争残炙,利齿森森如诸侯割据;或睹贵胄名犬披锦食脍,玉铃叮叮似九锡加身。张良辟谷时,有白犬衔黄石公履至;霍光秉政际,金獒夜叩宫门若示警。乃至班固修《汉书》,常见墨迹自化犬形,奔窜竹简间重组史章。 太史公曰:观犬之道,实窥人心。功狗功人之辩,犹在耳畔,然岂不见狡兔死时,走狗早遁入南山雾?今视短视频中,世人争辩功狗功人,其形其声,何异群犬争骨耶?惟愿众生识得:真犬道不在封功受赏,而在雪夜柴门摇尾时。 文末忽见屏幕闪烁,那洛阳南宫的樊哙竟抬首裂屏而出,虬髯如戟笑问:“竖子安知——功人终作功狗,功狗反成功人,不过轮回戏尔!” 言讫化青烟散去,唯余半卷《史记》在案,犬爪印痕犹湿。
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#弘扬中国纯种藏獒文化 天赤纯种公獒六方肩高压毛七十八 藏獒的DNA我不是很懂,但我想这跟人类的检测结果应该是相通的。这没有必要争论,DNA检测技术虽专业却简单,不是人们想像的过于玄妙,就像人类的基因组合,排列顺序,以人口基数作为比对样本。 那藏獒是产自于青藏高原藏狗群体中优秀的个体,它的庞大数量作为釆样基础就足以建立基因库的量子数据。要确定最重要一点,藏獒是来自藏狗群体这一事实,而非一般内地犬种能够被称之为藏獒,问题就一目了然了,藏狗能通过检测,那么藏獒也能,科学数据和建立的基因种子资源库,样本釆集主要是高原犬种,泛指意义上的藏狗群体,不是人们脑海里所想像的,且概念模糊的“藏獒”概念。 从心里学角度分析,人们的审美角度,大多都是,喜新厌旧,喜异厌同,喜美厌丑。藏獒这个犬种在人们赋予它很多神秘色彩和价值符号,还有人们逐利心态,构思成藏獒完美的意识形态,这是爱的表现太过造成的,所谓爱之深,责之切,人们争论的交点也在此。 现总结我在獒圈一年多的看法,人们只知养,不知爱,改善藏獒的居住环境是前提,饲养方式,喂养方式,就是把它当成一件商品也同样需要光鲜亮丽,太脏,太凶猛我们害怕。 做不做鉴定,我想做就做,不想不做,谁也无权干涉,做检部门也没强制,像车辆规定有强制险一样。 人们提到的中科公司,我想能叫公司,公司的性质就是带有商业性质,存在商业行为,那一定要以盈利为目的,否则也无法生存,养狗不卖狗,除非是大佬,总是不进钱,谁也受不了。 我也很想问问,养獒群体受过高等教育的占比有多大,10个有9个还是10个里有1个,搞科研的有多少,要是基数不成比例,那是知识不对等,又如何挑战科学家,科研成果?即使你现在是科学家,在科学领域,专业技术方面也有差别,我们民间叫隔行如隔山。 圈子里还有一种人,这种人在任何圈子里也是危害,受到排斥,就是无凭无据,恶意攻击他人的人。 以上是我本人的理解和进到圈子一年多的看法,还有和孙总交流得出的结论。 我不怕得罪人,反正好男不和女斗,我有先天优势,前题你还是个男人! 扎西德勒🙏🙏🙏
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