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课文朗读 五年级语文上册 牛郎织女(一) 课文朗读 五年级语文上册 第三单元(10)《牛郎织女(一)》   古时候有个孩子,爹妈都死了,跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好,叫他吃剩饭,穿破衣裳,夜里在牛棚里睡。牛棚里没床铺,他就睡在干草上。他每天放牛。那头牛跟他很亲密,用温和的眼睛看着他,有时候还伸出舌头舔舔他的手,怪有意思的。哥哥嫂子见着他总是爱理不理的,仿佛他一在眼前,就满身不舒服。两下一比较,他也乐得跟牛一块儿出去,一块儿睡。   他没名字,人家见他每天放牛,就叫他牛郎。   牛郎照看那头牛挺周到。一来是牛跟他亲密;二来呢,他想,牛那么勤勤恳恳地干活,不好好照看它,怎么对得起它呢?他总是挑很好的草地,让牛吃嫩嫩的青草;家里吃的干草,筛得一点儿土也没有。牛渴了,他就牵着它到小溪的上游,让它喝干净的水。夏天天气热,就在树林里休息;冬天天气冷,就在山坡上晒太阳。他把牛身上刷得干干净净,不沾一点儿草叶、土粒。夏天,一把蒲扇不离手,把成群乱转的牛虻都赶跑了。牛棚也打扫得干干净净。在干干净净的地方住,牛舒服,自已也舒服。 ...... ......   牛郎听完织女的话,就说:“姑娘,既然天上没什么好,你就不用回去了。你能干活,我也能干活,咱们两个结了婚,一块儿在人间过一辈子吧。”   织女想了想,说:“你说得很对,咱们结婚,一块儿过日子吧。”   他们俩手拉着手,穿过树林,翻过山头,回到草房。牛郎把老牛指给织女看,说它就是从小到大相依为命的伴儿。织女拍拍老牛的脖子,用腮帮挨挨它的耳朵,算是跟它行见面礼。老牛眉开眼笑地朝她看,仿佛说:“正是这个新娘子。” #古代民间故事 #牛郎织女的故事 #天天朗读 #君天讲堂
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梁晓声文学课,值得好好领悟 坦白讲,这本《梁晓声文学课》我还没有全部看完。挑着看了一些喜欢的主题后深受震撼。 首先,这并不是一本传统意义上的教程,没有一二三的按部就班的分类。 而是把作家梁晓声跨度非常长的各种杂谈、采访、讲座内容等混合在一起,区分以一定的主题后,按相关联的主题做了章节区分。 所以阅读的时候会不受一些框架束缚,可以看到每个主题下非常多的延伸。 比如作者不同时期的写作心路对比,不同时间的作品剖析、创作思路横向比较。 其次,不管是访谈中的内容,或是讲座的内容,或是回答读者、学生的问题,梁先生的言语中都透着很多真诚,而且会直指问题的核心,给出诚意满满的回应。 比如在说教学课程中对学生的指导不接受时会怎么看?梁作家说能理解学生的眼前创作中的局限,也会讲好自己要传授的理念,会给学生时间消化。 在「文学八问」里也坦然写不好的时候会遗憾,也遗憾自己觉得好但读者却认为不好的时刻。 我写影视文的时候也常有这种感觉,写的一般的很受欢迎,自己觉得写得不错的却少人有看。 最后,在《梁晓声文学课》里,我看到一个人成为作家全过程中的若干关键时刻的转折。 梁作家讲对自己影响最深的是母亲,文学的启蒙者也可以说是母亲。 他讲有一次要和母亲要钱买书,看到母亲工作的车间很闷,初次体会到母亲的辛苦,把要到的钱买了罐头送母亲。 母亲收到罐头并不开心,教训了他一下后,又重新给他钱让他去买书。 母亲可能没有什么文学,但是那种自身而发的知性、朴实和善良给幼小的他留下很深的印象。 梁作家的父亲当时建设大西北,几年才回一次家,家里全靠母亲一人支撑。 经历过很多苦难的时候,但是家里的孩子们都长得很好,长大后都有自己的事业。 总之,书里断断续续穿插着很多写作之条路上的感悟,也有对一些作品、题材的探讨。 梁作家以其数十年的创作经验和探索,精心准备了七堂走近文学的必修课。 从言语、思考、文化、时代、启蒙、经历、反思、生活、人性等多角度探讨文学的力量、生活的深刻。 文学,即是深度思考。这本书值得慢慢品读,领悟。 #梁晓声 #梁晓声文学课 #文学素养 #我的私人书单 #阅读书单
