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鸣•渡  【21世纪】霍锦威 夜静春深听蛙鸣,蟋蟀和弦伴月明。 田间草际音喓喓,近寅星汉水盈盈。 不须丝竹乱人意,自有天然雅韵成。 杨枝甘露心如洗,一声一渡一浮萍。 备注: 《鸣•渡》这首诗以春夜为背景,通过细腻入微的描绘,展现了一幅宁静而深远的田园画卷。每一句诗都蕴含着丰富的哲理,引人深思。 首句“夜静春深听蛙鸣”,以夜之静和春之深作为背景,凸显出蛙鸣的清晰与响亮。这不仅是对自然声音的生动描绘,也暗示着在纷繁复杂的世界中,只有保持内心的宁静,才能听见那些细微而美好的声音。蛙鸣象征着生命活力和自然律动,提醒我们即使在沉寂的夜里,生命也在悄然绽放。 次句“蟋蟀和弦伴月明”,进一步丰富春夜的音响世界。蟋蟀的鸣声与月光交织在一起,构成一幅和谐画面。这里“和弦”不仅指音乐上的和谐,也隐喻着万物之间的和谐共生。月光如水,洒满大地,照亮了每一个角落,也照亮了人们的心灵。 第三句“田间草际音喓喓”,将视角转向田野,描绘草丛中细微的声音。这些声音虽然微弱,却充满生机与活力。它们是自然一部分,也是生命力的象征。此句告诉我们,生活中的美好往往隐藏在那些平凡而细微之处,需要我们用心去发现。 第四句“近寅星汉水盈盈”,通过描绘星空和河流的景象,将读者视野引向浩渺的宇宙。寅时临近(凌晨3点到4点),星辰闪烁,银河璀璨,河水清澈。这一切都显得那么神秘而美丽。此句表达了霍锦威对宇宙自然的敬畏之情,也启示我们珍惜眼前的一切,因为它们都是宇宙赐予我们的宝贵财富。 第五、六句“不须丝竹乱人意,自有天然雅韵成”,明确提出了作者的审美主张。他认为,不需要繁复的音乐来扰乱人心,自然界本身就蕴含着无尽的雅韵。这种观点体现了霍锦威对自然的热爱和尊重,也反映了他追求简约、自然的美学理念。 最后两句“杨枝甘露心如洗,一声一渡一浮萍”,则是全诗的点睛之笔。杨枝甘露象征着清新脱俗的精神境界,心如洗则表达了心灵的纯净和宁静,此处可以理解为:宁静的夜晚,听着春夜蛙声蟋蟀的鸣叫声,心就像被观音大士手中的杨枝甘露净洗一样。 最后一句以“一声一渡一浮萍”作结,既是对蛙鸣、蟋蟀叫声的回应,也是对生命意义的深刻揭示。这里的“渡”可以理解为渡过难关、超越自我的过程,“浮萍”则象征着漂泊无依的人生状态。作者通过这一形象的比喻,告诉我们只有保持内心的宁静和纯净,才能像浮萍一样随遇而安、顺其自然地度过人生的每一个阶段。
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沟通的表面意思 沟通中沟指田间的水道,或者人工挖掘的水渠。是沟壑、差距、本不相连,它代表着隔阂、距离,或者是需要被跨越的沟壑。通指没有阻碍,穿过,到达。它代表着流动、连接和打通、贯通。沟通的原本意思是在原本有隔阂的地方,挖出一条可以流通的通道。《左传》记载有'秋,吴城邗,沟通江淮'。英文 “Communicate”来自拉丁语 communicare:其中communis:共同的、共享的,含义是:使之成为共同的东西。在现代语境下,沟通的表面意思是:人与人之间、人与事物之间思想与感情的传递和反馈的过程,以求思想达成一致和感情的通畅。 沟通在书中常出现,记忆中大意有:如动物有本能,有时是可以与宇宙特性沟通的。有的人能和其它生命体沟通。如果人身体上的物质好的话,宇宙特性也可以与身体沟通的。 沟通的本质不是“表达”,而是“连接”。在沟通中,没有“真”,沟通只是表演。所谓“良言一句三冬暖”。善意的沟通即便内容严肃,也能让人感到温暖和被尊重;恶意的沟通即便说的是真理,也会像刀子一样伤人。忍,是沟通中最难的一点。“忍”首先体现在忍住自己想插话、想反驳的冲动,耐心地听完对方的表达。这是一种极高的尊重。沟通,不是让别人听你说,而是在“真”中站稳自己,在“善”中照顾他人,在“忍”中等待时机,最终让隔阂变成通路。 此处仅谈及沟通的表面意思与些许体悟,至于其背后更洪大的内涵,还需回归书中,对照原文去领悟真正的真机。
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