00:00 / 06:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞116
00:00 / 06:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
【论语 季氏篇一】 [翻译] 季氏将要讨伐颛臾,冉有、子路来见孔子,说:“季氏准备出兵讨伐颛臾。”孔子说:“冉求啊!这岂不是你的过失吗?那颛臾,从前我们先王封他为东蒙山的主祭,而且在鲁国境内,也是鲁国的属臣,为何要讨伐它呢?”冉有说: “这是季孙想要做的,我们两人本来都不同意。”孔子说:“冉求啊!从前周任说过:“担任一项职务,当尽力去做,如果不能恪尽才力,便当辞去那职位。”譬如扶导盲人,到了危险的地方不扶持他,快跌倒了不扶住他,那又何必要扶导盲人的人呢?况且你这话也说错了,好比老虎、野牛从栅栏里跑掉,龟和玉在匣子里毁坏了,这不是管理的人失职。那又是谁的过失呢?”冉有说:“如今的颛臾,域郭坚固,又靠近季氏的私邑费县,现在不攻取,后世必定成为子孙们的祸害。”孔子说:“冉求啊!君子最讨厌的,就是不说自己的贪欲,还要为自己说些掩饰的话。我听人讲过,一个诸侯国或卿、大夫的家,不愁财富少,只愁财富不能平均,不愁人民少,只愁上下不能相安。因为财富平均,就无所谓贫穷;人民和谐相处,就不会觉得人少;境内安定,就不会倾覆。能够如此,远方的人如果还不归服,就整顿礼乐文教来招致他们。他们既然来了,就要好好安顿他们。现在仲由和冉求啊!你们两人辅佐季氏,远方的人不来屈服,却不能招致;国家分离瓦解,却不能保持完整;反而想在国内发动战争,我恐怕季孙的忧患,并不在颛臾,而是在国君的屏风之内哩! [引述] 做学生的,遇到重大事情,向老师报告,并且请求指教,这是常见的情况。当时鲁国分为四个部分,季氏已经拿掉两份,孟孙、叔孙各拿一份。只剩下颛臾这个附庸国,季氏还想吞掉它。孔子不赞成,冉有和子路这两个学生也都说不愿意这样做,却劝阻无效。孔子引用更早的贤人周任所说的“陈力就列,不能者止”,意思是能做才做,不能做为什么不请辞官职呢?告诉两个学生,如果时局到了不能挽救的地步,不如退隐。冉求忽然又找出一个理由,被孔子指责一番,果然自作自受。 [生活智慧] (一)不患寡而患不均,现代还经常被引用。表示贫富的分配,最好不要过分悬殊,以免引起社会的不安。同时不患贫而患不安,也常用来警示我们,贫穷不一定引起不安,反而在富有的过程中,更容易产生社会的不安定。 (二)“远人不服,则修文德以来之”,长久以来,成为中华文化号召各方人民心悦诚服地归来的一种最和平而合理的方式,大家既来之,则安之,真能够和而不同。
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
00:00 / 04:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞1776
00:00 / 01:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞107
00:00 / 06:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞66
00:00 / 00:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
申燕1月前
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;帮分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!” 注释:①“颛臾”是国名,鲁国境内的一个附庸国。②“东蒙主”,“蒙”是山名,在鲁国东边,所以称为东蒙。先王封颛臾于蒙山之下,以便其祭。③“邦域之中”指在鲁国境内。④“社稷之臣”即国家的属臣。⑤“为”是语末助词,表示疑问。⑥“周任”为古代的良史。⑦“陈力就列,不能者止”指居其位的臣应当尽才力而为,不能施展才力,则当辞去。“陈”即布。“列”即位。“止”为去位。⑧“颠”即仆。⑨“相”指扶导盲人的人。⑩“兕”是野牛。⑾“柙”为栅栏。⑿“椟”即匣。⒀“来”指招徕,招致。⒁“分崩离析”,指各怀异心不能团结。⒂“干戈”即战争。⒃“萧蔷之内”为国君的屏风之内,指鲁君。“萧”即肃。“墙”指屏。君臣相见,到了放置屏风的地方就要更加肃静,所以称为萧墙。 今译:季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路来见孔子,说:“季氏准备出兵讨伐颛臾。”孔子说:“冉求啊!这岂不是你的过失吗?那颛臾,从前我们先王封他为东蒙山的主祭,而且在鲁国境内,也是鲁国的属臣,为何要讨伐他呢?”冉有说:“这是季孙想要做的,我们两人本来都不同意。”孔子说:“冉求啊!从前周任说过:‘担任一项职务,当尽力去做,如果不能恪尽才力,便当辞去那职位。’比如扶导盲人,到了危险的地方不扶持他,快跌倒了不扶住他,那又何必要扶导盲人的人呢?况且你这话也说错了,好比老虎、野牛从栅栏里跑掉,龟和玉再匣子里毁坏了,这不是管理的人失职,那又是谁的过失呢?”冉有说:“如今的颛臾,城郭坚固,又靠近季氏的私邑费县,现在不攻取,后世必定成为子孙们的祸害。”孔子说:“冉求啊!君子最讨厌的,就是
00:00 / 03:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 03:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 04:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
