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无敌勇4月前
偶遇眼镜王蛇 #眼镜王蛇巢穴 #过山峰 #小金乡 在神秘的爬行世界里,眼镜王蛇是自带“王者气场”的存在。它并非眼镜蛇属,却比多数眼镜蛇更令人敬畏,是世界上最大的剧毒蛇类之一,成年个体体长可达3-5米,粗壮的身躯在草丛中游走时,宛如移动的“致命风景线”。 不同于普通蛇类的隐蔽,眼镜王蛇性格更为凶猛,领地意识极强。当感到威胁时,它会竖起近1/3的身体,颈部肋骨扩张成扁平的“围领”,露出清晰的黑白环纹,同时发出“嘶嘶”的警告声,那气势仿佛在宣告“此地禁入”。 它的毒液是致命武器,主要成分为神经毒素,一次排毒量足以放倒一头大象。被咬伤后,猎物会迅速出现呼吸麻痹等症状,若得不到及时救治,后果不堪设想。但有趣的是,眼镜王蛇的食谱相当“专一”——它尤其爱吃其他蛇类,无论是无毒蛇还是毒蛇,都可能成为它的盘中餐,因此也被称为“蛇类煞星”。 繁殖期的眼镜王蛇更显特别。雌蛇会用落叶和枯枝筑成直径约1米的“育儿巢”,将卵产在其中后,会像鸟类一样守护在旁,直到幼蛇即将孵化才离开。这种罕见的育幼行为,为它凶悍的形象增添了一丝温情。 尽管眼镜王蛇令人畏惧,但它在生态系统中扮演着重要角色,控制着其他蛇类的数量。如今,由于栖息地破坏等原因,它的生存也面临挑战。远远观察这份野性的力量,或许才是对它最好的尊重——毕竟,每一种生命的存在,都有其独特的意义。
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仿清乾隆青花龙纹四方瓶 龙,作为一种东、西方神话中都存在的神兽,在文明的演化中,却走向了两个不同的极端。西方神话中的龙以大蛇为形象,长着巨大的蝙蝠翅膀,常年在地下城中,守护着恶魔的宝藏,通常代表着贪婪与邪恶。而东方神话中的龙则有着更多的形态,《山海经·中山经》中记载,“又东五十五里,曰宣山,沦水出焉,东南流注于瀙水,其中多蛟”。这里说的蛟,就是指没有角的龙,道教典籍《抱朴子》中也说“母龙曰蛟”。蛟,只是东方神话中,龙属的一种,《山海经》的海经中还记载着另外一种龙属的异兽,夔,“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月。”黄帝用夔龙的皮制成战鼓,又用雷兽之骨作锤,炎黄大军就在这些带着神力加持的鼓声中击败了蚩尤,第一次完成了华夏部落的统一。 到夏商周时期,龙已经在成为统治阶级沟通天地的“神物”,不管是二里头绿松石龙形器,还是商周青铜鼎上浇铸的精美夔龙,都已经代表着龙与帝王的权力相绑定。龙纹的皇家专属化,始于隋唐,并在明清时通过礼制与法律将其彻底垄断。如五爪金龙只有皇帝一人可以享用,而皇子、亲王则只能使用四爪蟒纹,明清官窑瓷器中带有龙纹的瑕疵品,必须砸成碎片,普通百姓绝无可能使用。 这只仿清乾隆青花龙纹四方瓶,绘制的四条青龙形态各异,它们或跃深渊,积蓄力量,或飞龙在天,行云布雨。龙须与鬃毛随风飘逸,威武灵动。龙鳞点染如精钢铠甲,寒光闪烁,四足粗壮有力,龙爪利如刀刃,似能划破天幕。瓶颈处以蕉叶纹装饰,肩部用缠枝莲纹与云肩纹过渡,器身底部的江崖海水纹,使得整器画片完整饱满。瓶底落有大清乾隆年制六字篆书款识。器物造型饱满挺拔,青花发色明快、鲜艳,釉色青白匀净,胎质洁白细密,完美的复刻了乾隆本朝的青花特征。 东方龙文化的形成,是一个漫长的过程,他经历了多部落图腾崇拜的融合,到王权神授的神化,从封建帝王的专属,到中华民族的集体象征,千年的时光,已将它铸成华夏文明最重要的标识。涿鹿之战的铿铿鼓声已在江河淮济间消散了五千年,在经历百年屈辱后的今天,这条巨龙的清啸,又一次从东方古老的天际,隐隐传来。 #古瓷 #仿古瓷器#青花龙纹 #龙 #东方龙的血脉压制
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