《卜算子·我住长江头》是北宋词人李之仪的代表作,以长江为意象,抒写了一段深婉动人的相思之情。以下是对该词的解析: 《卜算子·我住长江头》 【宋】李之仪 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休?此恨何时已? 只愿君心似我心,定不负相思意。 一、词意赏析 1. 空间距离的渲染 “长江头”“长江尾”以江河之遥喻二人相隔之远,化用《长干行》的意境,却更显绵长苍茫。长江既是地理阻隔,又是情感纽带——“共饮长江水”将分离与联结融为一体,流水成为相思的载体。 2. 流水意象的深化 “此水几时休”以自然之永恒反衬人生之短暂,继以“此恨何时已”将流水与离恨勾连,暗含《上邪》“江水为竭”的决绝,却又以婉转语气出之,哀而不伤。 3 坚贞情感的升华 末句“只愿君心似我心”化用顾夐《诉衷情》“换我心,为你心,始知相忆深”,但更显含蓄坚定。“定不负相思意”既似盟誓,又似祈愿,将个人情感提升至超越时空的永恒之境。 二、艺术特色 · 语言风格:全词语言明白如话,近乎民歌的复沓回环(如“长江”“此水”“君心我心”的呼应),却因情感真挚而意境深远。 · 结构设计:上片写空间阻隔中的相思,下片写时间维度中的离恨,末句以“同心”之愿收束,形成情感闭环。 · 文化基因:继承《诗经》《古诗十九首》的相思母题,又融入口语化表达,在宋词雅俗融合的脉络中独具一格。 三、创作背景 此词作于李之仪晚年贬官太平州(今安徽当涂)期间。据载,他当时遭遇丧偶、贬谪之痛,遇歌伎杨姝抚琴慰藉,遂作此词寄情。长江或实指二人居所,亦虚化为命运长河的象征,渗透着人生坎坷中对纯挚情感的渴求。 四、后世影响 该词被誉为“宋代最美情诗”之一,其“共饮长江水”成为后世表达异地相思的经典意象。现代亦有学者从生态批评视角解读,认为其中蕴含人与自然的共生关系——长江不仅是背景,更是参与情感建构的主体。 此词以江水为线,织就相思之网,在简淡中见深邃,千年来流淌着中文诗性之美的恒久光泽。 #唐诗宋词 #李之仪 #卜算子 #我住长江头 #古诗词
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歌曲“卜算子•我住长江头” 不论是中国的古人,还是很多的宗教,都注重男女大防。要求男女忠贞,尤其是女人。有人以为歧视女性,其实不然。看看我们现在的社会,学校里、职场上,生活中,男女关系乱七八糟,不成体统。吃亏的大都是女人。要从道德教化与制度安排上着手,改变这种状况。男女有别,必须设防,这既是文明社会的道德要求,也是个人幸福的重要保障。 俗话说“万恶淫为首,论事不论心,论心世间无完人”。淫心容易起,要控制住有点难。一方面,要自我控制,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。另一方面,外部环境要控制,尽量避免勾起人的淫心。 人心是一片空地,高尚的情操不去占领,就会被龌龊的心理占据。文艺作品中,那些挑逗人淫心的情节,不宜有。那些淫秽制品,更是要严禁。文艺作品,不论是明言说教,还是潜移默化地影响,都是为了教化世俗,挽救人心。如果只是无厘头的搞笑,或者追求一时的感官刺激,那没有多少意义。如果还会带坏世俗人心,那就更是罪过了。 很多所谓的爱情,不过是色心与情欲。文艺作品没有必要过多地渲染爱情这个主题。爱情,唯有上升到亲情,才值得肯定。相互扶持,相濡以沫,这才是夫妻之道的可取之处。 当然,如果能够成为灵魂伴侣,那就超越了世俗,更具闪光点。 ——《所谓爱情》 #“卜算子”#爱情#夫妻之道
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