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白衣心灯1年前
#国学文化 #圣贤教育 #修心修行 #灵性觉醒 #智慧人生 六尘绕中尘
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梵学故事1年前
什么是六尘？#故事分享 #智慧人生 #修心修行 #觉醒开悟
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上德龙行（百科版）4月前
五蕴六尘 #五蕴六尘 #涨知识 #dou是知识 #佛教
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若水3周前
1. “阴、界、诸入所摄”：即仅仅是五蕴（色受想行识）、十八界（六根、六尘、六识）、十二入（六根、六尘）这些因缘和合的现象所构成。 2. “食所长养”：并且这个身体需要依靠段食（物质食物）来维持、滋养，有饥渴、衰老、病痛等需求。 3. 对应“四食”教法：“食”（āhāra）在佛法中不仅是段食，还有触食、思食、识食，共同滋养生命流转。此处特指“段食”，意在强调如来应身完全随顺世间缘起规律（包括需要进食），但其本质并非缘起法所能限定。 善哉！根据上下文之逻辑〔语义〕，我们有权利推断这里世尊所言的是【识食】二字。众所周知：“依义不依语，依智不依识。”明眼人，上下贯通起来，即可得知：这里的主语是【识~食】。下面我们逐字逐句的详析一下： 【经】：“依智不依识者，所言智者即是如来。若有声闻不能善知如来功德，如是之识不应依止。若知如来即是法身，如是真智所应依止。 若见如来方便之身，言是阴、界、诸入所摄，食所长养，亦不应依。是故知识不可依止。若复有人作是说者，及其经书，亦不应依。” ［解］：依智不依识者，所言智者即是如来。〔注：这里开篇明示【依智不依识】者，主语：是“智”，是如来。〕 若有声闻不能善知如来功德，如是之识不应依止。〔注：递进一步强调说：声闻者，是【识】，不是智，不识如来功德，不应依止。〕 若知如来即是法身，如是真智所应依止。〔注：明确指示：如来就是【法身】，法身如［智］，应当依止。〕 若见如来方便之身，言是阴、界、诸入所摄，食所长养，亦不应依。〔注：如果行者见到如来【方便之身】，言说其是：“五阴，十八界，六入，十二处之［声闻~识食］之所供养”。如此【识~食】者，不应依止。净然法师认为：这里的“食”字，不是指“色相~身食”。而是专指形而上的［识~食］。即是：识所长养者，不可依止。紧扣全文主旨【依智不依识】。这里主语是“识”字。请看下文结语：〕 是故知识不可依止。〔注：《经》文明确的指示：由其上面所述的原因，真正的正信佛教徒，应当了知“识”是不可依止的。真行者，只有一条出路：依智不依识，依义不依语。所以，净然法师认为：我们有权利认为，世尊在这里讲的是【识~食】者。而不是单纯的身食。〕 若复有人作是说者，及其经书，亦不应依。〔注：如果还是有人做出：【言是阴、界、诸入所摄，食所长养】者，以及其不了义之经中所说，也是不应当依止的。正所谓：依法不依人，依了义经不依不了义经。综上所
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梦觉一如5月前
在六根、六尘中折腾，易形成轮回的假象 #修行 #智慧 #空性 #传统文化
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生生漫5月前
“背觉合尘”出自《Leng严J》，是指众生背离了本有的觉悟之心，而去攀附、执着于尘境（即六尘境界，包括色、声、香、味、触、法等外界事物及其引发的内心感受），随顺贪嗔痴等烦恼，而造作种种业因，因此而产生了种种尘劳烦恼，并显现出生灭流转的世间相，是众生在六道lun回中受苦无尽的原因所在。众生因背觉合尘而迷失了本心，无法认识到自己内心的清净光明和圆满具足。 众生因执着于尘境而造作善恶业因，这些业因又会在未来感得相应的果报，使得众生在六道中轮回不已。 背尘合觉：“背尘”即是指众生能够认识到尘境的虚妄不实，从而不再执着于它们。 “合觉”则是指众生通过修行恢复并契合了本有的觉悟之心，达到了觉悟解脱的境界。 “背尘合觉”是修行的重要目标之一，也是众生从迷转悟、从苦得乐的关键所在。 愿所有的众生都能早日回归自性！智慧慈悲光明温暖清净正大。🪷🪷🪷#正念#见者好运 #地藏王菩萨 #观世音传奇 #每天学习一点点
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缘摄受智1周前
《金刚经讲义》 【“所谓不住色布施，不住声香味触法布施。】 「不住六尘无染著，布施本应心无挂； 看破三轮皆是空，施者受者物非实； 除却识心分别念，根境相隔烦恼消； 放下执念归自性，波罗蜜处是心安。」#金刚经#南怀瑾#传承文化#佛学智慧 #古人的智慧
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念fo人，张2周前
