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共读论语8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 五、公冶长篇（27）子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。” #论语 #读书 #亲子共读 #中华文化 #亲子陪伴记录
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本应读书2周前
《论语》述而34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”#涨知识 #论语 #读书 #国学文化 #万万没想到
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舍離1周前
看到负面的，不好的，及时扔掉，不要让浸润把我们变成那样#虚空老师讲解传统文化#浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣
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代士龙正解国学2月前
泰伯，其可谓至德也已矣
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道壹2周前
庄子一俯瞰的真相，多蓝多远的天 【庄子——天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣】#庄子 #国学文化 #传统文化
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夏青牧8月前
乾隆“我大清兴兴于东海，与中国无涉”到底是什么意思 #历史 #清朝 #乾隆
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本应读书2周前
《论语》秦伯1 子曰：「泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」#论语 #涨知识 #科普 #正能量 #热点
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典籍共读社1月前
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？” #文脉里的中国 #文脉里的中国 #论语解读 #国学智慧 #读书成长
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卡尔亚金5天前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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黑黑豆豆2周前
#读书分享 #每天学习一点点 论语
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佳向读书5月前
子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。 《河图》《洛书》的故事听一下吧！#论语 #国学文化 #国学智慧 #传统文化 #中华文化
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论语全文解读4月前
论语解读 舜有臣五人而天下治 武王曰 予有乱臣十人 孔子曰 才难 不其然乎？唐虞之际 于斯为盛 有妇人焉 九人而已 三分天下有其二 以服事殷 周之德 其可谓至德也已矣#重读我的宝藏课本 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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晓金(慈匡）5天前
15-16 不曰"如之何，如之何"者， 吾末如之何也已矣。 [译文] 孔子说："从来遇事不说'怎么办，怎么办'的人(指不会深入思考的行为)，我最后对他也不知道应该怎么办才好。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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论语全文解读2月前
论语解读 什么是明见远见？浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣
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学艺术♥来云尚8月前
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”#论语 #人生 #智慧
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正解国学～慈颢1周前
#《论语终极版》15-16
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老秀读书6天前
#学习孔子智慧。传播国学经典。颜渊篇十二之六。
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萨尔沃罗夫5天前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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晓金(慈匡）1月前
12-6浸润之谮，肤受之愬，不行焉， 可谓明也已矣。 [译文] 孔子说:“像水那样一点一滴渗进来的谗言，像皮肤感觉到疼痛那样的诬告、诽谤，在你那里都行不通，可以算是能够明辨是非了。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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思怡4月前
#子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
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闲读漫观2周前
庄子的“天色之问” “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。”出自《庄子·逍遥游》，出现在鲲化而为鹏、徙于南冥的寓言之后。大鹏高飞九万里，从苍穹俯瞰大地，庄子由此引发对天空本质的思考，提出“天色之问”。但这抹“苍苍”，在不同时空呈现不同色泽。 而真正的“正色”，或许永远不可得——正如庄子不答而问的智慧。 其实，重要的不是天色本身，而是我们始终保有的发问的姿态、转换的勇气与超越的渴望。当我们仰望夜空，那抹跨越两千年的苍苍，依然悬在头顶。它不再只是自然之色，更是文明记忆、哲学追问与生命态度的总和。在这个意义上，每个时代的智者，都是在用自己的生命实践，为这抹“苍苍”添加新的注释——而这，或许就是庄子留给后世最珍贵的礼物：一个永远开放的问题，一条永远在路上的认知之旅。 “天之苍苍，其正色邪？” 问在战国，响彻千年。 答案，在每一次真诚的仰观与俯察之间。#生命感悟 #梦幻 #庄子 #逍遥游
