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《六通具足》 作者 明心见性 你好,欢迎来到《筏喻笔记》 佛教中讲“六神通”,乃修行者在禅定中所证之妙用: 天眼通:能见世间无碍,超越肉眼。 天耳通:听闻远近声音,不限空间。 他心通:知他人心念。 宿命通:了知自己与他人过去世。 神足通:变化自在、往来无碍。 漏尽通:断除烦恼,证得解脱。 前五通外道亦可得,唯有漏尽通为佛门专有,是断除一切烦恼的“智慧通”。 《密宗》与《中阴闻教救度法》(西藏《中阴经》)中记载: 人在死亡与投胎之间,会经历“中阴阶段”,此时并无实体肉身,却具“中阴身”。 这个“中阴身”不是法身,也非化身,而是一种由业力与识神所成的细身,具备短暂的六通功能: 可飞行、穿墙,见过去未来; 可感知众生之心念; 因无实体,无法干扰物质世界; 六通具足,却被业力牵引,无法自主。 这种“六通”,不是成就后的功德,而是“因失去肉身的遮蔽,而暂时恢复的本有能力”。它更像是众生“意识的赤裸状态”。 但它不稳固、不能持久,若不修行或未被善引,很快又将被业风卷入下一世轮回。 佛教最高修行的成就,不是中阴身的“短暂六通”,而是成就三身: 法身(真如本体):无形无相,遍一切处,常寂光净土。 报身(功德所感):庄严无比,为十地以上菩萨所见。 化身(示现度众):应众生根机而变化现身,如释迦牟尼佛即为化身佛。 只有成就三身,才是真正“六通具足,解脱自在”。其中: 中阴身虽具“神通”,却无“主宰”。法身虽无相,却是万法之源。 佛陀慈悲,早已告诫众生: “莫待临终方念佛,平时修行最重要。” 中阴六通虽暂现,但若平日不修慧、不修定、不修戒,临终哪怕见佛亦难随愿往生。 真正的六通,不是“神通”,而是“智慧通达、慈悲具足”。 正如《楞严经》中所说: “若能转物,则同如来。” #涨知识 #知识分享 #国学文化 #智慧人生 #人生感悟
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