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杨文1月前
凡所有相,皆是虚妄。 这里的“虚妄”,并非否定现象的存在,而是揭示其本质:万物没有固定不变、独立存在的自性。它的存在与意义,完全依托于你的“心”如何去认知、界定和使用它。这便是“万法唯识”的精髓。 我们以你面前的这个杯子为例: · 当你口渴饮水,它便呈现“水杯”之相。 · 当你欲添雅趣,插上一支花,它即刻化身为“花瓶”。 · 你若需要弹烟灰,它便承担“烟灰缸”的功用。 · 你若用来收纳笔,它又成了“笔筒”。 · 而当你愤怒时,将它摔在地上,它便成了满地的“玻璃渣”。 你看,同一个物体,其“名相”与“用途”随着你心念的流转而瞬息万变。当你不对它起任何用心时,它便回归其本质:什么也不是,空无自性。这便是“空性”——万物蕴含的无限可能性。 而你依据当下的需求,赋予它临时的意义与功能,这便是空性随缘而起的 “妙用” 。现象世界如此生动活泼,正源于此。 然而,一旦心陷入了固执,问题便开始了: 你死死认定:“它天生就是,且只能是一个喝水的杯子!”——这,便是 “住相” ,即执著于一个僵死的名相。 当有人用它插花,你坚持说“你错了,这是个杯子”,并为此与人争论不休。——这争论本身,就是强烈的 “我执” ,即捍卫一个虚幻的“自我”观点。 在争论中,你升起了情绪,甚至开始恶言相向。——这情绪与谩骂,便是 “烦恼” 。一切痛苦,皆源于此。 最终,你因为一个杯子的用途,对那个人产生了厌恶。——这,便是 “偏见” 。你已将对方标签化,蒙蔽了你认知其真实全貌的双眼。 看明白这个循环了吗? 从“住相”到“我执”,从“我执”生“烦恼”,由“烦恼”覆“偏见”。整个世界的纠葛与痛苦,都源于内心对幻象的执著。 懂得了这些,你便真正懂了 “一切唯心造”。 你所感知的世界,从来不是你所以为的“客观现实”,而是你内心认知的投射。你用什么心,就现什么相。 于是,你会豁然开朗: 这个世界,其实没有别人,只有你自己。 你的念头、情绪和认知,共同编织并显化了你所经历的一切。你来此世间,你的世界便随之展开,万相纷呈;当你离去,对你而言,这世间万相也随之寂灭。那些让你纠结的“别人”,那些剪不断理还乱的“纠缠”,那些让你痛苦的“执著”与“控制”……究其根本,不过是你自己在内心舞台上,自编自导的一出出戏剧,是你内心各种念头在外的显化与纠缠。 当你洞悉了这一切不过是心之所现,如梦幻泡影,你
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