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小仲老师小古文课堂2年前
人影 #中华好诗词 #幼儿国学启蒙 #国风古韵 #三年级语文上册 #传扬中华文化
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柳叶1年前
柳叶小古文：《人影》（横屏）
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小学必读书目（蜜思张）5月前
明月在天，儿行廊下，若有人蹑其后。大惧，奔告其姊。姊曰：“此汝身之影也。汝立灯前，行日下，皆有影，岂忘之耶？”儿乃悟。#小古文100篇 #小古文学习 #小古文启蒙 #小古文100篇译文 #人影
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载千年•阅万象2周前
道德经 第十四章 原文： 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 章旨精要 本章通过描述"道"的不可感知性，揭示了"道"作为宇宙本体的超越性特征，最终归结于"执古之道，以御今之有"的实践智慧，强调把握"道"的规律是认识世界、治理天下的根本。#道德经 #国学文化 #读书
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证道书院5月前
014极简《道德经》第十四章：视之不见名曰夷 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #道德经 #智慧人生 #涨知识 #国学文化 #传统文化 #帛书版老子 #认知 #国学智慧 #人文星闪耀计划 #道德经智慧 #证道讲经典 @证道讲经典
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年轻该有为9月前
《道德经》第十四章 原文： 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。 精简解读与重点概括 核心思想 老子通过描述“道”的不可感知性（夷、希、微）和超越性（无状无象、无始无终），揭示“道”的本质是无形无相却真实存在的宇宙规律，强调“执古御今”——以古已有之的规律驾驭现实，从而把握万物本原。 重点解析 “道”的不可感知性 视之不见（夷）：道无色无形，无法用视觉捕捉。 听之不闻（希）：道无声无息，超越听觉范围。 搏之不得（微）：道无质无体，无法通过触觉感知。 三者混一：夷、希、微本质一体，不可分割追问，体现道的“混成”特性。 “道”的超越性与本质 无状无象：道是“无状之状，无物之象”，既非具体形态，又非完全虚无，而是若有若无的“惚恍”状态。 无始无终：道无首无尾（“迎之不见其首，随之不见其后”），超越时空限制。 “道”的实践意义 执古御今：掌握古已有之的规律（道纪），可驾驭当前具体事物（“执古之道，以御今之有”）。 知古始：追溯宇宙本原，理解道的运行法则，即“能知古始，是谓道纪”。 哲学启示 超越感官：道需通过理性思维而非感官经验把握，强调“否定性思维”的重要性。 规律性与实用性：道虽无形，但支配万物有序运行，人类可通过历史经验认识并应用规律（如科学史中的继承与创新）。 总结 第十四章通过否定感官经验（夷、希、微）和描述道的超验性（惚恍、无始无终），揭示“道”是宇宙的根本规律。其核心在于：以历史规律指导现实，以无形之道驾驭有形世界。理解此章需跳出具体物质形态，从宏观规律和本质视角把握“道”的永恒性与实践价值。#道德经 #修行
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刚丝4周前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘( jié)，故混而为一。 其上不皦(jiǎo)，其下不昧(mèi)。 绳绳（mǐn mǐn)兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。 #每日分享 #古人的智慧 #国学 #国学启蒙
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一花一世界 一方一净土3周前
1. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微 ◦ 哲学内涵：老子从视觉、听觉、触觉三种人类基本的感知方式出发，说明“道”不具备我们日常所认知的具体事物的感性特征。它不是我们肉眼可见的实体，没有具体的形状和颜色；也不是我们耳朵能听到的声音；更不是我们的双手能够触摸把握的物质。“夷”“希”“微”这三个概念分别从不同感官角度描述了“道”的超越性和抽象性，强调了“道”在现象层面的不可感知性，它超出了人类经验世界的范畴。#原创作品 #国学传统文化 #国学智慧 #道德经解读
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广西風哥8月前
#国学文化#悟人生之道 道德经 第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ``` 白话翻译 看它看不见，称为“夷”；听它听不到，称为“希”；摸它摸不着，称为“微”。这三者无法追究，所以混为一体。 它上面不明亮，下面不昏暗，延绵不绝难以形容，最终回归于虚无。这就是无形状的形状，无实物的形象，称为“惚恍”。 迎面看不见它的开端，追随看不见它的末尾。 把握亘古的道，来驾驭现今的万物。能知晓远古的起源，便是掌握了道的纲纪。
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国学jojo1月前
《道德经》第十四章 视之不见，名日“夷””；听之不闻，名日 ”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓“惚恍”。 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 【注释】 夷：无色。 希：无声。 微：无形。 致诘：推究。诘，诘问、追问、反问。 皦：清晰，光明。 昧：阴暗。 绳绳：纷纭不绝。 无物：事物没有固定的形状，这里指“道”。 古始：宇宙的开始。 纪：纲纪，引申为规律的意思。 #道德经#传统文化#国学jojo
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自在4月前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。 #女性力量#每天学习一点点 #自我成长 #每天进步一点
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听故事学成语9月前
掩耳盗铃的意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。#成语积累 #成语故事 #成语典故 #成语天下 #成语
