练剑法要 阎玄泰 尝闻古之文人皆佩剑,盖以剑之形法喻君子之气质也。若言其体,剑配天干地支,合五行、配三才有通鬼神、夺造化之能;若言实用,剑两侧开刃,中间出锋,于短兵之中变化最多。 剑之于道,古有剑仙之说,神气与剑相合而至相忘;剑与人,器与我一体无二;道、人、万物三无差别,然剑究竟是有相之外缘,于内则要以无形之慧剑斩烦恼断无明除分别去执着,外感于剑而内应乎心,此剑术于道之大用也。 剑之于用其要有三活:一活步、二活腰、三活腕。步活足如行云流水、顺波舟发,腰活身似龙游长空、雁落平沙,腕活剑赛风中夹雪、急雨催花。另要明刚柔、合手眼、知剑法、通运用。 剑之运劲贵在悠忽持久,含而不露,蓄中藏发,寓刚柔于剑式,全柔者不能达其用,全刚者不能贯其意。柔而不散、刚而不滞,务使气发尾闾劲贯剑尖,此为剑术易学难精之处。 练剑需眼随剑走,神领剑随,目光不离剑锋三寸处,此点尤为重要,不可不知。剑指亦不可忽视,运剑之气劲能否圆满无亏、气力达于剑尖,全仗剑指携领之功。剑上而指下,指后而剑前,务要配合协调。 剑法以运腕为要,运腕以成法,摇腕而生花。内裹外翻、上提下按而成劈刺抽撩等剑法。行剑时要有线、有点。线为运动之势,运势不停,而线圆满无滞,线贵圆满贵松活。点为落式之形,形式正而点无偏,点贵果断、精准,又以步法为线,行走轻灵;步型为点,站定沉稳,线中亦有点,点中亦有线,圆中含方,沉中寓灵,学者需细辩之。 剑之于用,必先有演习之功,而后方能显其妙用,其关要在于剑锋之前三寸,抽、提、劈、挂全仗此处,与彼交锋,粘其械、取其腕,不可磕碰,要不见其形,不闻其声,逢坚避韧,遇隙削刚,顺彼之劲路,直取其要害。此数言道尽剑法技击妙用。学者仔细推寻,于平日演练时无人似有人,一旦应用则能有人似无人,若至于神气合于剑,技艺近乎道之境界,“十步杀一人,千里不留行”信不虚也。 剑歌 自古传奇剑术多,修道津梁玉律科。 中锋息却烦恼焰,两韧斩断欲海波。 神气无二念头死,人剑合一法身活。 虚实上下堪可道,内外刚柔难言说。 步踏青萍横秋水,剑扫熏风舞碧波。 神将持剑演曼舞,仙人抚琴啸狂歌。 三尺青锋弹流水,不见知音奈若何 #阎子龙 #剑 #武术 @东风化雨
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练剑法要 阎玄泰 尝闻古之文人皆佩剑,盖以剑之形法喻君子之气质也。若言其体,剑配天干地支,合五行、配三才有通鬼神、夺造化之能;若言实用,剑两侧开刃,中间出锋,于短兵之中变化最多。 剑之于道,古有剑仙之说,神气与剑相合而至相忘;剑与人,器与我一体无二;道、人、万物三无差别,然剑究竟是有相之外缘,于内则要以无形之慧剑斩烦恼断无明除分别去执着,外感于剑而内应乎心,此剑术于道之大用也。 剑之于用其要有三活:一活步、二活腰、三活腕。步活足如行云流水、顺波舟发,腰活身似龙游长空、雁落平沙,腕活剑赛风中夹雪、急雨催花。另要明刚柔、合手眼、知剑法、通运用。 剑之运劲贵在悠忽持久,含而不露,蓄中藏发,寓刚柔于剑式,全柔者不能达其用,全刚者不能贯其意。柔而不散、刚而不滞,务使气发尾闾劲贯剑尖,此为剑术易学难精之处。 练剑需眼随剑走,神领剑随,目光不离剑锋三寸处,此点尤为重要,不可不知。剑指亦不可忽视,运剑之气劲能否圆满无亏、气力达于剑尖,全仗剑指携领之功。剑上而指下,指后而剑前,务要配合协调。 剑法以运腕为要,运腕以成法,摇腕而生花。内裹外翻、上提下按而成劈刺抽撩等剑法。行剑时要有线、有点。线为运动之势,运势不停,而线圆满无滞,线贵圆满贵松活。点为落式之形,形式正而点无偏,点贵果断、精准,又以步法为线,行走轻灵;步型为点,站定沉稳,线中亦有点,点中亦有线,圆中含方,沉中寓灵,学者需细辩之。 剑之于用,必先有演习之功,而后方能显其妙用,其关要在于剑锋之前三寸,抽、提、劈、挂全仗此处,与彼交锋,粘其械、取其腕,不可磕碰,要不见其形,不闻其声,逢坚避韧,遇隙削刚,顺彼之劲路,直取其要害。此数言道尽剑法技击妙用。学者仔细推寻,于平日演练时无人似有人,一旦应用则能有人似无人,若至于神气合于剑,技艺近乎道之境界,“十步杀一人,千里不留行”信不虚也。 剑歌 自古传奇剑术多,修道津梁玉律科。 中锋息却烦恼焰,两韧斩断欲海波。 神气无二念头死,人剑合一法身活。 虚实上下堪可道,内外刚柔难言说。 步踏青萍横秋水,剑扫熏风舞碧波。 神将持剑演曼舞,仙人抚琴啸狂歌。 三尺青锋弹流水,不见知音奈若何 #武术器械 #非管制刀具 #弘扬正能量 #传统武术 @阎玄泰(阎子龙慰德堂) @东风化雨 @化吉师兄