《高中生必背古诗文72篇》第1️⃣2️⃣篇 《季氏将伐颛臾》 秦代 · 论语 季 氏 将 伐 颛 臾 。 冉 有 、 季 路 见 于 孔 子 曰 : “ 季 氏 将 有 事 于 颛 臾 。 ”   孔 子 曰 : “ 求 ! 无 乃 尔 是 过 与 ? 夫 颛 臾 , 昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主 , 且 在 邦 域 之 中 矣 , 是 社 稷 之 臣 也 。 何 以 伐 为 ? ”     冉 有 曰 : “ 夫 子 欲 之 , 吾 二 臣 者 皆 不 欲 也 。 ”   孔 子 曰 : “ 求 ! 周 任 有 言 曰 : ‘ 陈 力 就 列 , 不 能 者 止 。 ’ 危 而 不 持 , 颠 而 不 扶 , 则 将 焉 用 彼 相 矣 ? 且 尔 言 过 矣 。 虎 兕 出 于 柙 , 龟 玉 毁 于 椟 中 , 是 谁 之 过 与 ? ”   冉 有 曰 : “ 今 夫 颛 臾 , 固 而 近 于 费 。 今 不 取 , 后 世 必 为 子 孙 忧 。 ”     孔 子 曰 : “ 求 ! 君 子 疾 夫 舍 曰 欲 之 而 必 为 之 辞 。 丘 也 闻 有 国 有 家 者 , 不 患 寡 而 患 不 均 , 不 患 贫 而 患 不 安 。 盖 均 无 贫 , 和 无 寡 , 安 无 倾 。 夫 如 是 , 故 远 人 不 服 , 则 修 文 德 以 来 之 。 既 来 之 , 则 安 之 。 今 由 与 求 也 , 相 夫 子 , 远 人 不 服 而 不 能 来 也 ; 邦 分 崩 离 析 而 不 能 守 也 ; 而 谋 动 干 戈 于 邦 内 。 吾 恐 季 孙 之 忧 , 不 在 颛 臾 , 而 在 萧 墙 之 内 也 。#日积月累 #经典诵读 #中华好诗词 #少儿朗诵 #背诵
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 07:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞326
00:00 / 12:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞325
分崩离析 春秋末期,季氏把持着鲁国的朝政,因此与鲁国的国君矛盾很大。季氏害怕鲁君收回主权赶跑他,便先下手征伐鲁国的附庸国颛臾,以便削弱鲁国的势力。 一天,辅佐季氏的冉有、子路告诉孔子说:“先生,季氏对颛臾发兵讨伐了。” “颛臾与鲁国是唇齿相依的关系,为什么要去攻打它?我看这是你们的过错!” 冉有辩解说:“这是季孙氏自己的主意,我们两人本来是不赞成的……” 孔子叹了一口气,说:“你这话不对呀,假如老虎从笼子里逃出来,美玉在匣子里毁坏了,难道不是看守人的责任吗?盲人遇到了危险,他的助手不去掺扶,那么还要助手干什么?你们是季孙氏的辅佐人,为什么让他这样做?” 冉有坦白地说:“颛臾的城池坚固,力量很强,而且离季孙氏的邑地又那么近,不趁早将它征服拿过来,日子久了会给季氏留下祸患呀……” 孔子生气了,狠狠地斥责说:“不承认自己贪婪无厌,硬要找个借口,这是最叫人讨厌的。告诉你们吧,国家不安定原因就在于财产不均,财富均匀了,国家平安,就不会有危险。你们二人辅佐季氏,不能够使用仁德让远方的人归服,又不能使国内和平团结,国家支离破碎而不能保全,反而想在国内使用武力征伐。我看季孙氏的忧虑不是在颛臾,而是在鲁国国君吧!” 孔子的话击中了要害,冉有和子路弄得很狼狈。 成语“分崩离析”出自《论语·季氏》,书中的原文羌“今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也,邦分崩离析?而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙 之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”“分崩离析“现在多用来形容一个家或集团分裂瓦解、不可收拾。 #中国成语故事
00:00 / 01:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 07:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
祸起萧墙 春秋时期鲁国的实权派季康子,为了进一步巩固和扩大自己的统治势力,想攻伐他的封地费邑(今山东费县)附近的颛臾。颛臾是鲁国的附属小国。 孔子反对季康子攻伐颛臾,而孔子的学生冉有(冉求)和季路(子路)却是季康子的家臣,孔子责备他们两人。冉有辩解道:“季氏要这么干,我们两人本来并不同意。”孔子说:“冉求!周任(周朝大夫)说过:‘能够贡献自己的力量,这才任职,若是行不通,就该罢休。’比如瞎子遇到危险,他的助手不去搀扶,那么何必用助手呢?你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟壳、美玉在匣子里毁坏了,这不是人的过错吗?”冉有还不服气,便说道:“颛臾城墙坚固,离费邑很近,恐怕以后会给季氏带来祸害。” 孔子说:“冉求!君子就讨厌这种态度,不说自己贪得无厌,却要另找借口。我听说,无论是诸侯或者大夫,不怕财富不多,只怕财富不均,不怕人民太少,只怕境内不安......现在,你们两人辅佐季氏,远方之人不归服,却不能招来;国家支离破碎,却不能保全,反而想在国境以内使用兵力。我认为季氏的祸患不在颛臾,而在内部呀!” 这个故事在《论语·季氏》中有记载,书中记载递:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”成语“祸起萧墙”即由此引申而来。意思是乱子发生在内部。 萧墙;古代官室内当门的小墙,比喻内部。 这句成语亦称“萧墙祸起“。明朝冯梦龙著《警世通言》卷三十八中写道:“萧墙祸起片时间,到如今反为难上难。”清朝李汝珍著《镜花缘》第六十八回中说:“无如族人甚众,良莠不齐,每每心怀异志,祸起萧墙。” #中国成语故事
00:00 / 01:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 30:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞5