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嘉佳2月前
《易经》七 《蒙彖》是《周易》中解释《蒙》卦卦辞的《彖传》部分,旨在阐释《蒙》卦的象征意义与哲学内涵。以下是《蒙》卦卦辞及《蒙彖》的原文与解析: 《蒙》卦卦辞 亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。(译文:亨通。不是我去求蒙昧的幼童,而是幼童来求我。初次占问则告知,反复占问便是亵渎,亵渎则不告知。利于守持正固。) 《蒙彖》原文与译文 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。译文:《彖传》说:蒙昧,犹如山下有险阻,遇险则止步,象征蒙昧。 “蒙,亨”,以亨行时中也。译文:“蒙昧而亨通”,是因为通过亨通之道顺应时机、把握中道。 “匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。译文:“不是我去求幼童,而是幼童来求我”,说明双方志向相应。 “初噬告”,以刚中也;“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。译文:“初次占问则告知”,因占者刚毅中正;“反复占问便是亵渎,亵渎则不告知”,因为亵渎会加深蒙昧。 蒙以养正,圣功也。译文:通过启蒙培养正道,这是圣人的功业。 核心思想解析 “山下有险”的象征《蒙》卦上艮(山)下坎(水),山压水阻,喻示前路险陷、蒙昧未开。唯有“止而不妄动”,方能应对困境。 “童蒙求我”的主动精神强调受教育者须有主动求教的诚意,教化方能成立。若心志不诚(“渎”),则教化无效。 “时中”与“刚中”指启蒙需把握时机(“时”),秉持中正之道(“中”)。卦中九二爻阳刚居中,象征师长持守正道施教。 “养正”的终极目标启蒙的本质是“养正”,即引导人走向道德纯正,此为教化最高境界(“圣功”)。 现实意义 《蒙彖》揭示了教育的基本规律: 学习需发自内心的主动性; 教化应遵循时机与中道; 反复质疑而不自悟者,难以启迪; 教育的终极目标是人格的完善。 此思想对儒家教化理论影响深远,亦为后世治学、育人提供了根本原则。
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