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传统文化与养生2周前
《道德经》第十四章： 原文 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 译文 看它却看不见，称它为 “夷”；听它却听不到，称它为 “希”；触摸它却摸不着，称它为 “微”。这三种特性没法深入追究，它们原本就浑然一体。它的上部不显得明亮，下部也不显得昏暗，连绵不绝难以用具体名称界定，最终回归到没有具体物象的状态。这就叫做没有形状的形状，没有实体的形象，这种状态可称作 “惚恍”。迎着它，看不到它的开端；跟着它，也看不到它的末尾。把握那亘古就存在的 “道”，用它来驾驭当下现实中所有的事物。能够知晓宇宙的原始开端，这就叫做 “道” 的纲纪与规律。 此外帛书本与通行本有少量措辞差异，比如通行本的 “视之不见名曰夷”“搏之不得名曰微”，帛书本中表述为 “视之而弗见，名之曰微”“捪之而弗得，名之曰夷”；通行本 “执古之道”，帛书本作 “执今之道”，不过这些差异并不影响对 “道” 的核心特性的理解。#修行 国学文化。#修心修行 #人生哲学 #修行感悟 #人生感悟
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鱼妈聊国学1周前
#《道德经》第十四章：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 因为绳的读音，今天发了两遍。每天都能学习到新东西啊。
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艾真女性成长5月前
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希， 搏之不得名曰微。此三者不可致诘。 故混而为一，其上不皦，其下不昧。 绳绳不可名，复归于无物， 是谓无状之状，无物之象， 是谓惚恍。迎之不见其首， 随之不见其后。执古之道， 以御今之有，能知古始，是谓道纪。 #女性成长智慧 #积极正能量 #情商思维 #正能量 #国学
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阿二3周前
成语 #原创#不慎#察觉
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步步高5月前
道德经第十四章 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。#原创视频 #我的城市由我拍 #传统文化#道德经智慧 #道德经分享
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冯道说道8月前
道德经·第14章视之不见#道德经 #中华文化 #恍惚 #视之不见#国学文化 #经验分享
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马老师带你学书法1月前
蹑，集王羲之圣教序书法经典。 #练字 #国学经典 #每天学习一点点 #原创作品 #行书
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品润1周前
道德经第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 #书法 #道家文化 #上热门 #传统文化 #每天进步
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爱喝羊奶的老英1周前
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓“惚恍”。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。#每日分享 #朗读 #道德经 #读书 #原创视频
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Zio泽坤1周前
《道德经》第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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梦陀罗1周前
视之不见，名曰曶（yí）；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi），绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍（huǎng）惚（hū）。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御（yù）今之有。能知古始，是谓道纪。
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优果影视1年前
《太极张三丰》#太极张三丰 #一起看电影 #好剧分享
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得句庐主（朱惠民）1周前
离离山上苗 郁郁涧底松郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。#得句庐 #朱惠民
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青流2周前
视之不见，名曰夷。 听之不闻，名曰希。 抟之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。#道德经 #天道无亲常与善人 #中华传统文化 #国学经典
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心手2周前
品读老子14-视之不见
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李惠成5月前
道德经第十四章（上） 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘（jié），故混而为一。 其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。 绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
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温柔远山1月前
《道德经》第十四章，看似玄虚，实则极其实用。它提醒我们：在这个喧嚣的世界里，别忘了那个“看不见、听不到、摸不着”的内在力量——它才是我们真正的依归。你不需要成为哲学家，也不需要隐居山林。只要在忙碌中，偶尔停下来，问问自己：“我是否还在顺应那个‘混而为一’的道？”若能如此，纵然身处纷扰， 心早已逍遥。#再拍一种很新的vlog #每日分享
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和蔼的张老师1年前
