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【罗汉说秦腔】传统戏第11讲 《八件衣》:一只绣鞋引发的血泪奇冤 《八件衣》讲述的是书生张成愚家贫赴考,向舅父杜九成借盘缠。表妹秀英暗恋表哥,将私房钱十两白银与.一只绣鞋塞进包裹的八件旧衣中示情。张成愚浑然不知,直奔当铺典当。巧遇富户马鸿家昨夜被盗,差人白石刚正稽查赃物。张成愚要价竟低于包裹内银两数,被白石刚诬为盗贼。县官杨廉昏聩刑讯逼供,将张成愚拷打至“死”,抛尸荒郊。 实事是真凶白石刚因赌博输光官银,盗物抵账。秀英闻讯闯公堂对质,细数八件衣物纹样、绣鞋花色分毫不差,当场自刎鸣冤。乞丐花仁义荒郊救活张成愚,二人告到包公案前,最终沉冤昭雪。这出戏有三大看点: 一是《对绣鞋》,小旦飙戏。 公堂上秀英悲愤细诉衣物,唱词如刀剖心。这段独唱要求演员一气呵成,声泪俱下,堪称秦腔旦角试金石。 秦腔名家周芙蓉、 齐爱云 、 戴继红、雷红茹、马璐璐、王瑛等都擅演此角色。 二是丑角救场。花子点亮人性之光。乞丐仁义丑角应工,插科打诨中藏大义。荒郊救人、城隍庙窃听等桥段,滑稽里透热血,是悲剧中一抹暖色。丑角演员乔慷慨、李兴 、 王升堂、张武宏、何启元都演得好。 三是杨廉悔路。杨廉得知冤案真相后的心理崩塌是核心看点,短短一折戏浓缩了人性挣扎与程式艺术的精髓。初闻冤情时强作镇定,继而因“屈死书生、逼死民女”的双重罪孽陷入内疚漩涡;待包公提审令到,恐惧吞噬理智,开始自我审判。演员通过颤抖的声线、恍惚的眼神和踉跄步态,将“悔”“惧”“绝望”三层情绪精准递进。名家丁良生 、谭建勋、屈连英、脱晓文等都演活了杨廉。尤其是甘肃已故郗派大家展学昌先生的〝三上马”成为点睛之笔。原升堂前杨廉欲策马赴开封受审,却因腿软坠鞍、心神溃散而反复跌堕。第一次坠马显其心虚胆裂,第二次挣扎喻良知未泯,第三次瘫倒则宣告官威彻底崩解。 三百年过去,那双绣鞋,可曾锈蚀?剧中“证物变罪证”的荒诞仍如警钟:若执法者如白石刚般栽赃,如杨廉般暴审,正义岂非沦为绣鞋,任人描样?而仁义这样的“小人物正义”,恰是照亮制度漏洞的微光。满足了百姓“天道必偿冤”的朴素愿望。 八件衣,衣衣浸透民女泪; 一只鞋,步步踏醒官场尘。莫道荒郊魂梦远,人间犹唤〝包大人〞。八件衣裹着世道凉热,一只绣鞋量尽人间短长。梆子腔里敲的,从来都是咱中国老百姓"求个公道"的“的朴素愿望。#弘扬戏曲文化 #秦腔
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#传承中华武术 #国家级非物质文化遗产秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一,起源于古秦地陕西(今陕西、甘肃一带),又称“梆子腔”,是中国戏曲四大声腔之一,2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其流传情况如下: 历史流传 • 明代:明中叶秦腔已基本形成,明万历年间抄本《钵中莲》传奇证明秦腔在明代已流传到中国东南部地区;明代最早的秦腔班社华庆班,曾驰名甘、陕一带;后来秦腔在陕西省内发展成东、西、中、南四路。 • 清代:是秦腔的繁盛时年间达到鼎盛,全国很多地方都有秦腔班社,仅西安一地就有 36 个;秦腔名旦魏长生轰动京城,让秦腔一度成为戏坛“盟主”,不同程度地影响了各地剧种。 • 明清之际:秦腔由陕西商人传入中原,以及华东华中、华南一带。 现今传播 • 流行区域:主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北地区,陕西中路秦腔在整个西北地区占绝对优势;在陕西又发展出东路(同州梆子)、西路(西府秦腔)、南路(汉调桄桄)、中路(西安乱弹)等不同流派。 • 传承举措:如今陕西各地采取了诸多传承措施。如铜川市通过“复排经典、搭建赛事、培育人才、惠民传播”等方式推动秦腔创造性转化与创新性发展;西安易俗社作为秦腔艺术代表性剧社,持续传承和讲述着秦腔故事。
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