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宁波市江北区春秋及战国前期属越国。周元王三年(公元前473年),越国并吴国,越王句践于今江北区慈城镇王家坝村城山渡建句章城。周显王三十五年(公元前334年),越王无疆攻楚,楚威王灭越,杀无疆,臣服于楚。秦王政二十五年(公元前222年),实行郡县制,分天下为三十六郡,以吴越之地设会稽郡,治在吴州(今江苏苏州),领县二十六,句章县为其一,今江北区全境属句章县,治在句章城。西汉高祖六年(公元前201年),立刘贾为荆王,句章县属荆国。西汉高祖十二年(公元前195年),以贾无后,更以荆为吴国,句章县又属吴。汉景帝三年(公元前154年),立汝南王刘非为江都王,句章县属江都国会稽郡。汉武帝元狩五年(公元前106年),全国置十三州,句章县属扬州会稽郡。汉成帝阳朔元年(公元前24年),会稽郡东部都尉徒治于鄞县,不久又徒治于句章县。汉顺帝永建四年(129年),会稽郡分为吴和会稽二郡,会稽郡治由吴县迁治山阴县,东部都尉也从句章县迁治章安县(今临海市)。东晋隆安四年(400年),孙恩起义军由海道入浃口(今镇海口),攻破句章县城。两汉、三国、两晋、南北朝,今江北区全境始终隶属句章县。隋开皇九年(589年),隋灭陈,罢郡置州,废会稽郡,并鄞县、鄮县、余姚县3县入句章县。唐武德四年(621年),析句章县置鄞州、姚州,今江北区境属鄞州。唐武德八年(625),废鄞州,更置鄮县,今江北区境属鄮县。 唐开元二十六年(738年),分鄮县为鄮县、慈溪县、奉化县、翁山县(今舟山市)四县,设明州以统辖之。今江北区慈城、洪塘、庄桥一带属慈溪县;中马、白沙、文教、孔浦、甬江等地仍属鄮县。唐元和四年(809年),在鄮县甬江口置望海镇。五代后梁开平三年(909年),改鄮县为鄞县,同时改望海镇为静海镇,旋即改置望海县(今镇海区),今甬江、孔浦和白沙部分区域遂属望海县(后改称定海县)。唐、宋、元、明直至民国,江北区现境始终分属鄞县、慈溪县、定海县3县。清康熙二十六年(1687年),定海县改为镇海县。期间在鸦片战争后,宁波被迫辟为“五口通商”口岸之一。清道光二十四年(1844年),宁波正式开埠,江北岸老外滩一带,按条约指定为“外人居留地”。民国元年(1912年),废府。
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帝王录:周显王姬扁的一生 周显王:乱世周天子的坚守与抗争 公元前369年秋,洛邑城内,年幼的姬扁接过象征周天子权力的玉圭,登上王座。此时战国七雄已成气候,周王室直辖的土地只剩洛邑周边70里,诸侯们连朝拜都懒得敷衍。这个12岁的少年攥紧玉圭,对侍从说:“先祖的天下不能断在我手里。” 即位后,姬扁见证了秦国在秦孝公时期的商鞅变法。面对贵族们“祖宗之法不可变”的哭嚎,他指着殿外饿殍遍野的百姓:“再守着旧规矩,周氏连着70里地都保不住。”随后效仿魏国变法,废除贵族世袭采邑,把土地分给流民耕种。 十载间,他常微服出巡,看见老农插秧姿势不对,竟脱下王袍亲自示范,吓得随从跪倒一片。军事改革更显魄力,他变卖宫中珍宝,招募壮丁,重金聘请吴起旧部训练新军。 公元前355年,韩魏联军进犯虎牢关,他亲披甲胄登上城楼,用青铜喇叭向士卒喊话:“退后一步者,斩其将!”周军硬是用简陋的戈矛挡住了骑兵冲锋,此战缴获的战车,至今陈列在洛阳博物馆。 