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《道德经》 第二十八章解读 原文: 知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 译文: 深知什么是雄强,却安守柔雌的地位,甘做天下的沟溪。甘做天下的沟溪,高尚的品德就永远不会丧失,就能恢复到无知无欲的婴儿状态。 知道什么是显赫,却安于低下的地位,做天下的榜样。做天下的榜样,品德就永远不会出差错,就能具有无穷的力量。知道什么是荣耀,却安于屈辱的地位,甘做天下的川谷。甘做天下的川谷,高尚品德就会永远保持充足,就能够同“道”一样真朴。原木可以分割制成各种器物,圣人就顺着万物各自的本性去进行管理。所以说,完善的制度是不会伤害百姓。 解读: 解决问题的诀窍就在于从事物的反方向入手。 我们应学会“强大处下,柔弱处上”;要“知其雄,守其雌, 为天下溪”“知其荣,守其辱,为天下谷”,溪、谷为谦和柔弱之谓。 雄与雌,喻指强和弱,老子说柔弱和退守应该成为守身处事的最好原则。我们经常说,老庄的哲学是以退为进, 以弱胜强,但很多人会有疑问:退怎么会是进?甘于柔弱如何会变得强大呢?实际上,老子所讲的甘于柔弱,也就是“守其雌”,是有一个前提的,那就是“知其雄”,知道强大是什么样子。立足于“知其雄”基础之上的“守其雌”, 就不是一般的柔弱,而是包容了强大的柔弱。包容了强大的柔弱是真正的强大,是可以战胜强大的柔弱。#《道德经》
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162周前
唯有放下荣耀执念,以谦卑包容之姿接纳万物,方能涵养恒常德性,回归生命本真,实现与高维能量的同频共振。天道的本质是虚而不屈,动而愈出的自然节律,谷作为自然隐喻,以虚空处下之态,不拒涓流、不分清浊,终能汇聚成川、滋养万物,恰合天道虚怀包容、谦下不争的核心特质。天道无亲疏、不居功,以损有余而补不足的平衡法则生生不息。荣是天道循环中有余的显相,喧嚣浮华终会消散;辱看似是不足的表象,实则暗藏承载与孕育的深层能量。为天下谷绝非被动承受,而是主动契合天道的高维选择:如同低谷虚怀放空,以谦卑剥离自我执念,让天道能量自然流入,达成与自然规律的共振。道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。天道以朴为根,万物源于质朴,终要回归本源。常德乃足的真谛,是效法天道包容承载后,德性与天道能量同频充盈;复归于朴则是褪去外在修饰,回归与天道同源的本真状态。这恰是朴散则为器,器散则归朴的自然循环,也是生命能量丰盈的本源密码。人类若执着于荣的争夺,便是逆天道而行,终将被规律反噬。唯有甘为天下谷,以谦卑接纳万物,在包容中契合虚而能容的天道特质,方能借势规律获得能量滋养。不争荣耀、甘居低谷,不是示弱,而是看透本质的智慧,放下执念,方能守住恒常之德;回归质朴,方能遇见最强大的内在能量。真正的高维觉醒,是识破荣的虚妄,坚守辱的包容。如天下谷般接纳一切,在谦卑中承载众流,在质朴中契合本源,终能实现德性与存在的长久圆满,这便是天道赋予人类的生存智慧,也是高维能量与自然规律的终极同频。
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