流沙河拆掉唐诗神坛,诗人瞬间“接地气” 今天想跟大家聊一个可能我们都遇到过的小困惑:读唐诗,能不能也有一点“松弛感”? 我们从小背唐诗,“诗仙”“诗圣”高高在上,诗句虽然美,但总觉得隔着千年的玻璃罩,有点严肃,有点距离。直到我读到这本书——《流沙河讲唐诗》。它彻底改变了我对“读诗”这件事的看法。 流沙河先生,这位巴蜀诗翁,讲唐诗的方式太特别了。他不像在讲课,更像是一位见多识广、风趣幽默的邻家老爷爷,在茶馆里跟你“摆龙门阵”。 比如说李白。我们都知道他“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,狂得没边。但流沙河先生怎么看?他笑着说,李白其实也有挺“滑头”的一面。他一边向往孟浩然“红颜弃轩冕,白首卧松云”的隐逸生活,一边又舍不得长安城里的机会和名声。你看,诗仙一下子就从云端落了下来,成了一个有抱负、有纠结、会算计的“普通人”。这种解读,是不是顿时让李白亲切了许多? 再说杜甫。我们印象里他是“沉郁顿挫”的,忧国忧民。但流沙河先生却心疼地称他是“古往今来第一会哭的诗人”。他解读《梦李白》,说“故人入我梦,明我长相忆”,重点在那个“入”字——是李白的魂灵知道我日夜思念,所以主动“闯”进了我的梦里。这哪里是学术分析?这分明是跨越千年,对一份至深友情的温柔共情。他让我们看到,杜甫那些眼泪背后,是每一个普通人在乱世中都能感受到的颠沛流离之苦。 当下我们总说“松弛感”,说“与生活和解”。流沙河先生讲唐诗,就提供了这样一种奇妙的“精神松弛”。他不纠结于宏大的意义,而是带我们关注诗句里最朴素的生活细节。他讲“夜雨剪春韭”,会告诉你“黄粱”是哪种好吃的小米;他讲王维诗里的烟火,会用“湿材烧火烟子多”这样生动的四川俗语来形容那种视觉和嗅觉。诗,不再是试卷上的赏析题,而成了我们厨房里的饭菜香,成了邻里间的家常话。 他让韩愈显得“老实不知变通”,说王维的隐居是清醒的“躺平”。在他口中,诗人们纷纷走下神坛,他们的失意、他们的选择,仿佛都能在我们今天的生活里找到映照。读这样的唐诗,你不会有负担,反而像是在忙碌的间隙里,找到了一位智者聊聊天,在他通透的解读里,获得一份看待当下生活的从容气度。 所以,如果你也觉得古典诗词有些遥远,如果你想换一种轻松又有深度的方式,重新走进那个辉煌的诗歌时代,感受古今相通的情感脉搏,那么,流沙河先生的这堂“唐诗课”,或许就是一个完美的、充满“松弛感”的起点。 #我的私人书单 #诗人 #轻扣诗歌大门
00:00 / 03:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 12:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞82
00:00 / 00:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞88
00:00 / 14:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞380
00:00 / 01:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 05:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 11:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞39
00:00 / 10:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞90
00:00 / 05:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 17:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 01:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
中国男人为何如此关心国家大事?为何都是野生战略家? 中国男性对国家大事与国际政治的普遍热忱,并非“咸吃萝卜淡操心”,而是历史传统、文化心理、现实利益、社会功能与技术变革共同塑造的独特文化现象。 一、历史渊源:士大夫精神的全民化 儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想,将个人价值与国家命运绑定。范仲淹“先天下之忧而忧”是士大夫精神的典范。这一精英伦理通过《三国演义》《岳飞传》等民间文艺下沉至大众。明末顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,更将关心国事从士人义务扩展为全民道德责任,使普通男性获得“精神编制”,形成代代相传的政治参与意识。 二、文化心理:“家国同构”的内在逻辑 中国传统视“国”为“家”的放大,“家国同构”使男性以家庭责任感投射于国家事务。国家如“家族企业”,个体虽无决策权,却自认是“精神股东”,福祉与国运休戚相关。加之中国历史本就是一部宏大史诗,长期浸润催生了“大棋局”思维,使普通人习惯以战略视角解读世界,甚至内化出类似《孙子兵法》的集体谋略本能。 三、现实考量:不可脱钩的利益绑定 对绝大多数中国人而言,国家是唯一且不可退出的生存共同体。高昂的全球流动成本、深厚的乡土情结与祖先崇拜,使其命运牢牢锚定于本土。因此,国家政策与国际局势直接关联个人生计:美国加税可能致工厂裁员,产业扶持预示就业方向,汇率波动影响留学海淘。近代“落后就要挨打”的集体创伤,更强化了对国家强大与稳定的深切渴望——这本质是关乎饭碗的生存智慧。 四、社会与心理功能:价值补偿与情绪出口 在现代社会中,个体常感无力。谈论国家大事提供低成本的心理补偿:指点江山时,普通人化身“战略家”,获得现实中缺失的掌控感与智力优越感。它也是男性社交的“硬通货”,可快速建立认同、探测价值观、打破隔阂。同时,面对房贷、教育、职场压力,宏大叙事成为“心理避风港”,将个人焦虑安全投射于外部议题,实现有效的情绪宣泄。 五、时代催化:教育奠基与技术放大 国民教育体系提供了共同的知识框架与历史记忆,确保公共讨论在同一话语系统内进行。移动互联网则极大降低信息门槛,算法推荐不断强化用户对政军议题的兴趣,形成“信息茧房”。社交媒体更赋予每个人“赛博军师”的表达舞台,激发全民参与热情。 这一现象体现了强烈的主人翁意识与社会凝聚力,是国家发展的民意基础。但亦需警惕滑向空谈、情绪化或观点极化。#中国男人 #野生战略家 #爱国主义 #家国同构 #儒家文化