第475集，莲花化生愿，我们虽然身处五浊恶世，长在红尘中，但是我们的本心不受五欲六尘的染污，像莲花一样出污泥而不染，念fo，就是念出清净心，修行就是修心正行。
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百正百实体店1周前
纯手作海漂18籽 寓意着断除十八种烦恼，达到心灵的宁静。在佛教中，这“十八”对应着“十八界”，即六根、六尘、六识，涵盖了人们感知世界的所有方式，也代表了人们在修行过程中需要面对的各种挑战#十八籽手串 #盘串 #文玩 #天然琥珀蜜蜡
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锦雯4月前
人通过六根六尘，内在生出体验的，真相是虚空。#读书#修心
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明月清心1周前
楞严名相概念 六根六尘六识 #人生是一场修行 #国学智慧 #智慧生活 #自我修养
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无小知蒙4天前
明了自我自性 自性#自性 #国学文化 #佛学智慧 #传统文化
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观澜笔记1月前
#金刚经 中六尘不染是什么？
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心法阁3周前
六根接触六尘，一定会产生见闻觉知，只要见闻觉知，不染万境，只要不执着，不被万境所染，自性常在，你就明心见性了#佛心慧语 #生命中所遇到的人和事都是修行 #看透
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谢谢你1周前
佛法知识科谱
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琢🌟粹3周前
自性能含万法，名含藏识。 若起思量，即是转识。 生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。#文化 #修行 #佛法 #觉悟 #六祖坛经
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@菩萨戒弟子《智慧》2周前
眼耳鼻舌身意这六根，与色声香味触法这六尘相遇时，种种感受与分别会以不同形式沉淀下来，或许藏在阿赖耶识的种子田里，或许融在气脉的流转中，亦或是安住于空性的本源里。我们的身心就像一座无尽的宝库，储存着无量信息，一旦遇到相应的外缘，便会在三维世界中显现，成为此刻的果相。 就像见到一个人，眼识捕捉其形貌，耳识辨其声音，鼻识闻其气息，乃至肌肤相触的触感，瞬间便会依着自己固有的标准去衡量、判断。若合了心意，便迅速将这些碎片归集，定下“漂亮”“喜欢”的结论。这种被外相牵引、固化认知的状态，便是着相了。 ————【智慧】
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妙普413【六尘香堂】1周前
冬季养生之六尘中药香薰#中药香
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妙普413【六尘香堂】5天前
六尘中药香 健康保健知识#六尘中药香
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妙普413【六尘香堂】3周前
六尘线香的作用哦
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普🌟慧3周前
#禅悟人生 #国学智慧 #传统文化 #六根清净
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善🍒护念6天前
#般若 #智慧 #觉醒开悟 #明心见性 #回归本心 六根 六尘 六识
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郭博士话你知1月前
郭博士谈性也属于食物，属于六尘中触，接触的食物。 #郭博士#六尘 #性 #知识科普
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【齐鲁游子圆光】 原创诗词8月前
相亲相爱尘中行，六尘和合现真情
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牧心-凡音代言人1月前
从关系中进化到六尘，这才是真正的修行方法!观欲望、直面六尘、无生法忍~#欲望#修行#无生法忍
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智慧清凉地1年前
