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鄂尔多斯准格尔召燃灯节 宗喀巴大师(1357年-1419年),本名罗桑扎巴,出生于青海湟中(藏语称“宗喀”),是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛学理论家与宗教改革家,被尊为“第二佛陀”“文殊化身” 。 他三岁受近事戒,七岁入夏琼寺出家,十六岁赴西藏深造,遍访萨迦、噶举、宁玛等各派高僧,精通显密经典,辩才超凡。面对当时藏传佛教戒律松弛、教义驳杂的乱象,他倡导“以戒为师、显密并重”,改戴黄色僧帽作为重振戒律的象征,建立一整套严格的清规戒律 。 1409年,他在拉萨大昭寺举办大祈愿会,随后创建甘丹寺,正式创立格鲁派;其核心著作《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》,系统构建了显密修行体系,成为藏传佛教的重要经典 。1419年藏历十月二十五日,宗喀巴大师在甘丹寺圆寂,后世将这一天定为燃灯节,以酥油灯缅怀其功德与智慧 。 宗喀巴大师核心历史贡献 1. 教义革新与体系构建:厘清藏传佛教显密教义脉络,摒弃教义混杂、修行无序问题,确立“显密并重、以戒为师”核心准则,构建完整系统的显密修行体系,规范修行次第,让教法传承更严谨可续。 2. 戒律整顿与僧团规范:大力改革藏传佛教戒律松弛乱象,倡导僧众严守清规、持戒修行,明确僧团服饰、仪轨、生活准则,重塑僧团清净形象,夯实藏传佛教传承根基。 3. 教派创立与传承延续:创立藏传佛教格鲁派(黄教),该教派后来成为藏传佛教主流教派之一,影响深远;培养出贾曹杰、克珠杰等众多杰出弟子,形成完善的教法传承脉络,延续至今。 4. 经典著述与智慧留存:著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等核心经典,系统阐释佛教修行核心要义,为藏传佛教乃至整个佛教界提供重要的教义指引,成为后世修行者的必读典籍。 5. 文化融合与文明传承:整合藏传佛教各派文化精髓,融合显密教法、藏族传统文化与佛教智慧,推动藏传佛教文化规范化、体系化发展,助力藏族文化与佛教文明的传承弘扬。
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拉萨市尼木县: 爸啦和啊妈啦说,尼木是“麦穗”的意思 是藏文鼻祖吞弥·桑布扎种下文明的地方 这里的每一寸土地都藏着时光酿就的宝藏 尼木的魂是“三绝” 是吞弥·桑布扎留给后人的智慧馈赠。 吞巴乡的“藏香”是“雪域第一圣香” 柏木 藏红花 冰片等几十种名贵藏药研磨成粉 再用山泉调和 经水磨的慢节奏揉捻成条 晾晒时飘出的香气 能驱散感冒与阴霾 更能安定人心。 塔荣镇雪拉村的“藏纸”最是坚韧 以五年才得一采的狼毒草根为料 经六道手工工序锤炼 无酸无蛀 能藏百年时光 僧人用它抄写经文 让信仰在纸上永久流传。 普松乡的“雕刻”则藏着万千世界 艺人的刻刀在木版上流转 既有宗教故事的庄严 也有生活场景的鲜活 西藏九成的经幡雕版都出自这里 让祝福随风飘向四方。 尼木的美是山水与人文的共生 念青唐古拉山脉南端的“琼穆岗嘎雪山”主峰7048米 像位“智慧女神”守护着大地 山顶的积雪反射着莹白光芒 山脚下的五彩湖随季节变换衣裳 草原上风吹草低见牛羊 雅鲁藏布江的支流滋养着两岸的青稞田 春有冰融的清响 秋有麦穗的金黄。 318国道旁的吞巴景区里,“吞弥·桑布扎”故居 藏文字博物馆静静矗立 赤朗峡谷的险峻与温泉的温润相映成趣。“卡如村”的“核乡寻忆”让每个访客都能亲手触摸非遗的温度 “尼木”这座藏着千年智慧与现代生机的小城 永远是我魂牵梦绕的家 等着每个归人 再赴一场香约 一场心约、#家乡 #尼木瓦.ཕ་ཡུལ་སྙེ་མོ་།甚是怀念❣️
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朱韬2天前