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正解国学～慈颢2周前
#《论语终极版》12-6
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如是我闻1月前
《论语》子张篇的第五章：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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妍君☘️2周前
《论语》子张第十九第5章 子夏曰："日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。" 今译： 子夏说："每天求取一些未知的，每月都温习一下已学会的，可以说是好学的了。" 主旨： 子夏说明好学之道，在于不断地温故知新。 引述： 子夏说这种话，十分恰当。他把学到的心得，说出来提醒大家，当然很好。他把"好学"的要点，分别列出"日知其所亡"(意思是每天都要追求一些自己所不知道的东西)和"月无忘其所能"(意思是每月都应该温习自己所学得的东西，以免忘记)两项，现在合起来称为"温故而知新",不断提升自我。 《为政篇》记载："温故而知新，可以为师矣。"可以和这一番话，合起来想。好学的人，逐渐充实之后，当然可以为师。 生活智慧： (一)《论语》所说的学，比较重视智慧的开启。因为智能愈启发，所学知识愈多，就愈有用。反过来说，智能不能开启，知识愈多，心灵便愈受到限制。由于不能活用，以致知识愈多愈无用。 (二)"温故"是学过的不能忘记，"知新"是增加一些新的东西。其实从温故当中，可以产生新的领悟，创造出若干新的内容，同样是温故知新。 (三)《述天篇》指出：学习应该举一反三。实际上就是从已知的推出未知的，先由闻一以知二，逐渐闻一以知十(《公冶长篇》)，同样是一种温故知新的活用。 建议： 养成温故知新的习惯，不断求取上进。 #论语 #温故知新 #知行合一止于至善 #国学智慧
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卡尔亚金5天前
分享 论语的管理智慧 15-13的内容: 已矣乎！吾未见好德如好色者也。15-14的内容: 臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也？#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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学艺术♥来云尚1月前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”#论语
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榕言榕语1月前
#国学#论语
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论语全文解读3月前
论语解读 子罕篇 子曰 凤鸟不至 河不出图 吾已矣夫 #论语 #孔子
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宇宙光（苗哥）6天前
#国学经典 #智慧人生
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小黑带你读国学2月前
国学小讲堂-《论语》第二百八十九讲 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” #论语 #论语解读 #论语十二章 #国学文化 #国学智慧
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齐观8月前
《庄子》里最容易被人误解的两句话① 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！#庄子
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语•子张第十九》（5） 【原文】 子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣! 释义 这是子夏告诉学生做学问的道理。我们看到子夏教学生的这两点，真有无限的感慨。子夏说，一个人应该每天反省自己所欠缺的，每个人都有所缺乏的，不要认为自己有一点知识就满足了，还要再去补充，学习。每天补充自己所没有的学问，一个月接着一个月，有恒心不丢掉，不忘记所学的，这样才真可说是好学，就是有恒。#传扬中华文化#论语遍地开花#南怀瑾
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老秀读书4月前
#学习孔子智慧。泰伯篇第八之一。子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”什么意思呢？ 孔子这句话是在高度赞扬周朝先祖泰伯（又称太伯）的至高德行。以下是逐层解析：人物背景： 泰伯是周文王的大伯父，周部落首领古公亶父的长子。按礼法本应继承王位，但他为实现父亲传位给三弟季历（周文王之父）的意愿，主动让位。"三以天下让"：一让：借父亲生病时，假托采药离开周原（今陕西岐山），使弟弟季历成为实际管理者二让：远走荆蛮之地（今江苏无锡梅村一带），断发文身示不可归三让：在吴地建立勾吴国后仍坚持不归，彻底让出继承权"至德"的深层含义： 孔子特别推崇这种"礼让"精神，因为：非被动退让，而是主动成全（古公亶父并未明确废长立幼）避免了可能的政治斗争，保障部落稳定发展为后来周文王的崛起奠定基础，间接推动周代商的历史进程"民无得而称焉"的微妙之处： 表面说百姓找不到具体事迹称赞，实则暗指：真正的德行是"不彰己德"的隐让符合道家"上德不德"的思想境界与后世刻意的"让贤"表演形成对比（如王莽篡汉前的假意谦让）历史影响： 泰伯让位事件直接导致：周部族权力中心向季历-文王-武王系转移吴越文化的诞生（泰伯成为吴国始祖）孔子以此为例，构建儒家"禅让"理想的政治伦理这种"让天下而不显"的行为，在孔子看来达到了道德的最高境界——既实现了政治理想，又完全不计个人名利，连百姓都无法用具体言辞来称赞，正是不求名声却成就永恒美德的典范。
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H·Y✨1月前
每日读《论语》【卫灵公篇】 第13节 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问人情练达即文章 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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潇洒4天前
古诗词背诵第677天 子夏曰："虽小道，必有可观者焉；致远恐泥 ，是以君子不为也。"子夏曰："日知其所亡 ，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"