018 内六尘与外六尘的区别，如来藏如何了别万法？ #国学智慧 #唯识 #国学文化 #传统文化 #修心修性
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尖商闯哥1周前
手串戴多少颗吉利！ 评论区晒晒你的手串吧！很多人问手串到底应该戴几颗比较好，颗数不同代表的寓意不一样。#十亿流量扶持计划 #珠宝玉石 #手串 #和田玉 #珠宝手串
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观世间音（불）不崇正法，多失正道1周前
楞严经中云：若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落。想相为尘，识情为垢，二俱远离，则汝法眼，应时清明，云何不成无上知觉？ #传承智慧#传播文化#打坐参禅
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流岚之幻6月前
如何理解《楞严经》中的“六尘”及如何做到“六尘圆通” #国学文化#人生哲理
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妙普413【六尘香堂】1周前
六尘中药香薰对五行属土之人的作用#中药香
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妙普413【六尘香堂】1周前
六尘中药香滋润五行属水之人#沉香 #醒茶
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都归零3天前
元音老人法偈 第一首●空亦须空 寂灭天真体　从来无得人　 须依二空理　当证法王身 有心俱是妄　无执乃名真　 若悟非非法　逍遥出六尘 我们逐句参究其深意： 【寂灭天真体，从来无得人】 众生本具的佛性，它本自清净（寂）、本无生灭（灭）、不假造作（天真），是万法的本体。 此真如本体非从外得，从来无人能“获得”它，因为它本就是你自己。凡有“得”之念，即落入能所对待，反成障碍。禅宗所谓“圆满本具，不从他得”。 【须依二空理，当证法王身】 虽本体本具，但众生执着深重，故须依“人我二空”之理修行。人空破“我执”，知五蕴假合无实我。法空破“法执”，知一切现象缘起性空。彻证空性时，本具的佛性全体显露，成就诸佛平等法身。 【有心俱是妄，无执乃名真】 凡起心动念（指妄心、分别心）皆落分别对待，故云“妄”。只有远离一切执着（我执、法执、空执）才是“真”，即契合本来无念无住的真心。须知“无执”并非压念不起，而是念起不随、不染不着。 【若悟非非法，逍遥出六尘】 “非非法”是般若精髓。第一步“非有”，破除对现象实有的执着。第二步“非非有”（非非法），连“空”“无”的概念也要超越，不落空有二边。悟此中道妙义，则六尘（色声香味触法）不再成为束缚，虽处尘世而心常逍遥，即《心经》“色不异空，空不异色”的自在境界。 此偈揭示 “体—修—证—用” 的完整理路。体乃本具天真佛性（本觉），修依二空破执（始觉合本觉），证无心无执时真性自显用，彻悟“非非法”得大机大用，出入尘劳无碍 元音老人常用此偈点拨学人：从“无得”认本体，以“二空”扫迷执，用“无念”保任真心，最终连“悟境”亦不立，方是真逍遥。修行若只在“有心”层面用功，终是光影门头。须“无执”方能归家稳坐。此中“非非法”最为精微——许多修行人破有执后却滞于空境，不知“空亦须空”，故老人特以此句点醒：真正的解脱是连“解脱之念”也不住。 最后我们重温全偈： 寂灭天真体　从来无得人　 须依二空理　当证法王身 有心俱是妄　无执乃名真　 若悟非非法　逍遥出六尘 #国学文化 #修身养性 #佛语禅心 #悟人生之道 #禅悟人生
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玄守柔1周前
一分钟读懂《道德经》:和光同尘 #道德经 #老子 #道家文化 #道家智慧 #玄守柔
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人生导图----禅学5月前
阿含的故事之黑牛与白牛 六根对六尘的关系
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我心即世界1年前
018 内六尘和外六尘的区别
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CFish3天前
不是！真的转的这么丝滑吗？ 来自不止的新品觉尘六轮吊坠， 整体造型上类似九宫造型， 但其中元素参考的是六道轮回。 吊坠扣环融入尸陀林形象， 下方还有威严凶狠的无常大👻。 中间转盘有三种转动模式， 更好的突出六道轮回这一主题。 #小众设计 #原创设计 #原来还能这么玩 #手工银饰 #吊坠@抖音小助手 @DOU+小助手