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梁晓声聊文学 “当你靠近文学时,生活自会透出光来”。 被《梁晓声文学课》封面上的一句话深深打动。 这本书也让我对文学的意义有了新的认知,它打破了文学“高不可攀”的刻板印象。 梁晓声说,真正的文学永远扎根在人间烟火里,而阅读文学,不过是在别人的故事里看清自己的人生。 这种对文学与生活关系的解读,让读者明白:文学从不是不接地气的空中楼阁,而是藏在日常烟火中的记录与思考。 比如,他在谈到创作《人世间》时,就是源于对生活的观察与感悟,尤其关注平民生活中的真实人性与烟火气息。 他说那个年代他们家生活很困难,哥哥们下乡插队,父亲在外地支援大三线建设,只有四弟在母亲身边,在酱油厂上班。 母亲去世时,他回哈尔滨奔丧,发现有一大帮和四弟一样的青年来帮忙。这群小青年之间那种纯粹的友谊,不亚于知青们在工作中积累的情义。 这些都是《人世间》的创作来源。 如此看来,四弟不就是《人世间》中主人公周秉坤的原型吗?周秉坤不也在酱油厂上班吗?他身边一群青年是不是四弟的工友们? 书中说,判断文学价值的关键,要看是否始终以“人”为中心,通过故事与人物剖析人性、叩问人心,而非单纯追求情节新奇或辞藻华丽。 这也应该是新手创作者最应该把握的原则。 《梁晓声文学课》最打动人的,是他始终站在普通人的视角看文学。他认为文学的价值,在于它能给人以精神滋养,能促使我们在精神上和品格上能不断提升,具有引人向善的力量。 他像一位长辈坐在对面,用唠家常的方式聊文学。让我们在阅读的过程中,发现文学从来不是高不可攀的学问,而是照进生活的一束光。透过这束光,重新审视生活的细节,发现那些被忽略的温暖与深意。 #读书成长 #读一本书 #好书推荐
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如果你也曾经有过“文学青年”的梦,那这本《梁晓声文学课》绝对值得一看,当然,我这个“文学中年”也很喜欢。 这本书是一位文学前辈向文学青年们敞开的心灵之窗。书中没有居高临下的教诲,没有晦涩难懂的理论,只有娓娓道来的经验、发自肺腑的感悟与推心置腹的交流,读来如沐春风,既收获了写作的启发,更感受到了文学世界的温暖与力量。 梁晓声对写作的传授,在于将“技巧”与“真诚”牢牢绑定,打破了“技法至上”的认知误区。他不空谈章法结构、遣词造句的教条,而是深入拆解写作的本质:真诚才是支撑文字的骨架,但若脱离了真诚的内核,再精妙的技法也只是空洞的炫技,无法真正打动人心。他结合自身创作经历,坦诚分享“如何在文字中保留初心”——真诚不是毫无保留的袒露,而是对生活的敬畏、对人性的共情,是在观察世界时不戴有色眼镜,在表达情感时不刻意迎合。他教导他的学生们,写作前要“先学会感受”,感受一草一木的生长,感受普通人的喜怒哀乐,感受时代浪潮中的细微脉动,唯有将这份真切的感受沉淀于心,才能让文字拥有直抵人心的穿透力。这种将技巧融入真诚的写作观,为迷茫的创作者点亮了一盏明灯。 书中与大学生的对谈部分,让人体会到梁老师的温柔与担当。面对学生们在写作中出现的观念偏差——或是将“技巧”等同于“炫技”,或是将“深刻”误解为“晦涩”,或是在表达中缺乏真情实感,他没有居高临下地否定,也没有急功近利地灌输,而是以平等的姿态耐心引导。他以自己早年的创作经历为例,坦诚“我当年也犯过类似的错”,用自身的教训让学生少走弯路;他会一针见血地指出问题的核心,却又留足体面,不说“你错了”,而是说“或许我们可以换个角度看看”;没有敷衍的客套,只有发自内心的期许。 而梁晓声对各类小说、电影剧本的点评,同样剥离了浮华的评判标准,全凭真情实感。对于喜爱的作品,他会毫不掩饰地表达赞赏;对于有待完善的作品,他也会坦诚提出建议。他的点评没有空话套话,没有晦涩的理论术语,既让创作者感受到被尊重、被理解,也给出了切实可行的方向,尽显文学交流的纯粹与珍贵。 #梁晓声 #梁晓声文学
