一髻佛母 —— 穿越时空的智慧守护者 #非盈利 #公益传播藏文化 #民族特色民族文化 #护法神 在藏地口耳相传的古老传说里,一髻佛母的诞生与莲花生大师入藏弘法密不可分。公元8世纪,莲花生大师降伏西藏本土神灵时,一位发愿守护佛法的女神自虚空中显现,她就是藏传佛教宁玛派最重要的护法之一 —— 一髻佛母。 一髻佛母身呈靛青色,忿怒相站姿,一面二臂,独目居于额头中央,独齿尖锐如普巴橛,牙尖向下,一发撑天,头戴五骷冠,独乳居胸正中。右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,下着虎皮裙,项挂五十颗新鲜人头,暗合梵文字母数目,隐喻般若智慧的圆满具足。足以右曲左伸姿,立于日莲尸座上。 一髻佛母的象征意义非常丰富:以万千青丝束为独髻,象征一切法的本质归源,就是空性;独目洞穿三时,象征遍观三世一切物;口中一齿,象征咬灭一切毁坏教法的仇敌;胸前一乳,象征更迅速地赐予修行者成就。 在藏传佛教的万神殿中,一髻佛母占据着特殊地位。她的形象通常被描绘为一面二臂,身呈青黑色。一面表示她的专注,二臂象征智慧与方便的结合;青黑色身相则代表降伏与转化,象征着她具有降伏一切魔障的力量,并暗示其本质是空性,体现诸法实相。她的怒相表情和手持法器,则表达了佛教对破除烦恼与无明的坚决态度。 作为护法神,一髻佛母既能降伏外在的魔障,又能帮助修行者克服内心的烦恼与执着。这种保护佛法、护持修行者的内外兼护的特性,使她在藏传佛教中备受尊崇。当代宁玛派大德顶果钦哲仁波切对此曾有开示:“每声咒音都在唤醒本觉,佛母足下踏碎的是我执的牢笼。”一髻佛母,她如同高山上永不消融的冰雪,恰是撕开乌云的闪电,在这片离天空最近的高原净土中,恒时传递着超越时空的密意与力量。 (视频素材来自网络,我们只是一个非盈利的文化传播平台,如果有侵权的话,请告知我们做删除处理)
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大白伞盖祈请文 顶礼皈依出有坏三宝尊胜顶髻佛母 吽! 金刚顶髻回遮女 具力千手胜天女 具威千面胜天女 具千万眼胜天女 金刚不坏炽燃者 金刚广阔胜天女 三界坛城主宰女 遍于吾等偕眷属 昼夜不离祈守护 达雅它 嗡 啊纳来 阿纳来 布卡叠 布卡叠贝ra贝ra 班杂达ra呢 班达班达呢班匝巴呢 吽吽呸呸唆哈 吽中班达呸玛玛ra嘉ra嘉唆哈 吾与所护身语意三门之压制与束缚悉皆松散解脱 一切压制与束缚侵犯 沙瓦阿巴纳耶嗦哈希瓦星当格日耶嗦哈 嗡沙瓦搭它嘎搭恩呢卡吽呸 吽玛玛吽呢嗦哈 [爱心]心咒: 嗡玛玛吽呢嗦哈(尽力诵) 吽 救怙释迦狮子尊 顶髻白伞光射收 显现大力天女相 礼赞明智王女尊 此日常念诵摄要无误续部所述义,名为ra噶啊塞著(恰美仁波切)善施六道证菩提。善哉! 赳 具德白伞圣会众 具大势力无阻碍 大悲誓愿威德主 吾等至诚而祈请 佛陀圣教广流布 一切有情愿安乐 檀越施主偕眷等 灾难怖畏祈回遮(击掌) 恶梦之兆祈回遮(击掌) 恶因恶缘祈回遮(击掌) 怨魔恶意祈回遮(击掌) 八十一种恶兆遮(击掌) 三百六十灾障遮(击掌) 四百零四疾病遮(击掌) 八万魔类祈回遮(击掌) 非时八死祈回遮(击掌) 上方欲魔祈回遮(击掌) 下方慢魔祈回遮(击掌) 当前仇敌祈回遮(击掌) 祖上尸魅祈回遮(击掌) 人之疾病祈回遮(击掌) 牲畜损亡祈回遮(击掌) 天行瘟疫祈回遮(击掌) 地行毒箭祈回遮(击掌) 宫卦恶术祈回遮(击掌) 灾煞魔害祈回遮(击掌) 此乃大成就者事业金刚著 如来大悲顶髻中显现 安乐之教遍除怨魔障 吉祥圆满善果迅赐予 胜乐白伞天女赐吉祥 ——宗喀巴大师造
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