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练剑法要 阎玄泰 尝闻古之文人皆佩剑,盖以剑之形法喻君子之气质也。若言其体,剑配天干地支,合五行、配三才有通鬼神、夺造化之能;若言实用,剑两侧开刃,中间出锋,于短兵之中变化最多。 剑之于道,古有剑仙之说,神气与剑相合而至相忘;剑与人,器与我一体无二;道、人、万物三无差别,然剑究竟是有相之外缘,于内则要以无形之慧剑斩烦恼断无明除分别去执着,外感于剑而内应乎心,此剑术于道之大用也。 剑之于用其要有三活:一活步、二活腰、三活腕。步活足如行云流水、顺波舟发,腰活身似龙游长空、雁落平沙,腕活剑赛风中夹雪、急雨催花。另要明刚柔、合手眼、知剑法、通运用。 剑之运劲贵在悠忽持久,含而不露,蓄中藏发,寓刚柔于剑式,全柔者不能达其用,全刚者不能贯其意。柔而不散、刚而不滞,务使气发尾闾劲贯剑尖,此为剑术易学难精之处。 练剑需眼随剑走,神领剑随,目光不离剑锋三寸处,此点尤为重要,不可不知。剑指亦不可忽视,运剑之气劲能否圆满无亏、气力达于剑尖,全仗剑指携领之功。剑上而指下,指后而剑前,务要配合协调。 剑法以运腕为要,运腕以成法,摇腕而生花。内裹外翻、上提下按而成劈刺抽撩等剑法。行剑时要有线、有点。线为运动之势,运势不停,而线圆满无滞,线贵圆满贵松活。点为落式之形,形式正而点无偏,点贵果断、精准,又以步法为线,行走轻灵;步型为点,站定沉稳,线中亦有点,点中亦有线,圆中含方,沉中寓灵,学者需细辩之。 剑之于用,必先有演习之功,而后方能显其妙用,其关要在于剑锋之前三寸,抽、提、劈、挂全仗此处,与彼交锋,粘其械、取其腕,不可磕碰,要不见其形,不闻其声,逢坚避韧,遇隙削刚,顺彼之劲路,直取其要害。此数言道尽剑法技击妙用。学者仔细推寻,于平日演练时无人似有人,一旦应用则能有人似无人,若至于神气合于剑,技艺近乎道之境界,“十步杀一人,千里不留行”信不虚也。 #八卦剑 #武术 @阎玄泰 阎子龙 @东风化雨
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李清照是宋代时期,唯一从男子文人中冲杀而出的“女将”。在山河破碎之际,以笔当剑,以墨为血,去道她那番无尽的爱国之情。当她知道,作为江宁知府的丈夫赵明诚,为了自己的小命,而抛弃一城百姓不战而逃时,她是多么愤怒!向来强势的她从未想过把事情翻篇,相反,为骂丈夫,她作了一首全然不带一个“脏”字但处处都是批判、讽刺之意的诗。这首诗就叫作《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”当历史的车轮滚滚向前,李清照于舟上写下这些诗句的悲慨一幕似乎还近在眼前。国之将倾时,敢于站出来的人才能无愧于心。当时,金兵入侵北宋,但是大宋王朝却腐败不堪,根本不能够抵御金兵,朝廷也一路南下。李清照夫妇也是这样。 但是好景不长,北宋内部叛乱,赵明诚作为江宁知府,却在危难之中抛弃全城的百姓与不顾,直接逃跑了。赵明诚带着李清照逃到了乌江,李清照突然想到了当时的项羽。想到自己的丈夫如此窝囊,李清照非常生气,也非常的失望。于是,李清照就写下《夏日绝句》这首诗,以宣泄内心的愤怒与失望!李清照的这首诗只有二十个字,但是每一句都铿锵有力。借着思念项羽,来表达自己对北宋男儿深深的不满,更是对自己的丈夫感到耻辱,讽刺丈夫无能!赵明诚在听到妻子的这首诗后,回想起自己如此的胆小无能,也非常的愧疚,最后一病不起,很快离开了人世。但是这首《夏日绝句》却流传至今,成为了脍炙人口的千古佳作。
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