论语解读 古时候衣服怎么穿?怎么搭配?论语这一节讲得很清楚 君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。绀緅就是深青色深黑色带一点红色,这种颜色是礼服的主要颜色。那么礼服的滚边、镶边就不能还用这种颜色了,要用其他颜色搭配一下。这叫做君子不以绀緅饰。大红大紫的颜色,不适合做贴身的内衣穿。亵服就是贴身的内衣。贴身的衣服还是要稍微浅色素色一点,这样人体的感觉是最舒服的。我们今天仍然有这个习俗。除非本命年或者大喜的日子,一般不穿大红大紫的内衣。我们说药之所以能治病,是因为药有药性。每一种药都有它特定的相克的东西。比如说生姜能驱寒,金银花、夏枯草能清热等等。我们从药推演到天下之物。天下之物,物各有性。物有物性,人有人性。天下之物,一物降一物。他为什么能降得住呢?因为阴阳五行本来就是相生相克的。我们人和物无时无刻不在相互的影响。我们每天吃的、穿的、用的这些东西,你注意到它们各自的物性了吗?你能感受到这些物性对我们人的影响吗?包括今天,大家看手机,刷视频,各种各样的信息,进入到你的眼睛,进入到你的脑海,有的对你有积极作用,有的对你有负面作用。你能敏感地知道,这个是有益的、那个是有害的吗?那些东西在和你交互的时候,是你在主导它?还是它在主导你?大家可以有意地去审视一下。这是题外话。当暑,袗絺绤,必表而出之。暑夏的时候,哪怕天气再热,出门的时候,也要披件外衣,不能直接穿件单内衣就出门。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘,这是三种搭配。黑色的皮袄就配黑色的外衣,白色的皮袄就配白色的外衣,黄色的皮袄就配黄色的外衣,衣服要一套一套的穿。亵裘长,短右袂。如果是家里穿的皮袄呢,可以长一点,但是右边的袖口要短一点。为什么呢?因为方便干活。必有寝衣,长一身有半。寝衣不是我们今天说的睡衣,而是指被子。晚上睡觉一定要盖被子,而且长度都规定好了,比人要长一半。狐貉之厚以居,是说坐的时候要有垫子,而且还要是用狐貉皮做的。去丧,无所不佩。居丧期间是不能佩戴各种装饰物的,但是居丧期满了之后,什么都可以佩戴了。非帷裳,必杀之。这个字要读做shài。朝服和礼服是很宽大的,衣摆啊衣袖啊,多少都会拖着点,这叫帏裳,但是居家的衣裳,一定要裁剪得紧凑一些。在家里没必要拖泥带水的。#中华文化知识讲解
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[福]连宝文 晨读《论语》第244天 【原文】 君子不以绀緅饰,红紫不以光亵服。当署,袗絺绤,必表而 出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。 【注释】 ①不以绀緅饰:不以深青透红或黑中透红的布给平常穿的衣服镶边作为饰物。绀,深青透红的颜色。緅,黑中透红的颜色。 绀、缅两色接近黑色,在古代,黑色多用于正式礼服,是非常尊贵的,因而不用于镶边。下文说到不用红、紫色制作居家衣物也是出于相似理由。 ②亵服:平时在家里穿的衣服。 ③衿缔络(zhen chi xi):指穿着粗的或细的葛布单衣。 ④必表而出之:把单衣穿在外面,里面要衬有内衣。 ⑤缁衣:黑色的衣服。 ⑥羔裘:羔皮衣。 ⑦寝衣:指被子。 ⑧狐貉之厚:厚毛的狐貉皮。 ⑨必杀之:一定要裁去多余的布。 10不以吊:不用于丧事。 【译文】 君子的衣服不用深青透红或黑中透红的布镶边,也不用红色或紫色的布制作家居服。夏日里穿粗或细的葛布单衣,但必须套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍,配黑色的罩衣;白色的鹿皮袍,配白色的罩衣;黄色的狐皮袍,配黄色的罩衣。日常在家穿的皮袍要做得长一些,右边的袖子可以短一些。睡觉时一定要有被子,长度为一身半。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期满脱下丧服后,再佩戴各式各样的装饰物。如果不是制作礼服,就一定要加以剪栽。不穿黑色的羔羊皮袍、不戴黑色的帽子去吊丧。每月初一,一定要穿着礼服去朝拜君主。 #读论语学创业 #论语 #连宝文晨读论语 #读论语学经商 #读论语