现在网上流传一段何话:“当下中国最好的生意,概括起来无非就是:向少年卖娱乐,向少妇卖仁波切,向老妇女卖青春,向中年男人卖鄙视,向老男人卖健康…” 向新生父母卖焦虑,向小镇青年卖幻觉,向中产阶级卖身份,向文艺青年卖乡愁,向所有人卖“成为自己”。 向新生父母卖焦虑 “别让孩子输在起跑线”,那条线本不存在,直到有人开始贩卖刻度尺、助跑器和观赛门票。 从过敏筛查到天赋基因检测,从双语托管到马术启蒙,每一份“专业报告”都在将婴儿的啼哭,编译成父母账户的扣款提示音。 焦虑是最好的复购催化剂。 向小镇青年卖幻觉 在县城家中,手机屏幕是通往平行宇宙的旋转门。算法精准投喂着两种镜像人生:一是精致无比的都市幻影,二是财务自由的粗砺神话。 他们支付的不是课程或礼物,而是“我本可以”的入场券,那个更鲜亮、更强大的“可能性自我”,永远在下一场直播里招手。 向中产阶级卖身份 他们卡在夹层,最怕滑落。于是生意来了:卖“稀缺性”。 轻奢是抵御庸常的盔甲,私董会是精神阶层的徽章,冰岛极光之旅是朋友圈的领土宣言。 所有消费都指向同一句潜台词:“我,和你们不一样。”他们购买的从来不是物品,是社会坐标上一个清晰的光点。 向文艺青年卖乡愁 出售一种“回不去的远方”。民谣唱片里的西北、精酿标签上的大理、香薰蜡烛中的“雨后书院”气味……他们将集体记忆中的地理与情怀,蒸馏成可购买、可携带、可展示的文艺符号。 你消费的并非体验,而是“我曾属于那里”的怅然身份认同。 向所有人卖“成为自己” 这是当代最成功的商业悖论,它鼓励你反抗一切标签,最终却使你欣然戴上“独一无二”这个最昂贵的新标签。 真正的自由无价,于是“通往自由之路”便可以明码标价。 你的孤独、你的上进、你的怀旧、你的叛逆,所有柔软的人性,都被铸成了商业最坚硬的基石。 最高明的活法或许是:看清所有游戏规则,却依然能心怀清醒地选择参与其中少数真正滋养生命的。 你知道他们在贩卖幻觉,但你选择为那份让你眼眶湿润的“乡愁”付费
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善缘2天前
宗萨仁波切说:自由的人,早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会,总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人~伴侣~朋友~孩子甚至是陌生人,都被笼罩上必须应该对我好的期待,但真相是没有人签订过这样的合同,没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是:自由选择,父母生下你是本能,但是爱你需要修行,伴侣选择你是需求契合,但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘,但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的,今天亲密无间,明天可能形同陌路,能留住的不是强求,而是清醒,我允许你随时离开,正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值,工资涨了,才敢挺直腰板,被人夸了,才觉得生活有意义。这种活法就像把命运主动权拱手给了别人,别人稍有变化,你就开始怀疑自己。真正的觉醒是看到你自己的价值,你自己的价值不需要任何人的评价,你活着呼吸着就是宇宙间最庄严的宣告。当你不再伸手要爱,才能触碰到自由的形状,父母给的爱有局限性,你不再失落,伴侣的爱有变化,你也不再崩溃与自我怀疑,朋友的关心会消失,你也不再绝望。不是冷漠而是懂了,他人的爱是流动的水,你非要拿碗去接,接不住就开始抱怨,不如自己挖一口井。喝自己的水,别人愿意分你一杯是情分,不分也渴不死。真正的强大是敢对自己说三句话,我可能终身不受任何人深爱,我接受这个可能性,但是这并不妨碍我好好活着,这时候你才真正觉醒了。不再哭着喊着去外面寻爱,而是平静的辛勤耕种自己的心田,一切福田不离方寸。
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