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阳光,5天前
2026烧尽虚妄,逻辑重塑。当下的中国,正并行着两条泾渭分明甚至背道而驰的历史史观。 第一条路径,始于五四。 它带着启蒙与革命的决绝,高举“德先生与赛先生”的大旗,对传统儒家秩序及封建遗存持彻底的批判与否定态度。 然而,在这一宏大的革命叙事之下,还潜藏着一条更为隐秘的情感支流。 从张爱玲笔下的苍凉乱世到现代都市的男女博弈,一种**“爱情至上”**的价值观开始萌芽。它试图通过解构传统的宗族联姻,将个体的情感体验推向神坛,这种对“情”的极致推崇,在某种程度上也是对旧秩序的一种软性反叛。 然而,80年代以来,另一种更为隐秘的历史观在大众文化中悄然崛起。 荧幕上,辫子戏、金庸武侠与琼瑶言情构建了新的集体记忆: 这里既有对“圣天子”威仪的崇拜,借草原英雄乔峰的悲剧反衬中原武林的权谋与龌龊;更有琼瑶剧所宣扬的、被无限拔高的“真爱无敌”。 这种史观最终滑向了一种虚无的“接轨”论——在情感上追求绝对自由,在现实中主张全面西化,送子留学、资产外移。这是一种**“玉在口外”**的心态:认为好东西都在别人手里,文明在彼岸,此岸不可留。 与之相对,还有一种史观深植于民间的烟火气中。 索隐派的《红楼梦》解读大行其道,潮汕等地对崇祯、太阳公的祭拜香火鼎盛。这种史观充满了女性对先祖苦难的悲悯与共情,它不再执着于宏大的政治理想或虚幻的个人情爱,而是回归最朴素的宗族伦理——传宗接代,生生不息。 这便是**“玉在口内”**。 你看这**“国”**字,囗为疆域,玉为珍宝。唯有将玉守在口中,才是家国。这是一种清醒的生存智慧:对外要有防备,对内要守住家园与血脉,这才是文明延续的真正密码。 #九紫离火运 #玉在口内玉在口外 #中国史观 #文明密码 #家国智慧
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如果亡者下葬的地势没有生气,会导致怎样的后果? 根据太祖相关论述,这不仅意味着该地点无法聚集和保存阴阳二气,还可能对在世亲人产生负面影响,具体来说没有生气的葬地会导致如下情况: ①无法福荫后人:生气是连接阴阳两界的能量,下葬时若选址在无生气之地,逝者的阴阳两气无法与地气结合形成有益的生气,从而无法通过冥冥之中的交流来护佑在世亲人的气运。这可能会导致子孙后代在升官发财、健康、子嗣兴旺等方面缺乏助力。 ②引发祸患与灾难:无生气的穴庭…如同生气散漫而无蓄聚的凶穴,不仅不能滋养万物,还可能使骸骨朽坏并带来祸事。例如:如果葬地运势吉而近形凶或山势险峻无聚上的…生气会呼啸而过或消散殆尽,导致祸福在葬地险易可以看出,葬后可迅速出现灾难。 ③导致亡者不安与家宅不宁:太祖说从实践案例看,若墓穴深度或选址不当(如未乘生气)可能使亡者阴阳两气无法安顿,表现为梦境中亡者显得痛苦(发出怨气),同时家中可能出现牲畜的死亡,怪事发生等的现象,这反映气场失调对活人的干扰。 ④下葬的地势没有生气是违背风水基本原则:风水是强调“藏风聚气",无生气的地势表明地脉生机己断或分裂,无法形成永吉无凶的吉地。相反,这类地点可能成为缺漏的穴,使棺木朽坏且祸及后人。 总之,阴宅选址注重"乘生气",无生气的地势会破坏阴阳平衡的能量,既无法安息亡者,也可能引发在世亲人的运势波动或异常事件。#古人的智慧 #弘扬和传承民俗文化 #原创视频
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冬至上 倪海夏 这是二十四节气里最特殊、最关键的一个节点。易经讲,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。什么意思呢? 就是说在古代到了冬至这一天,连皇帝都要关起门来,不见客,不办公,军队都要停止调动,为什么呢? 因为这一天是阴极之至,阳气始生的时刻,这一天天地之间的阴气达到顶峰,同时那一点点微弱的初生阳气刚刚萌发,这点阳气就像刚出生的小火苗,最珍贵,也最脆弱,如果你在这一天不懂规矩,还在外面瞎折腾,大吃大喝,熬夜纵欲,哪怕一阵风吹过来,把你那点小火苗给吹灭了,后果是什么? 来年一整年,你都会手脚冰凉,免疫力低下,动不动就生病,甚至对于老年人来说,这就是一道生死关。之前就有个病人来找我说,去年冬至那天跟朋友出去喝酒唱歌,回来就发高烧,一直咳到现在都没好。我告诉他,你这是亡阳,在阴气最重的时候,把自己最后一点阳气给卸光了,神仙也难救你。所以当我一个邻居兴冲冲的跟我说,冬至订的机票要去北方滑雪,顺便吃顿大酒暖暖身子,我当场就阻止了他,你这是去庆祝吗? 你这是去送殡。在阴气最盛的时候,你去冰天雪地里大汗淋漓,还要喝酒调动心火。你这是嫌自己命太长,非要把那点护体的胃气给。#国学传统文化 #冬至
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