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日为阳,月为阴,月亮为太阴之精,以月亮的运行轨迹而制定的历法,就被称为太阴历,也就是人们常说的阴历。 月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为朔,两个朔日之间为一个月,需要二十九天半。半天往下个月累加,于是阴历就有了大小月之分。大月三十天,小月二十九天。然而朔的时间点,是以太阳和地球为参照物,而形成的一种视角。 月亮本身在空间中运行一圈,只需要二十七天半。在这二十七天半之中,地球也离开了上一次朔的位置,运行了将近三十度,到达了下一个地支之位。这时候月亮还需要再运行两天,才能追上地球,又一次到达朔的位置,也就是到达太阳和地球中间,日月合宿。 比如某个月的朔日,日月合宿在卯位,之后地球和月亮继续运行,经过二十七天半之后,月亮运行了一圈,再一次到达卯位,到达上一次朔的位置。此时地球也往前运行了将近三十度,到达了辰位。两天之后,月亮追上了地球,又一次到达了朔的位置。 所以月亮每次到达朔的时间点,都比上个月推迟了两天。而月亮的强引力,影响着地球磁场的变化,影响着万物生长,甚至还影响着女人的经期。 于是人们根据月亮的运行特点,定出了十三个不吉之日,被称为杨公十三日,每月退后两天,分别为:正月十三,二月十一,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三,七月初一,七月廿九,八月廿七,九月廿五,十月廿三,十一月廿一,腊月十九。 这十三个日子,每个月推迟两天,以二十八天为间隔,往后延伸,是以月亮本身运行一圈的时间为间隔,而形成的一种力量。明日二月十一戊寅日,就是杨公十三日之一,也是今年第一个天赦日,也就是上天赦免万物之辰。 万物在地气中繁衍生息,子午寅申反映着地球的变化。寅为少阳之始,申为少阴之始,巳位老阳之始,亥为老阴之始。天干统运,地支统气,甲为天干之首,戊为天干之中。以天气之始,配地气之中,以地气之始,配天气之中,就形成了一个完整的太极图,被称为天地合德之天赦日。 书云:天之生育甲与戊,地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申,成天赦也。赦者,赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱,雪冤枉,施恩惠,祈福放生等。天气之始为甲,地气之中为子午,天气之中为戊土,地气之始为寅申。 于是以甲配子午,戊配寅申,分布于四季之中,就形成了四个天赦日,分别为:春季的戊寅日,秋季的戊申日,夏季的甲午日,以及冬季的甲子日,就是天地之气相合,万物繁衍生息之时,也是上天赦免万物之辰。 人在大气中,自然气场
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2025年太阴日,冬至吴城一日游。吴城的基础设施这几年建得高大尚了,绿化很好的环湖公路通畅得很和宽广开阔的观鸟台隔不多远就有一个,公共卫生间宽敞洁净,不亚于高档宾馆的,还有鸟类博物馆,没工夫进去。各类候鸟介绍牌随处可见。今冬所有停车场都不收费,高倍望远镜看鸟很清晰,也是免费供游客使用,配得上全球观鸟基地的美名。吴城作为江西四大名镇,历史上一直是隶属南昌新建县,五几年才划给永修。吴城老街上曾经商铺云集,现在只剩下少许商会旧址。第一次去吴城,是07年二月份,那时最美水上公路还没修。我们开车驰骋在坑坑洼洼颠簸的鄱阳湖湖底枯水季,萧瑟的大草原上。当地人说政府不让在湖底修公路,怕破坏生态环境。2013年,这条公路终究还是修好了。第二次是带读一年级的女儿参加了一个观鸟露营活动,年轻帅气的狼是领队,他在科技师范大学做体育老师。那是第一次露营,我连防潮垫,防潮布都没听过,自然没有这些,两个秋天睡袋套起来,我带着女儿转进去,半夜冻醒了,我用羽绒衣把小家伙包起来抱在怀里睡,她睡得很香,我听了半宿天鹅的叫声。第一次露营是个难忘的夜晚,天亮后,晨雾弥漫中粉色的朝霞,蛋黄一般的日头在远远的地平线上。女儿记得吃了狼叔用户外炉锅煎的一个荷包蛋。 昨天风大,没观到很多鸟,倒是灌了很多风,美女司机说,冻死人了,不如去掼蛋。听说鸟类是不会衰老的动物。比如鹦鹉能活七十岁,它只在临死前一周开始迅速衰老至死亡。人类也能这样就有福了,没有病。我们是鸟类的后代,有鸟类的基因就好了。我姓“鄢”,这个字的本意是指“鸟人聚集的地方”。
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《黄帝内经》素问·水热穴论 第六十一 黄帝问曰:少阴何以主肾?肾何以主水?   岐伯对曰:肾者,至阴也。至阴者,盛水也。肺者,太阴也。少阴者,冬脉也。故其本在肾,其末在肺,皆积水也。   帝曰:肾何以能聚水而生病?   岐伯曰:肾者,胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也。上下溢于皮肤,故为胕肿。胕肿者,聚水而生病也。   帝曰:诸水皆生于肾乎?   岐伯曰:肾者牝脏也。地气上者,属于肾,而生水液也,故曰至阴。勇而劳甚,则肾汗出,肾汗出逢于风,内不得入于脏腑,外不得越于皮肤,客于玄府,行于皮里,传为胕肿,本之于肾,名曰风水。所谓玄府者,汗空也。   帝曰:水俞五十七处者,是何主也?   岐伯曰:肾俞五十七穴,积阴之所聚也,水所从出入也。尻上五行,行五者,此肾俞。故水病下为胕肿,大腹,上为喘呼不得卧者,标本俱病。故肺为喘呼,肾为水肿,肺为逆不得卧,分为相输俱受者,水气之所留也。伏菟上各二行,行五者,此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行,行六者,此肾脉之下行也,名曰太冲。凡五十七穴者,皆脏之阴络,水之所客也。   帝曰:春取络脉分肉,何也?   岐伯曰:春者木始治,肝气始生,肝气急,其风疾,经脉常深,其气少,不能深入,故取络脉分肉间。   帝曰:夏取盛经分腠,何也?   岐伯曰:夏者火始治,心气始长,脉瘦气弱,阳气留溢,热熏分腠,内至于经,故取盛经分腠。绝肤而病去者,邪居浅也。所谓盛经者,阳脉也。   帝曰:秋取经俞,何也?   岐伯曰:秋者金始治,肺将收杀,金将胜火,阳气在合,阴气初胜,湿气及体,阴气未盛,未能深入,故取俞以泻阴邪,取合以虚阳邪,阳气始衰,故取于合。   帝曰:冬取井荥,何也?   岐伯曰:冬者水始治,肾方闭,阳经衰少,阴气坚盛,巨阳伏沉,阳脉乃去,故取井以下阴逆,取荥以实阳气,故曰:“冬取井荥,春不鼽衄。”此之谓也。   帝曰:夫子言治热病五十九俞,余论其意,未能领别其处,愿闻其处,因闻其意。   岐伯曰:头上五行,行五者,以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞,此八者,以泻胷中之热也。气街、三里、巨虚上下廉,此八者,以泻胃中之热也。云门、髃骨、委中、髓空,此八者,以泻四肢之热也。五脏俞旁五,此十者,以泻五脏之热也。凡此五十九穴者,皆热之左右也。   帝曰:人伤于寒而传为热,何也? #养生 #抖音知识年终大赏 #古书 #读书   岐伯曰:夫寒盛则生热也。 #文言文 #健康
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