我们都要在游学的路上,我为家乡栾城代言,志公禅寺位于河北省石家庄市栾城区西营乡小代梅村,是一座历史悠久的佛教寺庙。以下是对志公禅寺的详细介绍: 一、历史沿革 志公禅寺始建于唐天宝年间(公元742年),迄今已有近1300年的历史。据《栾城县志》记载,该寺传为南北朝时宝志公禅师自宝华山来,游戏神通,弘化于此。现有碑刻记载,自明英宗(朱祁镇,1427~1464年在位)以来,该寺几经兴衰修葺。 二、寺庙规模与建筑 志公禅寺在民国至1945年期间香火鼎盛,寺内有一盏万年油灯,灯体庞大,灯内可容多个孩童玩耍,慧炬长明,吸引了众多香客游人。然而,历经文革等动荡时期的劫掠与摧残,志公禅寺曾遭到重创。在1963年的洪灾中,寺院的三间后殿也被冲垮。尽管如此,志公禅寺的院落仍然完好,建筑物基础清晰,且寺内的石碑、石佛像、玉佛像等大量文物幸存并得到了妥善保护。2015年开始,志公禅寺进行了重建工作,现在寺庙中轴线布局包括山门(天王殿)、钟鼓二楼、观音殿、东配殿(伽蓝殿、药师殿)、斋堂、梵音楼等建筑,还有僧寮、流通处等设施。 三、宗教与文化价值 志公禅寺在历史上与赵州柏林观音禅院(今柏林禅寺)、正定临济禅寺、嵩山少林寺、五台山、九华山等名山古刹有着僧俗来往和相互参学的传统,促进了佛教文化的交流与传播。寺庙的重建不仅恢复了其宗教功能,还为当地的文化旅游事业增添了新的亮点。 综上所述,志公禅寺是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺庙。虽然历经沧桑,但在社会各界的关心和支持下,寺庙得到了有效的保护和重建。如今,它已成为当地文化旅游的重要景点之一,吸引着众多游客前来参观游览、祈福许愿。
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《信心铭》 隋朝:三祖僧璨大师著 至道无难,唯嫌拣择 但莫憎爱,洞然明白 毫厘有差,天地悬隔 欲得现前,莫存顺逆 违顺相争,是为心病 不识玄旨,徒劳念静 圆同太虚,无欠无余 良由取舍,所以不如 莫住有缘,勿住空忍 一种平怀,泯然自尽 止动归止,止更弥动 唯滞两边,宁知一种 一种不通,两处失功 遣有没有,从空背空 多言多虑,转不相应 绝言绝虑,无处不通 归根得旨,随照失宗 須臾返照,胜却前空 前空转变,皆由妄见 不用求真,唯须息见 二见不住,慎勿追寻 才有是非,纷然失心 二由一有,一亦莫守 一心不生,万法无咎 无咎无法,不生不心 能随境灭,境逐能沉 境由能境,能由境能 欲知二段,元是一空 一空同两,齐含万象 不见精粗,宁有偏党 大道体宽,无易无难 小见狐疑,转急转迟 执之失度,必入邪路 放之自然,体无去住 任性合道,逍遥绝恼 系念乖真,昏沉不好 不好劳神,何用疏亲欲取一乘,勿恶六尘 六尘不恶,还同正觉 智者无为,愚人自缚 法无异法,妄自爱著 将心用心,岂非大错 迷生寂乱,悟无好恶 梦幻空化,何劳把捉 得失是非,一时放却眼若不眠,诸梦自除 心若不异,万法一如 一如体玄,兀尔忘缘 万法齐观,归复自然 泯其所以,不可方比 止动无动,动止无止 两既不成,一何有尔究竟穷极,不存规则 契心平等,所作俱息 狐疑尽净,正心调直 一切不留,无可记忆 虚明自照,不劳心力 非思量处,识情难测 真如法界,无他无自 要急相应,唯言不二 不二皆同,无不包容 十方智者,皆入此宗 宗非促延,一念万年 无 在不在,十方目前 极小同大,忘绝境界 极大同小,不见边表 有即是无,无即是有 若不如是,必不须守 一即一切,一切即一 但能如是,何虑不毕 信心不二,不二信心 言语道断,非去来今
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#志公禅师,俗姓朱,南北朝时期甘肃兰州人,一说他出生于南京 。他七岁时追随僧检出家,于道林寺修习禅业,与达摩、傅大士合称梁代三大士,是禅宗的先驱人物之一。志公禅师一生屡现神异,行为举止异于常人。刘宋泰始年间(公元466 - 471年),他经常往来于都市,居无定所,饮食无时,发长数寸,常跣行街巷,执一锡杖,杖头挂剪刀、铜镜,或一两匹帛 ,口中时常吟唱谶记,众人争问祸福,所言皆验,人称“神僧”。齐武帝以其惑众,将他拘捕入狱,然而神奇的是,日日有人见他散步街头,查看狱中时,他却仍在牢房打坐。后来齐武帝请他入华林园供养,禁其出入,但他依然不受约束,常来往于各寺庙之间。梁武帝建国时,才解除对他的拘禁,尊为国师,时常请他开示法要 。有一次,梁武帝与志公禅师谈及行乐之事。志公禅师请求梁武帝放出几名死囚,让他们各持一个装满水的杯子绕庭而行,并奏乐干扰,同时告诫死囚若能使水不溢出,便可免其一死。最终,死囚们因恐惧死亡,专注绕厅,水不外溢,奏乐声也无法干扰。志公禅师借此告诫梁武帝,人若能常怀敬畏之心,便不会生出逸乐放纵的心思,治国也当如此,心怀苍生,切不可肆意妄为。梁武帝曾命张僧繇为志公禅师画像。画像时,志公禅师一时兴起,以指端轻轻地朝面门一划,竟显现出十二面观音像,妙相殊丽,或慈或悲,张僧繇惊得目瞪口呆,竟无法下笔。天监初年,志公禅师还曾施展神通,让梁武帝目睹先王在地狱受锥刀之苦的景象。梁武帝深受触动,于是废除了酷刑,以慈悲治国。
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