您是不是在找：

每日五词3周前
「信」：一诺千金的文化基因 #字#汉字之美#国学文化#文脉里的中国 #抖音合集升级计划 划
00:00 / 02:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
大诗讲堂1月前
第三講3rd 生搬硬套漢學家，錯譯硜硜樂開花 鄙人通過語言邏輯分析，詳細論述了如何正確闡釋“硜硜然小人哉！”，其中“硜硜然”為“擲地有聲”的意思；“小人”則是指“格局小的人”，是一個褒義詞而非貶義詞。這個原創性、獨立學術觀點為鄙人于史上首次提出，切勿抄襲剽竊。它完全推翻並更正了學術界長期以來所持的錯誤觀點。 #傳統文化 #論語 #日常唠嗑 #独立思考 #知識分享
00:00 / 07:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
zkacti小知识3年前
美哉什么意思 #美哉 #美哉美哉 #美哉云南 #美哉少年
00:00 / 01:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
痞悟4年前
#论语 子曰:言必信，行必果，硁硁然小人哉#国学 #孔子 #传统文化 @DOU+小助手
00:00 / 07:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
博言读书7月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 七、述而篇（2）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” #论语 #中华文化 #亲子共读 #日积月累 #古典文学
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
陈朝辉文字智慧Xs1周前
#陈朝辉文字智慧 #圣贤思想改变命运 言必信，行必果，踁踁然小人哉，原来的这个意思。
00:00 / 02:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞62
为道日损2周前
道德经第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫； 民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云： 我无为而民自化； 我好静而民自正； 我无事而民自富； 我无欲而民自朴。 #真实生活分享计划 #道德经 #道德经解读 #国学文化 #创作者扶持计划
00:00 / 04:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
爱读书 爱生活1周前
读《论语》悟人生 #读书分享 #教育 #成长 #社会心理学
00:00 / 04:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
如是我闻5月前
《论语》卫灵公篇第五章：子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”#论语#国学经典#论语解读#每天学习一点点
00:00 / 03:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
慧1月前
#论语国学智慧#商业思维 #每天学习一点点
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
老州小尹3周前
道德经 #060 唯之于阿，相去几何，善之与恶，相去若何，人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。 #道德经 #国学启蒙 #传统文化 #人生智慧
00:00 / 04:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
如是我闻5月前
《论语》宪问篇的第九章：或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”《论语》宪问篇的第十章：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
00:00 / 06:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
如是我闻10月前
《论语》雍也篇第廿三章：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”《论语》雍也篇第廿四章：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”#论语#论语解读#每天学习一点点 #国学经典
00:00 / 04:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
如是我闻2月前
《论语》阳货篇的第十九章：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 02:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
铃儿响叮当3周前
#传统文化#论语解读
00:00 / 04:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
品道书院-鲍鹏山3周前
言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣#论语 #鲍鹏山
00:00 / 03:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞202
如是我闻4月前
《论语》卫灵公篇第十八章：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 01:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
傻狐狸6月前
国学#论语#子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”#如何识人
00:00 / 08:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
南柯杞人4周前
#每日分享 《论语》人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
00:00 / 03:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
花开远方郑州课程中心4月前
《论语》中颜回安贫乐道的内容，提炼感悟，用简洁语言传递对这种精神的触动与思考，值得我们去学习~ #花开远方#七年级课堂#论语十分钟
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
🌈迷死她alon1年前
成语典故-人言可畏#历史 #每天学习一点点 #历史故事 #历史人物 #成语故事
00:00 / 03:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
孔小礼11月前
什么？“言必信，行必果”竟然是“硁硁然小人哉”？ #论语 #论语解读 #国学文化
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞168
论语全文解读1月前
论语解读子路篇 名不正则言不顺 言不顺 则事不成 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
00:00 / 07:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
🐲龍3年前
“言必行，行必果，果必信”的下一句“硁硁然小人哉”，此句出自《论语·子路第十三》。“言必行，行必果，果必信”指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。#中国言必信行必果
00:00 / 00:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞551
王聪聪成长记1月前
语文五年级上少年中国说课后题复习，你问我答知识点总结#小学语文 #五年级语文 #学习方法 #语文知识点 #小学生日常
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞731
小雨阅读故事2月前
每天阅读成语故事《人言可畏》意思是指人们的流言蜚语是很可怕的，面对谣言，沉默和忍让，未必能换来清白#成语故事 #儿童睡前故事 #原创动画 #儿童动画 #故事 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝
00:00 / 03:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
胡泓云3周前
今天我们学习《论语为政篇》第22节： 子曰:“人而无信，不知其可也。大车无鲵，小车无軌，其何以行之哉?”