外交场上,姬扁独创礼乐制衡术。每逢诸侯会盟,他总带着编钟乐队赴宴。当秦楚君主为争夺盟主之位拔剑相向时,悠扬的雅乐突然响起,这是他提前安排的乐师奏响的周王室专属曲目。诸侯们愣神之际,他起身拱手:“列位争的不过是虚名,何如共修礼乐?”虽未能阻止战争,却让周室在20年里免遭战火。 姬扁站在城头,看着黑压压的敌阵,突然大笑三声:“寡人七岁学礼,十二岁变法,今日便教天下看看周天子,宁死不折腰!”他撕毁秦国割地诏书,将玉圭砸向秦军主将,虽最终退守内城,但史书记载,秦军统帅回营后,连斩三名劝降副将,只因被姬扁的气节震慑。 晚年病榻前,姬扁把修订周礼的竹简抱在怀里,对跪了满地的臣子说:“礼乐若亡,周室才真死了。”公元前321年深秋,他握着未完成的礼书咽气,出殡那日,络绎不绝的百姓自发沿街跪送,连乞丐都摘下破帽致哀。 考古学家在周王室遗址发现的青铜账簿显示,他任内周室人口增长两倍,文化典籍数量超过前百年总和。这位在乱世中挣扎了48年的天子,最终没能重现周室辉煌,却用改革在史书上刻下独特印记。当后世帝王翻开他修订的周礼,仍能触摸到一个衰微王朝最…… #周显王#姬扁#东周#人物故事 #皇帝
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☞♥☜4周前
#乡村振兴dou行动 #历史文化遗产 #最新消息 #宣传正能量 #地理知识 一、历史背景与墓葬主人 1. 周显王生平 周显王姬扁是东周第34位天子,公元前369年至前321年在位48年。据史料记载,他早年因王室权力斗争被追杀,逃亡至鹿邑县赵村乡一带,隐姓埋名期间娶当地女子荷花为妻。登基后,他将救命恩人吴震厚葬,并赐名避难河流为“显王河”。 2. 墓葬成因 周显王晚年回故地探访时病逝,因战乱未能归葬洛阳,遂就地安葬。其陵墓与妻子荷花墓毗邻,形成“夫妻合葬陵”格局。当地百姓感念其恩德,历代修缮并供奉至今。 二、建筑结构与传说 1. 地面遗存 陵墓原有南北两座巨型土堌堆(现仅存遗址),高约3-4丈,占地2-3亩,簇拥着中间的显王庙。庙内曾供奉道教三清天尊及周显王塑像,清末民初尚存7间建筑,现为县级文物保护单位。 2. 地宫构造 传说地宫通过4眼直井与地面相连,隧道高1.8米、宽1.5米,以花砖砌筑,四通八达延伸数十里,形成地下迷宫。隧道内砖纹刻有“周显王”字样及花鸟龙兽图案,兼具实用性与礼制象征。 3. 神秘传说 - 九鼎之谜:民间相传周朝镇国之宝“九鼎”被秘藏于地宫,故陵墓又称“宝堌堆”。 - 隧道互通:传说地宫与黄台寺、田堌堆等周边古迹相通,构成庞大的地下建筑群,但尚未经考古证实。 三、文化价值与现状 1. 文物实证 20世纪50-70年代,当地村民在基建中多次发现地宫隧道入口及花砖遗存,部分砖块被用于民用建筑。现存显王庙内保留有清代重修碑刻,记载了陵墓的历史沿革。 2. 民俗活动 宝堌堆每月初一、十五香火鼎盛,每年农历二月初七、十月十九举办庙会,吸引周边数万人参与。民众通过祭祀表达对历史人物的追思,形成独特的地方文化现象。 3. 保护与开发 鹿邑县文物部门已划定保护区,立碑公示并加强巡查。近年来,当地结合老子文化旅游资源,计划将宝堌堆纳入“周文化”主题线路,推动文旅融合发展。
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