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课文朗读 五年级语文上册 搭石 课文朗读 五年级语文上册 第二单元(5)《搭石》   我的家乡有一条无名小溪, 五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水常年不断。每年汛期,山洪暴发,溪水猛涨。山洪过后,人们出工、收工、赶集、访友,来来去去,必须脱鞋挽裤。进人秋天,天气变凉,家乡的人们会根据水的深浅,从河的两岸找来一些平整方正的石头,按照二尺左右的间隔,在小溪里横着摆上一排,让人们从上面踏着过去,这就是搭石。   搭石,构成了家乡的一道风景。秋凉以后,人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石,唯独这一处没有,人们会谴责这里的人懒惰。上了点儿年岁的人,无论怎样急着赶路,只要发现哪块搭石不平稳,一定会放下带的东西,找来合适的石头搭上,再在上边踏上几个来回,直到满意了才肯离去。   家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语。搭石,原本就是天然石块,踩上去难免会活动,走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路,也不能突然止步。如果前面的人突然停住,后边的人没处落脚,就会掉进水里。每当上工、下工,一行人走搭石的时候,动作是那么协调有序!前面的抬起脚来,后面的紧跟上去。嗒嗒的声音,像轻快的音乐;清波漾漾,人影绰绰,给人画一般的美感。   经常到山里的人,大概都见过这样的情景:如果有两个人面对面同时走到溪边,总会在第一块搭石前止步,招手示意,让对方先走;等对方过了河,两人再说上几句家常话,才相背而行。假如遇上老人来走搭石,年轻人总要伏下身子背老人过去,人们把这看成理所当然的事。   一排排搭石,任人走,任人踏,它们联结着故乡的小路,也联结着乡亲们美好的情感。 #五年级语文上册 #课文搭石 #君天讲堂
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梁晓声:七课谈文学,干货杠杠地! 当他说:写作的使命不是指导,而是如老友般分享所有关于文学的真诚、困惑乃至“失败”的经验,你是否会好奇这堂“课”的模样? 梁晓声的这本《梁晓声文学课》并非体系森严的理论教材,更像一册精心编选的文学手记与思想合集。 全书分为七堂循序渐进的必修课,从基础的“教育、语言、思考”,逐步深入到“文化、时代”、“写作、语文”,再拓展至“文学、电影”的跨界反思,最终落脚于“生活、知识、责任”以及“人文、人性”的终.极追问。 通过超过50篇的书信、讲稿、访谈与杂感,作者将他对文学、教育、社会及人生的毕生思考,毫无保留地呈现出来。这些文章体裁多样,长短不一,却共同指向一个核心:文学并非遥不可及的殿.堂,而是照亮平凡生活、滋养个体心灵、引.领社会向善的那束不可或缺的光。 作者想通过本书告诉读者,在浮躁的时代里,文学能赋予我们抵抗寂寞、梳理内心、在尘埃中依然种出花朵的力量。 开篇作者就重.点探讨了文学与人的塑造关系,其观点深刻而务实: ~ 教育的诗性:他认为教育的最高境界在于其诗性,这关乎信仰、理想与爱的培育。真正的教育应如文明社会的太阳,驱动个体与整体的进步。他指出当前学业压力沉重的根源,在于社会对教育功利化的认知和对人生价值的狭隘理解。 ~ 语言的真诚:关于语言和写作,梁晓声摒弃了技法至上的迷思,将真诚置于核心。他结合自身经历坦言,写作于他,常是内心积郁情感的自然流淌,是面对时代与个体命运时一种不得不的表达。 对于学生作文,他最看重的不是辞藻,而是所表达的情感是否真心、观点是否诚实,旗帜鲜明地反对为了分数而迎和。 ~ 思考的尊严:他引导读者进行有尊严的思考。好作品的“深刻”,不在于危言耸听或展览丑恶,而在于能否提供发人深省的情节、过目.不忘的细节,或是对人性、社会规律的真诚揭示。 他认为文学的作用在于使人进化——不是生物学上的,而是以文化化解人性中的戾气,不懈地追求真、善、美。 读完这本厚重的“课”,作者那句“文学改变不了一个人的命运,但它可以改变一个人的心灵”犹在耳畔。他以其一生的实践告诉我们,真正的文学从不提供逃避的幻梦,而是赋予我们直面生活、理解他人、坚守善良的勇气与智慧。 当你感到迷茫或疲惫时,是否愿意翻开这本书,聆听这位生活的记者、勇者与智者,进行一次照亮内心的深度对话? #梁晓声 #文学课 #写作 #文学常识
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