论语解读 儒家三宝 智仁勇 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”智、仁、勇被称作是儒家三宝:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。巧合的是:道家也有三宝。道德经里说:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。顺便说一下,佛家也有三宝。佛家的三宝是佛、法、僧。智者不惑:有智慧的人,没有什么疑惑了,万物的本性都看得很清楚;勇者不惧:勇敢的人心中充满志气、豪气,浩然正气,所以无所畏惧。大家注意看,勇这个字的繁体,下面不是力量的力,而是心态的心。内心强大的人才是真正的勇士。问题是,为什么仁者无忧呢?仁者不应该是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐吗?孔子自己也说过嘛:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔子是有忧愁的;而且孔子还说过:君子谋道不谋食,忧道不忧贫。那么这里的忧到底该做如何理解?为什么一会忧?一会又无忧呢?论语里面有另外一段对话,是比较好的注解。有一次,司马牛向孔子请教:什么是君子?孔子说:君子不忧不惧。司马牛问:君子为什么无忧无惧呢?孔子说:内省不疚,夫何忧何惧?君子能够时刻反省自己,做任何事情都不愧疚。问心无愧,哪里还有什么忧愁和恐惧呢?所以孔子在讲仁者不忧、勇者不惧、君子不忧不惧的时候,指的是内心。内心要正,正心诚意,则无所忧!六祖惠能说:何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本不动摇;何期自性能生万法;人的内心本来是清净光明的,一旦心生邪念,干了什么亏心事、违心事,内心就会本能地不舒服,内心隐隐不安,那种不安就是忧!仁者不忧,仁者内心干干净净,当然无有忧愁。克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉!这句话我们会在后面293期讲到。#知识积累
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#《道德经》解读 #创作者中心 #创作灵感 智者不争,仁者不责,善者不评。人与人最大的区别,不是身份地位,名利金钱,而是层次与修养。 道德经曰:“上善若水,水善利万物而不争。”与人相处,有的人让你如沐春风、舒适坦然;有的人却让你倍感压力、难以相容。有的人让你感激相遇是缘,有的人却让你感叹相逢是劫。这一切的背后,其实是修养的高低不同、境界的深浅有别。 不轻易争对错,不随意责备人,不盲目下判断,是一个人最难得的修养。 不争,不是消极无力,而是智慧与气度的体现。真正的智者,往往温和宽厚、为人谦逊,不与人争一时长短,反而能活出自在从容,成为人生的赢家。 愚蠢的人,总想争个你输我赢;智慧的人,懂得顺势而为、踏实做事。 处事不争,远离是非;做人不争,避开纷扰。在无关紧要的事上争高下,只会显得自己格局太小;与不同层次的人论长短,只会损耗彼此的能量。 收敛锋芒,静心深耕,才是人生大境界。 真正明智的人,遇事从不一味苛责别人,也不轻易发泄情绪。 人人都会犯错,指责不如宽容。放过别人的错,其实是解脱自己的心。给别人留余地,也是为自己积福德,这才是仁者的胸怀。 凡事只看对错,容易流于表面;能看透本质,才是真的高明。 遇事只会抱怨指责,往往让事情变得更糟。一句轻率的批评,说的人不痛不痒,听的人却可能心如刀割,甚至引发不可挽回的后果。 心胸宽广的人,懂得包容;德行深厚的人,往往眼光长远。不轻易指责,才能看清事实真相,真正解决问题、化解矛盾。 人生除了生死,都是小事。与其一味批评,不如放下执念。彼此安心,才是最好的相处状态。#国学智慧#好书推荐#国学文化
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