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#文学短剧《利变积衡鉴》 太史公曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”观五千年云涛翻卷,沧海桑田几度易,而此趋利之本性,未尝一刻易也。然利之为道,深矣远矣:趋之者众,能明其机、衡其度、通其变、积其厚者,鲜矣。此乃兴衰之枢机,治乱之锁钥。 夫利之动人心,犹水之就下。荒地无人耕,荆榛满目;一耕则人争,阡陌成讼。此人性之常,非独匹夫,庙堂亦然。管仲官山海,盐铁之利尽归齐府;商君开阡陌,秦中之田尽入法度。其术皆在“制其有者,则能制人之有”。然水能载舟,亦能覆舟;利能兴邦,亦能溃国。汉武榷酤专营,而市肆为之萧条;石崇斗奢夸富,终不免东市之刑。今观茅台价跌,囤积者困于廪;芯片围积,投机者囿于仓,岂非古之郁金香、南海泡沫再现?皆昭示“利之中取大,害之中取小”若失权衡,必遭反噬。 然则,何以驭此滔滔利水?智慧藏于“通变”与“积贮”二字。 通变者,审时度势之谓也。 世移则事异,事异则备变。昔范蠡三徙,治产积居,遂成陶朱之业,其妙在“观天时之变,人弃我取”;白圭观阴阳消长,通万物之机,亦明此理。若吴王濞铸钱煮海,只知专山泽之利而不知变,终启七国之祸;王安石行均输,欲通有无而乏圆融之术,遂与旧党相诘。故《易》理贵穷通,知进知退。今之数字币起落、人工智能兴替,形态万变,其理一也:无通变之智,则如螳螂攫取,终困于“荒田争耕”之局。 积贮者,厚势待时之谓也。 此非单纯囤积,乃是一种深远的战略储备与能量涵养。庄子云:“风之积也不厚,则其负大翼也无力。”北海鲲鹏,待六月息而后举;坳堂杯芥,因积水厚而能舟。治国亦然:汉有文景之积粟,乃有武帝拓边之资;唐有贞观之仓实,乃有天宝盛世之基。然积贮之道,深矣。贾谊叹“仓廪实而知礼节”,此积物质以安民心;荀子劝“积善成德”,此积德行以化风俗。《管子》更言:“积多者食多,积寡者食寡,无积者不食。”昔吕不韦奇货可居,积异人于困顿,终获奇利;陶朱公三散千金,积善名于闾阎,反得长久。今人炒股围粮,往往不察“十年之积殚于一战”之诫,终成“覆杯胶于坳堂”之患,是知积而不得其法,不如不积。 故曰,驭利之大道,在于 以“积贮”为体,以“通变”为用,而统摄于“衡度”之心。 人性趋利,若水之性,导之则溉田,壅之则溃堤。导引之术,首在制度之衡。盐铁官营、黄金征税,非为与民争利,实欲以公权制私欲之滥,防垄断之祸,此“衡”也。其次,在价值之衡。范蠡散财而名垂,和珅
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