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你听过“黑衣宰相”姚广孝的三大预言吗?他们最后都应验了吗? 姚广孝作为明初重要谋士,其“三大预言”是民间及影视作品中对其“神机妙算”的经典演绎,核心围绕明朝朱氏家族的权力争夺,虽无明确史实支撑,但已成为明史叙事中的“传奇符号”。 一、第一变:飞龙在天,太子遽亡,倒覆江山于陛下 核心内容:预言朱棣将通过“靖难之役”夺取皇位,终结建文帝朱允炆的统治。 对应事件:1392年太子朱标病逝后,朱棣因“靖难”之功被朱元璋选中为“备胎”,但朱标之子朱允炆即位后,因削藩触动朱棣利益,朱棣于1402年发动“靖难之役”,攻破南京,夺取帝位。此预言被解读为“老朱家第一次血腥政权更迭”,朱允炆的“江山”最终“倒覆”于朱棣之手。 二、第二变:龙战于野,血色玄黄,主兄弟争于室,溅血禁中 核心内容:预言朱棣的子孙将因皇位争夺发生内斗,导致宫廷血案。 对应事件:朱棣晚年因长子朱高炽体弱,曾暗示次子朱高煦“太子体弱,你要努力”,引发朱高煦对储君之位的觊觎。朱高炽即位(明仁宗)后,虽对朱高煦采取怀柔政策,但朱高煦仍蓄谋造反。1426年,朱瞻基(明宣宗)即位后,朱高煦起兵谋反,最终被朱瞻基镇压,朱高煦被烧死,其子孙亦遭牵连。此预言对应“兄弟阋墙”的宫廷悲剧。 三、第三变:亢龙有悔,仇杀无尽无期 核心内容:预言明朝中期将发生更剧烈的权力争夺,仇杀循环往复。 对应事件:明宣宗朱瞻基英年早逝(1435年)后,长子朱祁镇即位(明英宗)。朱祁镇宠信宦官王振,1449年亲征瓦剌,因指挥失误被俘(土木堡之变),被瓦剌囚禁一年。期间,郕王朱祁钰被拥立为帝(明代宗)。1450年,瓦剌释放朱祁镇,但朱祁钰不愿归还皇位,将朱祁镇软禁于南宫长达7年。1457年,朱祁镇在石亨、徐有贞等支持下发动“夺门之变”,复位成功,朱祁钰被废为郕王,不久离奇去世。此预言对应“二龙不相见”的权力争夺,以及“仇杀无尽”的宫廷循环。 注:上述预言均来自民间对姚广孝的“神化”及影视剧的艺术加工,历史上未见于正史记载。姚广孝的真实历史贡献主要在于辅佐朱棣靖难、编纂《永乐大典》等,其“预言”更多是后人对明朝历史的“总结性演绎”。#搞笑幽默 #每日分享#好书分享 #正能量#上热门
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#脚凉#因果#与论语关系 凉 挑儿女毛病 生怒气了 仟悔 《论语·乡党》中提到“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。” 《论语·季氏》中“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学《诗》乎?”对曰:“未也。”“不学《诗》,无以言。”鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也。”“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。’” 这段话体现了孔子教育子女的方式,是一种较为温和、注重引导的教育方法,而不是一味地挑毛病,可由此反思在对待儿女教育时应采取正确的方式。 《论语·学而》中“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’” 《论语·颜渊》中“司马牛问仁。子曰:‘仁者,其言也讱。’曰:‘其言也讱,斯谓之仁已乎?’子曰:‘为之难,言之得无讱乎?’ ” 《论语·子罕》中“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。” 脚凉与论语 自省与悟礼 脚凉身寒心亦忡,常挑儿错怒气浓。 忽念圣言心有愧,虔诚忏悔意难融。 《乡党》篇中明服饰,礼仪规范意深崇。 穿衣有道彰君子,细节之中见古风。 陈亢问鲤知诗礼,夫子育子善引导。 温和启迪非苛责,反思己过心内焦。 曾子三省吾身日,为人交友学不辍。 忠信传习常自问,修身之路不停脚。 司马牛问仁于孔,“言讱”为训意无穷。 行事艰难言语慎,仁德蕴育此理中。 夫子绝四去偏执,“毋意毋必”心自通。 “毋固毋我”胸怀广,正道直行德望隆。 愿遵圣理改前非,善待儿女心宽容。 温言引导同进步,家和身暖乐融融。
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