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”这里的“蹑丝履和玳瑁光”分别指什么意思呢？ #老师 #知识分享
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莉莉安不姓安1月前
按照道的规律去立身处世，应对当下。#诵读经典作品 #国学智慧 #读书分享
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诗瑶妹子呀3月前
坚持每日阅读打卡第4天《人影》#创作者中心 #创作灵感 #文言文翻译 #小古文
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泰山骑士KTM 390徐1周前
曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用，而诸孙皆秀发，可以知诗书之泽也
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盛意8月前
#道德经 #道德经分享 每天陪孩子诵读经典《道德经》，今日第十四章：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
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吾益之书（道）。5月前
#道德经 #道德经解读 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微！
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小王在养生2月前
气🩸虚的看过来，教你解锁气🩸密码#女性养生 #补气血 #干货分享 #中医养生
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小语可儿1月前
《道德经》第十四章~认识道的方法#道德经 ##原创视频 #热点 #涨知识
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橙子读国学3周前
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。#道德经第58章 #国学智慧 #国学文化 #道德经 #道德经分享
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盈玥（14:10）3月前
#上热门 #遇见小偷
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吴梦南2周前
蹑跟为踮 拄指为躧——三千风华等君来 #邯郸学步舞蹈挑战 #曲裾 #图南舞蹈 #邯郸学步 @邯郸文旅 @赵都·礼宴
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蓓苒【网课】3月前
集王圣教 532 【蹑】#书法入门 #零基础学书法 #书法爱好者 #一起学书法 #书法临帖
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每日五词7年前
「每日五词」之蹑凫[ niè fú ]
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四月摸鱼7月前
原神：打鼓隐藏成就《历七盘而蹝蹑》，有7个宝箱！ #原神隐藏成就 #原神宝箱 #和我一起玩原神吧 #原神纳塔 #原神攻略
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砚耕书法9月前
圣教序-蹑#圣教序 #书法临帖 #一起学书法 #创作者中心 #创作灵感
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汪俊书法1年前
王羲之《圣教序》“蹑”#圣教序 #毛笔字 #临帖 #练字 #行书
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火凤凰11周前
妙手空空 【拼 音】miào shǒu kōng kōng， 【解释 】指高明的剑侠、刺客。形容两手空空，一无所有。也常用于指小偷，也形容手中一无所有。也作“空空妙手”。 【出处】唐·裴铏《传奇·聂隐娘》 唐贞和年间魏博（驻魏州，今大名）节度使与陈许节度使刘昌裔不和，遣女剑客 聂隐娘刺之，为刘所收服。隐娘：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫能窥其踪。”遣“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪”的妙手空空儿前往刺之。后因以“妙手空空”称高明的剑侠、刺客。#成语故事 #大名府#创作者扶持计划 #原创视频
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剧影书香6月前
今日分享 形而上 学习成长 #道德经 【第十四章】 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。 其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳（mǐn mǐn）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 #每天跟我涨知识 #知识分享 #古人的智慧 #每日推荐 @DOU+小助手
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大专厨子1月前
南京街边下饭馆子，爆辣江西菜，嫩豆腐烧牛蛙和白糖糕，冬天就该吃点热乎的#南京美食 #江西菜 #美食vlog #本地人都爱的宝藏小店 #天冷了吃点热乎的
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大兴俺领2月前
蹑骹筒不是开米行 蹑骹筒不是开米行
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海柱峯3月前
#靖江 明清书画
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老安老晕🍃7月前
#读书 先纠数字人读音错误：绳绳（mǐn mǐn） 🌌【#大道至简 老子悟道瞬间】 视之不见、听之不闻、触之不得…2500年前《道德经》早已参透暗物质与量子纠缠的奥秘！✨敦煌飞天藻井的循环纹 vs 宇宙膨胀理论，东方智慧竟与现代科学惊人重合！🔥#国学智慧 #冷知识 #道德经 @道德文化 @诵读客 @意公子讲苏东坡 @冯唐 @海尔兄弟 @问道草堂 @道德经学堂
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柳叶1年前
柳叶小古文：《人影》（竖屏）
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