00:00 / 01:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
哈哈 刘行10月前
言必信，行必果，硁硁然小人哉。 以德报怨，何以报德？以直报怨。
00:00 / 05:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞96
华林5月前
“高瞻远瞩”意思是站得高，看得远，比喻眼光远大。 “高瞻”出自汉·王充《论衡·别通》。原文提到“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉”，王充认为人应居于高处，使视野无限宽广，追求学识也应如此。后来“高瞻”被截取出来，形容识见广阔。 -“远瞩”出自北魏·张渊《观象赋》，该赋被收于《魏书》本传。文中有“凝神远矚，䚕目八荒”之句，原用以描绘凝神远望，纵览天下的姿态，后来“远瞩”一词被截取出，引申为眼光长远的意思。#书法 #书法艺术
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
国学知韵1周前
《道德经》「第五十七章」 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 意思是：以无为之道去治理国家，以奇巧的计谋用兵，以不干扰害人而管理天下，我怎么知道是这种道理呢？根据就在于：天下的禁忌越多，而老百姓就越来越贫穷；百姓的锋利武器多了，国家就会越来越混乱；人们的技巧越多，怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就会越多。所以圣人说，我无为，人民就自然顺化；我喜好宁静，人民就自然走正道；我不生事端，人民就自然富足；我没有欲望，而人民就自然淳朴。#国学 #国学智慧 #每日分享 #国学经典 #国学文化
00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
陈朝辉文字智慧LX1周前
直到今天我才知道我误会了孔子！#国学#教育 #文字 #陈朝辉
00:00 / 01:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
慈雅1817月前
论语终极版15-18 君子义以为质，礼以行之，孙(xùn)以出之，信以成之。君子哉！【译文】孔子说：“君子把‘义’作为内在的本质，用‘礼’使‘义’表现出来，用恭顺的语言使‘义’表达出来，用诚信使‘义’完整地呈现出来。这就是君子。” #国学文化 #正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #每天学习一点点
00:00 / 01:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
如是我闻2月前
《论语》阳货篇的第十一章：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 02:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
如是我闻2月前
《论语》阳货篇的第十五章：子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
乐乐学语文5天前
四上第七单元语文园地形容人物品质的词语#四上语文#四上语文重点 #四上语文复习 #小学语文知识点 #小学语文
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞211
小何说历史7月前
子贡喜欢说长道短议论别人，有什么坏处呢？南北朝时期，《后汉书》的作者范晔，现身说法。。。#论语解读 #子贡方人#范晔#南北朝#历史
00:00 / 05:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
论语全文解读3周前
论语解读宪问篇 子曰 邦有道 危言危行 邦无道 危行言孙 衣锦还乡和沐猴冠耳的故事
00:00 / 04:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
白羊艾米利3月前
国学冷知识揭秘:言必信行必果的正解！#知识分享 #正能量 #口播短视频上热门 #昕奇升维读书#每周一三五晚20点
00:00 / 02:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
浅蓝🍋3周前
引述 “惠”是恩的意思，通常恩惠合在一起讲。孔子说“小人怀惠”(《里仁篇》)，给他恩惠，便念念不忘。子产是郑国的大夫，能够“养民也惠”(《公冶长篇》)，所以孔子赞美他是惠人。给人民恩惠，安定民生。 楚平王去世时，太子珍年纪很小。有人想要立平王的弟弟令尹子西为王，子西认为国家有一定的法则，改立君王会造成祸乱，不愿意接受。于是立太子珍为昭王，在位二十七年，传位给惠王。后子西出兵救郑，接受郑国很多贿赂，返国时被人袭杀。对于毁誉参半的子西，孔子似乎不愿意评论，只说“他呀!他呀”，不正面回答。 管仲是齐桓公的宰相，协助桓公成就霸业。孔子以管仲没收伯氏的食邑，使伯氏过着穷日子，却到死没有一句怨恨的话，来证明管仲当时的声望，实在了不起。 “人也”的意思，应该是“再怎么伟大，也还是个人”。既然是人，就有伟大处，也有平凡的一面。我们不清楚管仲和伯氏之间的关系，究竟如何。只是看到伯氏没齿而没有怨言，推论管仲这样处置，应该是合理的。
