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《黄帝内经灵枢·通天第七十二》主要论述了以下内容: 人的五种类型划分:提出人可分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种类型,并分别描述了五种类型人的性情特点。如太阴之人贪而不仁,少阴之人小贪而贼心,太阳之人好言大事却无能虚说,少阳之人谩谛好自贵,阴阳和平之人居处安静、无为惧惧、无为欣欣。 不同类型人的治疗方法:说明五种类型人在生理上存在差异,患病治疗也应有所不同。太阴之人多阴无阳,治疗需急泻其阴分;少阴之人多阴少阳,要审察调治,因其血易脱、气易败;太阳之人多阳少阴,调治时不能脱其阴,只能泻其阳;少阳之人多阳少阴,治疗当充实阴经、泄其阳络;阴阳和平之人阴阳之气协调,治疗时需谨慎诊察其阴阳盛衰、邪正虚实,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚则从其本经取穴治疗。 不同类型人的体态与行动特征:介绍了如何从体态与行动表现上辨别阴阳五态之人。太阴之人面色阴沉黑暗,貌似谦虚,身体高大却常卑躬屈膝;少阴之人外貌清高,行为鬼祟,站立躁动,走路前倾;太阳之人昂首挺胸,洋洋自得,身体后仰,膝部弯曲;少阳之人站立仰头,走路摇摆,两臂和两肘常伸到背后;阴阳和平之人体态安详,举止从容,面容和蔼,神情愉悦,目光温和,举止端庄。 个人观点,仅供娱乐。身体不适,请去医院就诊。#黄帝内经 #国学智慧
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山花儿5月前
汉族服饰在不同历史时期呈现出不同的特点,以下是其演变历程: 先秦时期 - 上衣下裳制:黄帝时期,汉服已具基本形式,人们用麻、丝等材料制作衣裳,采用上衣下裳的款式,用于区分身份地位。 - 深衣的出现:西周时,深衣开始流行,将上衣和下裳连在一起,这种服饰既方便活动,又体现了礼仪规范。 秦汉时期 - 曲裾深衣:秦汉时期以深衣为主要类别,分为曲裾、直裾,其中曲裾深衣的穿着者以女性居多,长度可达地面,裹紧身躯,下摆极宽,行不露足。 - 直裾深衣与襦裙:直裾深衣在汉代也较为常见,多为男性穿着。此外,东汉后期还流行一种上襦极其短窄、裙子长至垂地的襦裙。  魏晋南北朝时期 - 融合与创新:这一时期的服装继承了汉朝特点,同时受少数民族服饰影响以及当时潇洒飘逸风气的流行,男子多着宽大外衣,女子服装则在秦汉服饰基础上进行改良,常采用飘带作为装饰。  隋唐时期 - 男子服饰:唐朝时期,男士汉服出现袍衫,领子为圆形,头戴襥头,襥头内有“巾子”作为固定装饰品,巾子形状多样,襥头的两脚在晚唐从软脚改为硬脚。 - 女子服饰:初唐时,女性襦裙多配小袖子,下身是紧身长裙,裙腰高至腋窝,用丝带扎系;中唐以后,裙子变得更为宽松。  宋辽金元时期 - 宋朝:男子服装主要有大襟右衽交领和圆领两种类型,圆领袖口比唐朝时更加宽大;女性基本服饰为大襟右衽交领和对襟,常搭配褙子,整体风格清雅含蓄。  - 元朝:受蒙古文化影响,汉族服饰也融入了一些蒙古元素,如质孙服等,同时传统的汉服样式依然存在。 明朝时期 - 全面恢复:朱元璋建立明朝后,对服饰制度进行了全面恢复和规范,男子服装有大襟右衽交领和圆领等类型,女子样式则更加多样,有袄子、比甲及裙子等,大多仿自唐宋时期,常为右衽。  清朝时期 - 强制变革:清军入关后推行剃发易服政策,禁止汉族男性穿传统的宽衣大袍,强制推行满族的紧身长袍马褂,汉族传统服饰从此消失,只有在一些特殊情况下,如女性服饰、丧葬服饰等还保留了部分汉服特征。 近现代时期 - 汉服复兴:21世纪初,随着中国国力的发展和对传统文化的重视,汉服逐渐复兴。人们通过考据和复原,让汉族传统服饰重新回到人们的视野中,并结合现代审美和生活需求进行了创新和发展。 #少数民族文化风俗#少数民族服饰#汉族#五十六个民族是一家#舞蹈
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黄帝内经22-藏气法时论 肝主春:在中医理论中,人体的五脏与自然界的季节有对应关系,肝脏与春季相对应。春季万物生发,阳气上升,人体的肝气在春季也相对旺盛,肝的生理功能活动与春季的气候特点、自然界的变化规律相呼应 。 - 足厥阴少阳主治:足厥阴指足厥阴肝经,足少阳指足少阳胆经。在春季,主要由足厥阴肝经和足少阳胆经来主持人体与春季相关的生理功能调节等。这两条经脉相互表里,与肝脏和胆腑相连,共同维持人体在春季的气血、经气的正常运行。 - 其日甲乙:在天干学说中,甲乙属木,而肝脏在五行中也属木,所以说与肝相关的时间对应天干中的甲乙日。这里体现了中医将天干与人体脏腑等相结合的理论,用以说明人体与自然界时间节律的联系。 “肝苦急,急食甘以缓之” - 肝苦急:肝脏的特性是厌恶情绪或身体状态的急骤、紧张等情况。比如人在情绪急躁、焦虑,或者身体筋脉拘急等状态下,对肝的功能会产生不良影响,这就是肝所厌恶的“急”的状态。 - 急食甘以缓之:当出现上述肝脏所厌恶的“急”的情况时,要迅速进食甘味的食物来缓解。甘味食物在中医理论中有滋养、缓和的作用,可以滋养肝体,缓解肝脏的紧张状态,使筋脉柔和,情绪舒缓等 。 常见的甘味食物有大枣、蜂蜜等。 #抖音花式讲书大赛 #抖音读书日 #国学文化 #修行 #努力成为更好的自己
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