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《山海经》鹦鹉 (yīng wǔ)是《山海经》中少数真实存在的动物之一,见于 《山海经·西山经》 。以下是关于鹦鹉的简要介绍: 一、文献记载与原文 《山海经·西山经》记载: "又西一百八十里,曰黄山,无草木,多竹箭。……有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。" 译文:再往西一百八十里,是座黄山,没有花草树木,到处是郁郁葱葱的竹丛。山中有一种禽鸟,形状像猫头鹰,长着青色的羽毛和红色的嘴,像人一样的舌头能学人说话,名称是鹦鹉。 二、形态特征 外形:状如鸮(猫头鹰),青羽赤喙,即青色羽毛、红色嘴巴 特殊生理结构:"人舌能言",指其舌头肉质柔软,能够模仿人类语言 三、栖息环境 地点:黄山(注:非现代安徽省的黄山,而是《山海经》中的神话地理名称) 环境特征:无草木,多竹箭,盼水发源于此,向西流入赤水,水中多玉石 四、特殊能力与文化意义 1. 模仿人声 鹦鹉最显著的特征是能模仿人说话,《山海经》明确记载"人舌能言",这是中国古代文献中关于鹦鹉学舌的最早记录之一。成语"鹦鹉学舌"即源于此,比喻人云亦云、缺乏主见。 2. 现实与神话的交织 鹦鹉是《山海经》中少数真实存在的动物,与其余大量神话异兽形成鲜明对比。这引发了学者对《山海经》内容真实性的讨论——为何一部记录奇珍异兽的典籍会准确描述真实存在的鹦鹉? 五、现实原型考证 现代学者认为,《山海经》记载的鹦鹉可能对应现实中的红领绿鹦鹉(Psittacula krameri): 青羽赤喙的特征与红领绿鹦鹉的绿翅红嘴高度吻合 该物种分布于非洲、亚洲热带地区,虽非中国原产,但古代可能通过进贡等方式传入 六、后世影响 文学象征:鹦鹉的模仿能力使其在文学中常被赋予缺乏独立思考的寓意 文化故事:后世衍生出许多传说,如鹦鹉念旧救火的故事,体现情义与报恩的主题 饲养历史:从汉代起,鹦鹉作为宠物被饲养,唐代宫廷尤其盛行,唐玄宗与杨贵妃的"雪衣女"白鹦鹉故事广为流传 总结:鹦鹉作为《山海经》中罕见的真实物种,既是古人观察自然的准确记录,也成为连接神话与现实的独特存在,其"能言"特性深刻影响了中华文化,至今仍在语言、文学中留下鲜明印记。 #山海经 #鹦鹉 #山海经异兽录
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