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
小陈同学（典籍伴读）1周前
每日一学#论语#小学生#家长
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
伊春未来公考2周前
🔥言语必背成语|“人言藉藉”是贬义！ #行测言语理解 #公务员考试 #行测成语积累 #公考备考 #行测干货
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
耕读无忧角3周前
论语--孔子论“闻达”
00:00 / 03:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
甜甜在线2周前
古之所谓曲全者，岂语哉！诚全归之。 “曲则全”出自《道德经》第二十三章。这句话的意思并非是大家所理解的“委曲求全”
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
秀山书院3周前
#每天跟我涨知识 #国学文化 古代名言之识人篇
00:00 / 02:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞108
多多经典启蒙3年前
解读75，三字经：人遗子，金满赢。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。（4.4周）#儿童识字#儿童启蒙#儿童学习
00:00 / 08:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
月月姐姐1月前
有“灵魂”的苏州话来哉！活里活络的机灵鬼，木兹木角的呆萌、吓人倒怪的小惊悚，平常做事不能半二不三哦~你的家乡话有同款方言吗？#苏州话
00:00 / 00:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞2742
南风知意2周前
曰："直哉史鱼!邦有道，如矢，邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！"邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。 今译 孔子说："正直啊，史鱼大夫!国家政治清明时，他的言行像箭一般正直；国家政治污浊时，他的言行也像箭般正直。君子啊，蘧伯玉大夫!国家政治清明时，他出来担任官职；国家政治污浊时，他便引退，把自己的才能收藏 起来。" 引述 "矢"就是弓箭的箭，射出去永远是直的，所以引申为正直的意思。"邦"指国家，治理得好叫有道，治理得不好，便称为无道。卫国的大夫史鱼，不论卫国治理得好不好，总是采取和箭一样直的态度。应该说的话，应该做的事情，都能够正直地表现出来，孔子称赞他是一位君子。 蘧伯玉也是卫国人，国家治理得好，就出来担任官职。否则像一卷画那样，把自己收藏起来。这种态度，和孔子"天下有道则见，无道则隐"(《泰伯篇》)的主张，十分相近。 生活智慧 (一)正直是必要的，但是什么叫作正直?最好深一层了解，再做出定论。很多人望文生义，不明白真正的正直，贸然采取正直的态度，导致反效果，以致对正直丧失了信，十分可惜。 (二)很多人认为正直的人，反而容易吃亏。这就是只道正直的表面意思，却不明白正直的深层意义，所造成的恶果。 (三)箭是直行的，如果射歪了，当然不能命中目标。人对箭的直行，要负起完全的责任，不能把它推给箭。
00:00 / 02:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 予对客有怠慢之容，对此良友不能生严惮之心，何以取人之益?是将拒人于千里之外矣。况见宾如此，遑问闲居，火灭修容之谓何，小人哉。 这句话的意思是： "我接待客人时，脸上露出了怠慢的神情；面对这样的良师益友，竟然没有庄重和敬重与敬畏之心！这样怎么能从别人身上汲取到益处、获得成长呢？这简直是把别人的帮助和启发都拒在千里之外啊！更何况，我在接待宾客时都如此懈怠，独处时的散漫放纵就更不用说了！《礼记》说的“即使火灭了，环境黑暗看不见的时候，也要注意修整仪容保持庄重”都做不到，我真是个修养浅薄的小人啊！ 阅读理解： 在曾国藩的修身体系中，“敬”是贯穿待人、律己与成长的核心支柱，其内涵绝非浅层的礼貌，而是一套严谨的自我要求与人际准则： 对品德高尚、见识卓越的良友，他特别强调需怀“严惮之心”——这并非畏惧，而是带着庄严敬畏的审慎态度：既敬重对方的人格与学识，承认其能为自己带来启发；更警惕自身轻慢可能错失的成长契机。这种敬畏是“虚心受教”的前提：唯有以敬待友，才能听进逆耳忠言、学到他人所长；若流露出半分怠慢（如待客时心不在焉、对良友劝诫敷衍），便等于主动关闭了从他人身上汲取养分的通道，彻底阻断进步可能。 在律己层面，“敬”还指向“内外如一”的慎独功夫。他从不将“敬”视为“人前装样子”的社交技巧，而是要求自己无论“当众应酬”还是“独处自省”，都需守住敬人、敬事的底线：不因人前无人监督便放纵懈怠，也不因对方身份普通便失却尊重。