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“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求,悟为明性,在知。修行以行制悟,悟道以行施行,觉者由心生生律,修者已律制心。不落恶果者,有信无证,住因住果,住心住念,如是生灭。不昧因果者无住,无欲无不求,无戒无不戒,如是涅槃。” 释义: 真正的"真经"(最高智慧),其实是让人彻底解脱(寂空涅槃)的方法。但这个方法不是靠硬练出来的,而是靠自己突然想明白的! 真正的解脱道理不是靠每天苦练就能得到的,而是像突然开窍一样"悟"出来的。(比如数学题,死记硬背公式不如突然明白原理)。 如果靠拼命做好事、遵守规矩来成佛,那是在"追求"一个结果(就像考试只背答案)。但真正开悟是明白自己本来的本性(就像突然发现"哦!原来答案是这样推导的!"),关键在"知道真相"。普通人修行是用行动(比如每天打坐、念经)去压制自己的杂念(希望因此开悟)。但真正开悟的人是用行动(比如帮助别人)来体现自己已经明白的道理。觉悟的人是从心里自然产生规矩(比如他觉得"伤害别人不对",不是因为别人逼他)。 普通修行者是用外在的规矩(比如宗教戒律)强迫自己控制内心(比如"我必须每天吃素,否则会下地狱")。 那些害怕做坏事会遭报应的人(比如信"做了坏事会下地狱"),其实只是"相信有因果",但没真正懂。他们卡在"因为...所以..."的循环里(比如"因为我拜佛,所以会得福报"),这样永远在生灭变化中。真正明白因果的人(不昧:不糊涂),心里没有执着(无住:不抓着任何东西不放)。他们没有贪心也不刻意逃避(无欲无不求),也不硬守戒律也不随便破戒(无戒无不戒),最后达到彻底的自由(涅槃)。 开悟不是拼命做好事换奖励,而是突然明白"把事做好是因为本来就该这么做”。 #天道 #遥远的救世主 #丁元英 #五台山禅心 #文脉里的中国
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羊博士1周前
#人文 #西游 小时候看《西游记》,总觉得结局太过潦草——斗战胜佛的莲台,怎比得上花果山那朵筋斗云自在?如今走过半生山水才顿悟,吴承恩写的哪里是取经,分明是我们每个人的路程。 你若细品《西游记》,人间的答案早写在八十一难里: 西游的遗憾是什么呢? 唐僧一生追求真经普渡众生,可众生最爱看的,始终是他三个徒弟腾云驾雾;孙悟空只想当花果山的美猴王,最终却活成了自己曾经最反感的“体制内”。 猪八戒念着高老庄的烟火日子,偏偏成了净坛使者享四方供奉;沙僧只求安稳赎罪,流沙河吃了九世取经人,第十世才知自己吃的原是前世肉身。 玉帝坐拥天庭却调不动一只猴子,如来五指化山反要借人间香火传道;妖精们苦修千年想成人,金蝉子偏偏要脱去人身成佛。 女儿国国王捧出整个江山为嫁妆,换不来圣僧一次回眸;白骨精三次幻化真情假意,倒让他念了整整三遍紧箍咒。 你看,这取经路何尝不是围城——悟空羡慕八戒能嚷着散伙,八戒嫉妒沙僧从不多言,沙僧仰望师父永远坚定,而师父深夜打坐时,或许也会想起女儿国那盏未凉的茶。 我们都在自己的八十一难里:你以为在闯凌霄殿,其实在过火焰山;你求的是真经,路上却总在数碎银。那大圣后来才明白:紧箍咒套住的是狂妄,也是归宿;无字经不是如来刁难,是天地本来面目。 所以啊,何必替大圣遗憾没回花果山?你的水帘洞,或许正是别人咬牙要取的西天;他的紧箍咒,何尝不是你求之不得的“编制”。这世间最美的经,从来不在雷音寺——它在女王含泪的目送里,在八戒偷藏的炊饼里,更在你看透这一切,依然愿意前行的脚步里。 原来真正的普渡,是允许自己当过妖,也成过佛。
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