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思怡6月前
#子曰：“己矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
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如是我闻4月前
《论语》卫灵公篇第十三章：子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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Vicky221年前
#论语 泰伯篇 子曰：泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。
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思怡8月前
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
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尊知·廖長春律師5月前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 公治长第五：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
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晓金(慈匡）5天前
15-13 已矣乎!吾未见好德如好色者也。 [注释]此章重出，见《子罕篇》(9-18). 15-14 臧文仲其窃位者与? 知柳下惠之贤而不与立也? [译文] 孔子说："臧文仲是知贤不举的人吗?知道柳下惠是个贤人却不举荐他做官吗?" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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奔跑的刺猬5天前
#海边 #大海蓝天 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
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凈心1月前
#论语 起予者商也！始可与言《诗》已矣#国学文化 #
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本应读书4天前
《论语》子罕24 子曰："法语之言，能无从乎？ 改之为贵。巽与之言，能无说乎？ 绎之为贵。说而不绎，从而不改， 吾末如之何也已矣。"#论语 #读书 #国学文化 #涨知识
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慧萱～陈昌文书籍讲书人4月前
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为洵兮，何谓也？子曰绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。#陈昌文老板社群#陈昌文书籍讲书人
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虚空道仙4月前
华夏文化知识传承国学智慧#涨知识 #古人的智慧 #原创视频 #科普 #科普一下
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花田讲国学商道1周前
#论语#儒家思想#企业管理#企业家思维 #老板思维 《论语》解读：攻乎异端，斯害也矣！
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学固管理课堂3年前
学固带你读《论语的管理精义》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”#论语的管理精义
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白丁儿游戏4月前
明末渊虚之羽不吐不快 游戏内核是逝者已矣，生者如斯，放下执念才能打破轮回，网络上的节奏反倒是大汉民族ZY崇拜旧制#明末渊虚之羽
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论语全文解读1月前
论语解读 何如斯可谓之士矣？切切偲偲 怡怡如也 可谓士矣
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无心而为6月前
分享曾老讲《论语》，先进篇第二十五章。子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”#居家锻炼 #自律 #论语
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卫哥数码优选2月前
论语：朝闻道，夕死可矣！#论语#国学#知识分享 #创业#正能量
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A 虚空·静静💕5月前
《论语》先进篇第十一 ㉕-4 三子者出，曾皙后。 曾皙曰：“夫三子者之言，何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“ 唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（2）（完）
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一念2月前
里仁8 子曰：“朝闻道，夕死可矣！” 本章所谓“闻道”，是指“听懂了”人生理想（包括人生的意义、价值与目的），但未必来得及“付诸实践”。“闻而未行”也无遗憾吗？是的，因为心念转到正确的方向上，人生趋于光明，有了“质”的改变，不必再斤斤计较行善之“量”。孔子之言显示出深刻的宗教体验。 道是仁之体，仁是道之用。所以他说，一个人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算，人生就是怕不闻道。 #智慧 #哲学 #人生 #国学 #儒
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青史人物笺1周前
“庭有枇杷树，吾妻之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”于无声处听惊雷，往往才最让人感慨万千。#归有光项脊轩志 #项脊轩志 #创作者扶持计划 #创作者服务中心
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丁丁书法1月前
《论语》 子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
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