比如他曾因“对客怠慢”深刻自省，正是怕自己“见宾尚且如此，闲居更会放纵”，最终背离“表里如一”的君子标准。 在他看来，“敬”本质是修身成德的必经之路：敬良友，能借其所长补己所短，得“益友之助”；敬他人，可从待人接物的反馈中照见自身不足，明“修身之短”；若待人失敬——或轻慢良友的提点，或漠视他人的价值，不仅会推开成长路上的“助力者”，更会暴露自己修养浅薄的底色，沦为小人。 放到人际互动中，“敬”更是“互相成就”的底层逻辑：若总以怠慢、轻慢待人（职场中轻视前辈经验，生活中敷衍朋友真诚），不仅会推开本可帮自己成长的“贵人”，更会在“自我放纵”的惯性中逐渐停滞，陷入“越轻慢越狭隘，越狭隘越停滞”的循环。正如他所警示的“敬人者益己，慢人者失己”，“敬”的最终价值，从来都是“以尊重换成长，以谦卑得助力”。#曾国藩
00:00 / 03:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
剪愁读书6月前
剪愁读书第817期：成语典故——管窥蠡测 #读书分享#修心养性#传统文化#成语典故#管窥蠡测
00:00 / 02:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
善缘1周前
论语终极版李懿恒博士编译
00:00 / 03:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
首创（生活+艺术）1月前
还璞归真，才是自然之道。#道德经#绿色能源#曾仕强教授#家居设计 #骗局揭秘
00:00 / 08:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
代士龙正解国学1周前
克己复礼为仁
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
麦口1周前
每日分享小知识，今日子曰：贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！#论语
00:00 / 04:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
成语之源2月前
笑里藏刀 最直接、最经典的出处是《资治通鉴》中关于唐高宗时期宰相李义府的记载。#历史 #知识分享 #成语 #传统文化 #人物故事
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
慈雅1811周前
孙子兵法终极版6-7 以吾度(duó)之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为(wéi)也。敌虽众，可使无斗。【译文】根据我的分析，越国的兵力虽然很多，又怎么能增加自己的优势或胜算呢？因此说：优势或胜算是可以创造出来的。敌方即使兵力众多，也可以让他们无法与我们抗衡（注：该段应属后来的编者所添加的话，不是孙武的原文）。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
00:00 / 01:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
柳月青7月前
人言籍籍、众口铄金的区别是什么？三人成虎指的又是什么？#弘扬国学经典文化 #原创 #科普一下
00:00 / 02:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
南风知意1月前
六、子曰:“直哉史鱼! 邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之③。” 今 译 孔子说:“正直啊，史鱼大夫!国家政治清明时，他的言行像箭一般正直;国家政治污浊时，他的言行也像箱般正直。君子啊，蘧伯玉大夫!国家政治清明时，他担任官职;国家政治污浊时，他便引退，把自己的才能收藏 起来。” 他出 引述 “矢”就是弓箭的箭，射出去永远是直的，所以引申为正直的意思。“邦”指国家，治理得好叫有道，治理得不好，便称为无道。卫国的大夫史鱼，不论卫国治理得好不好，总是采取和箭一样直的态度。应该说的话，应该做的事情，都能够正直地表现出来，孔子称赞他是一位君子。 蘧伯玉也是卫国人，国家治理得好，就出来担任官职。否则像一卷画那样，把自己收藏起来。这种态度，和孔子“天下有道则见，无道则隐”(《泰伯篇》)的主张，十分相近。 生活智慧 (一)正直是必要的，但是什么叫作正直?最好深一层了解，再做出定论。很多人望文生义，不明白真正的正直，便贸然采取正直的态度，导致反效果，以致对正直丧失了信心，十分可惜。 (二)很多人认为正直的人，反而容易吃亏。这就是只 恶果。 知道正直的表面意思，却不明白正直的深层意义，所造成的 (三)箭是直行的，如果射歪了，当然不能命中目标。射的人对箭的直行，要负起完全的责任，不能把它推给箭。
00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
社恐刘六六7月前
人言民国时期的爱情，十有九悲。#王璐璐 #陈怀民 #真实历史 #演绎
00:00 / 02:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞4216