00:00 / 21:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞165
00:00 / 06:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 00:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
00:00 / 04:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 02:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
作品含A丨剪辑生成内容 接上篇《#黄帝内经释译:说明阳气主外阴气主内的意义,并阐发了阴阳互用的关系》三:接上篇《#黄帝内经释译:说明阳气主外阴气主内的意义,并阐发丁阴阳互用的关系》:风邪是引起多种病的原始因素,如果志意清净而阳气固密,那么,肌肉皮肤就有坚强的抵抗力,虽有厉害的大风疴毒,也不能侵害,这里的主要关键,就是要随着四时兄候的顺序,而注意适应的方法。 所以病邪留着时间长久了,就会内传而变化,若到了上下不相交通的阶段,那虽有良医,也没有办法了。所以阳气蓄积,也会致死,因为阳气蓄积,就要隔塞不通,这时就应当用泻的治法,如果不迅速给予正确的治疗,粗工就会使正败而死亡。人生的阳气,在白天的时候,主要保护着人体的外部,天刚亮的时候,阳气就开始活跃于体表;中午的时候,阳气最旺盛;太阳偏西时,体表的阳气就渐渐地督虚少,汗孔由开而趟向闭密。所以晚上就应当休息,使阳气能够收藏,皮毛好象门户那样能够关闭隔拒,不要扰动筋骨,不要接近雾露。如果违反了阳气在这三个时间的运行规律而活动,形体就要被邪气所困顿,而日趋于衰薄。 歧伯说:阴是内藏精气的,为人体气的来源;阳是保卫外部的,能使肌腠固密。倘然阴不能胜阳,就会使脉的流动急迫,若阳气亢盛,就会发狂;如果阳气不能胜阴,那就要使五脏之气不能融洽,以致九窍不通。所以圣人善于掌握阴阳,使其各安其位,筋脉和顺,骨髓坚固,气血流行,各循常道;如是则内外调和,邪气不能侵害,耳聪目明,真气独立如常,不为邪气所动摇了。
00:00 / 02:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞41
00:00 / 24:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 01:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 02:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞61
00:00 / 56:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
真是没想到啊,一段相声竟然给某些人整破房了,不但没有效,反而去举报了。这到底真的是这段相声太低俗,还是有的人对号入座了呢?事情的起因是,最近郭德纲和于谦在北展剧场演出的时候,说了一段叫艺高人胆大的相声,结果就被人投诉了。理由是说这个作品啊有理论梗,有屎尿屁,有荤段子,特别低俗,而且还认为抹黑造谣了。国营院团文旅局接到投诉以后,赶紧就约谈整改,要求山包袱进邪淫,守核心价值观。只是万万没想到啊,本来以为举报是为了让他们闭嘴,可结果这个事儿一爆出来却适得其反了。一夜之间啊,不仅这段相声的网上搜索量蹭蹭上涨,就连德云社的门票似乎也更难抢了。大家都知道相声是一门引人发笑的艺术。从诞生的那天开始,他的段子大多就是用来讽刺、揭露、批判社会的不良风气的。比如早些年的买猴开会,迷夜行记不正之风,新局长到来之后,错误不在我身上。包括近些年的夜来麻将声、巧力、名目小偷公司,甚至包括小品主角与配角姐夫和小舅子牛大叔提干三鞭子,还有拜年,就是那个小舅子包鱼塘,不让老姑父养王八。那个咱就说这些作品,哪一个没有讽刺,哪一个没有影射,哪一个不比艺高人胆小犀利,也没见当年有谁去举报啊,怎么到了今天连一个谐音梗,一个虚拟的艺术处,都让某些人如坐针毡了呢?听一段相声就要去举报,我觉得无外乎两种原因吧,要么就是出于记恨,恨的是这个人,而不是哪段相声,要么就是某些人被段子里边虚构的人物或者事件。挣扎心了,破防了,开始对号入座了,没人忽悠自己就瘸了。普通人听相声只会关注他,好不好笑,可有些人呢他就不一样了。他坐在台下非但笑不出来,反而是如坐针毡。如芒刺背血压飙升,内火中烧啊,甚至是听到一点谐音梗,都会觉得你是在骂他,真就应了。网友的那句话,你说明霭他不会搭理你,但是你说郭某某霭,他真跟你急。还有一些人呢总是张嘴闭嘴,就说别人低俗。这些年,从刀郎的歌到赵本山的小品,再到大一哥的嗓子,和如今郭德纲的相声,怎么这些老百姓喜闻乐见的东西,到了某些高雅人士那儿,好像都难逃一个俗字呢?我就想问问,什么叫俗,什么叫雅啊?说点屎尿屁就是俗了。可是人。活着本来就离不开这几样吧,除非你下边没眼儿,动不动就要摆出一副教育人的姿态。就连老百姓看看春晚都要起到教育意义。好在今天的郭德纲已经不是当年那个孤身一人瑟瑟
00:00 / 04:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞76