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从“被书写”到“主动发声”“她”走了千年 . “青青子衿,悠悠我心”“道路阻且长,会面安可知”“盈盈一水间,脉脉不得语”……当年,我们在学这些诗词时,只感觉到它的凄美和女人的温婉,并未想到这竟是“她”力量被弱化的起点。 . 读到了梅家玲的新作《“她”的故事:穿越古今的性别阅读》,才懂得,原来波伏娃在《第二性》中说,“女人不是天生的,而是后天形成的”是真的! . 所谓生活,往往会变成一种无意识的惯性。性别歧视、职场天花板、母职惩罚等问题如今依然存在。那么这种“无意识”的“惯性”是怎么来的呢?我在《“她”的故事》中找到了答案。 . 从汉晋诗歌里的“思妇文本”起,有人就开始有意识地“制模”塑造女性了。在建安之前,我们从《诗经》等文学作品中常见少女思春爱恨与少妇忿愤控诉的古辞,且质朴自然、炽烈奔放、爱憎分明;建安之后,魏晋诗人千篇一律地以“贞定娴淑”为“思妇”模板,少女的相思爱恨则完全消失。 . 即便是《世说新语》中的“贤媛”,也只是表面看似赞美女性才华,实则是把女性困在“妇德”的框架里。 . 我们惯以阴阳来形容男女,虽阴阳之说源于先秦,但并无尊卑之别。至汉代董仲舒用此学说提出 “三纲”,确立等级秩序后,“阳尊阴卑”不可违逆,于是“男女”性别的相对性遂成为绝对性。 . 文人笔下理想“思妇”“贤媛”的构建之外,刘向《列女传》与班昭《女诫》的出现,则奠定了规范妇女言行作为的基础。 . 到近现当代女作家的出现,比如林海音、凌叔华们开始用小说书写都市女性的生存困境,这又何尝不是“女性意识”的觉醒? . 六朝志怪里女鬼主动敲响书生房门,近代女作家在婚姻中寻找自我价值,这些都在告诉我们:女性的价值,从不该由他人定义。 . 从古至今,那些被压抑、被误解、被物化的“她”,终将用文字证明:我们首先是“人”,然后才是“女人”。 . 梅家玲的《“她”的故事》不仅是一部学术著作,更是一部关于女性命运、文学权力与性别平等的沉思录。它提醒我们:女性解放不是一场战争,而是每个人对自由选择的持续实践。正如波伏娃所言:“做自己,从来不是一种错——这是女性最勇敢的反叛。” #她力量 #她 #女性故事 #女性智慧 #读书
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