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念悟山人1周前
什么是悟了空性？如何安然处之？#人生哲学 #佛学智慧
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金枝（常寂光）1月前
#六根六尘六识各指什么视频中提到的“六识”
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《听着有心》总有刁民想害朕1月前
所有相表演给众生杀盗淫妄贪嗔痴慢从音乐动画眼睛看的耳朵听的接触的六尘中被渗透染污，被宇宙的群魔乱舞洗脑激发人性的贪婪欲望。道高一尺魔高一丈 没招儿 耳濡目染的西方文明。如果地球所有的国家文化都变成这个人样子，地球早特么爆炸了。没招儿。人就是很渺小不可能强大到不被影响如如不动。南无不动如来。南无妙甚总持不动尊。
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静我有觉3天前
王羲之圣教序4.18超六尘#一起练字 #写字是一种生活 #抖音书法 #每日学习一点点
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ཧཱུྃ 隆^_^智 ཧཱུྃ1月前
六根六尘六识各指什么 视频中提到的“六根”、“六尘”、“六识”是佛教中描述认知过程的核心概念： 六根：指人体的六种感官功能，是认知的主体。 眼根：视觉器官，能见色。 耳根：听觉器官，能闻声。 鼻根：嗅觉器官，能嗅香。 舌根：味觉器官，能尝味。 身根：触觉器官，能感触。 意根：思维器官，能思维法相。 六尘：指六根所感知的六种外境，是认知的对象。 色尘：眼睛所见的形状、颜色等视觉对象。 声尘：耳朵所闻的声音。 香尘：鼻子所嗅的气味。 味尘：舌头所尝的味道。 触尘：身体所感受的冷暖、软硬等触觉。 法尘：意识所思维的概念、念头、记忆等精神现象。 六识：指六根接触六尘时所产生的六种了别、认知作用，是认知的过程。 眼识：由眼根对色尘产生的视觉认知。 耳识：由耳根对声尘产生的听觉认知。 鼻识：由鼻根对香尘产生的嗅觉认知。 舌识：由舌根对味尘产生的味觉认知。 身识：由身根对触尘产生的触觉认知。 意识：由意根对法尘产生的思维、辨别认知，能统合前五识并进行更复杂的思考。 简单来说，六根是“我”的感官，六尘是“外界”的对象，六识则是“我”与“外界”接触时产生的“认识”和“反应”。三者相互作用，构成了我们对世界的全部感知和认知！
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妙普413【六尘香堂】1周前
六尘中药香对五行属火人的作用
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游戯4天前
游戏开心最重要 不开心可以试试舞自鬼灯笼玩法 #火影忍者
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六坛子国学智慧4天前
《心经》第6集/五蕴皆空，烦恼不存。 “五蕴”就是“色受想行识”五者假合而成的身心。色为物质现象，蕴是心理现象。 通过我们的“眼耳鼻舌身意”这六根，能够“见闻觉知”到“色声香味触法”这六尘，也就形成了我们对世界的觉知印象。我们对事物的印象，就可以理解为“蕴”。我们有“眼耳鼻舌身”五识，所以就形成了“色受想行识”五蕴。 #国学文化 #修行 #禅悟人生 #修身养性
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雨蒙老师聊经典2周前
六根清净里的六根到底是指哪六根？#阴阳师阿修罗 #剑灵巅峰服测试 #父母与孩子
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笑色无寄1月前
背尘合觉 #禅宗  #开悟  #觉醒   #人生感悟    #人生智慧
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古法延川师傅1周前
不传之秘——打坐 #打坐 #站桩 #锻炼 #养生
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帝释坤1月前
六尘过眼，一心映现。成所作智。妙观察智。平等性智。大圆镜智。根尘无咎。境由心生。#修心修行 #禅悟人生 #觉醒开悟 #人间清醒 #人生是一场修行
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慧律法师开示2月前
《圆觉经》 23.声音不会被这个形象所拘束。如果你看得破六根六尘六识，你的智慧，般若智慧，身心都能放得下，什么都拘束不了你，什么都自在，什么都无碍，如器中锽，就像钟鼓敲出来的声音，不会拘泥在这个相里面，声音会跑出来。
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