南风知意1月前
、或问子产。子曰:“惠人也。”问子西®。曰:“彼哉!彼哉!” 问管仲。曰:“人也，夺伯氏骈(pián)邑三百;饭疏食，没齿 无怨言。” 今 译 有人请问子产是个怎么样的人。孔子说:“他是个宽厚慈爱的人。” 又问子西。孔子说:“他呀!他呀!” 又问管仲。孔子说:“这个人，曾经剥夺伯氏骈邑三百户的釆地，使伯氏吃粗饭粗菜，可是伯氏到死也没有怨恨的话。”引述 “惠”是恩的意思，通常恩惠合在一起讲。孔子说“小人怀惠”(《里仁篇》)，给他恩惠，便念念不忘。子产是 子赞美他是惠人。给人民恩惠，安定民生。郑国的大夫，能够“养民也惠”(《公冶长篇》).所以孔 楚平王去世时，太子珍年纪很小。有人想要立平王的弟书令尹子西为王，子西认为国家有一定的法则，改立君王会造成祸乱，不愿意接受。于是立太子珍为昭王，在位二十七年、传位给惠王。后子西出兵救郑，接受郑国很多贿赂，返国时被人袭杀。对于毁誉参半的子西，孔子似乎不愿意评论，只说“他呀!他呀”，不正面回答。 管仲是齐桓公的宰相，协助桓公成就霸业。孔子以管仲没收伯氏的食邑，使伯氏过着穷日子，却到死没有一句怨恨的话，来证明管仲当时的声望，实在了不起。 “人也”的意思，应该是“再怎么伟大，也还是个人”。既然是人，就有伟大处，也有平凡的一面。我们不清楚管仲和伯氏之间的关系，究竟如何。只是看到伯氏没齿而没有怨言，推论管仲这样处置，应该是合理的。 生活智慧 (一)经常接受询问的人，说话必须格外慎重。因为请问的人愈多，表示自己的影响力愈大。受影响的人愈多，当然应该更加谨慎。 (二)没有人相信，或者别人根本听不进去，乱说话的结果，还没有什么害处。有人相信，大家喜欢听，说话若是不正当，害处必然很大。 (三)第三者的批评，往往十分严正。愈有名望的人，愈难逃避第三者严正的批评。所以声望日隆的人，对自己的言所行，必须更为小心。 十四、十一建议
00:00 / 02:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
晓金(慈匡）1周前
15-5 无为而治者，其舜也与?夫何为哉? 恭已正南面而已矣。 [译文] 孔子说："能够顺势而为就治理好天下的人，大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
00:00 / 02:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
嘴角向上✨1周前
“言必信，行必果” 出自《论语·子路》，原文是“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。 这句话的字面意思是：说话一定守信用，做事一定有始有终、落到实处。孔子口中的“小人”并非指品行恶劣之人，而是指这类人坚守信用和执行力，但格局偏于固执拘谨，缺乏权衡变通的大智慧；在现代语境中，它则成为倡导诚实守信、行事果断有担当的正面准则，常用来勉励人恪守承诺、踏实做事。 #每日分享 #国学启蒙
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
陈老师的语文课堂5月前
“饮鸩止渴”中“鸩”指的是什么？#知识分享 #成语#饮鸩止渴#成语故事#家长收藏
00:00 / 00:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞166
小许加油哇！2周前
儒家的核心 克己复礼#认知 #儒家
00:00 / 06:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
20899941441周前
改变命运的知和行 云谷曰：“岂为科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物，享百金之产者，定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物。天不过因才而笃，几曾加纤毫意思。” 即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。” 汝今既知非，将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。” “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”诗云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不升生子者，此天作之孽，犹可得而违。汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开张第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝幸得及否？”
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞10

简介:

您在查找“人言哉是什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-12-21 06:08

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: