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田源老师教语文（拆语文进行中）10月前
#初中语文 #初中文言文阅读技巧 #中考知识点讲解 #中考语文 #语文核心素养 九下课内古文精讲出师表③
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瑶叔讲三国3年前
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能 #三国杀 #瑶叔讲三国
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历史人物志4月前
三国—将军向宠 《出师表》中提到：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 一分钟带你了解都亭侯向宠的一生。#抖音创作者大会
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南阳东哥2年前
将军向崇，先帝称之曰“能”，能字是南阳方言中对别人赞许的独特表达方式，这个字诸葛亮用南阳话的方式流露出来直接说明当年躬耕隐居南阳十余年，南阳文化对孔明先生的影响是方方面面滴，不仅天文医术还有方言啊#行走南阳发现中国之美 #南阳一个值得三顾的地方 #诸葛躬耕地 #南阳卧龙岗 @创说 @云上南阳
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喔霍2周前
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯！
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庭军英语(三年之约)2周前
自动字幕更改和校正，如果有不对的欢迎诸葛谜给予指导。性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能。#出师表 #情感表达 #诸葛亮
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H~4年前
初三九年级文言文精讲《出师表》（三）诸葛亮 亲贤臣，远小人
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丞相历史文馆1周前
萧规曹随 曹参用极致的“无为”，完成了一次极致的“有为”，他保住了刘氏法统的底线，安抚了懦弱的皇帝，满足了吕后的需求，同时确保了西汉休养生息，他喝的每一杯酒，都是清醒的计算#历史 #历史故事 #学习 #知识 #知识分享
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一块冰西瓜🍉1周前
帝王心术，中庸之道。以终为始，全局权衡。不偏不倚，省躬惟寅。能臣，忠臣，奸臣，皆是朝臣。不应黄河水浊，长江水清，而弃黄河。相互制约，因地制宜，阴阳平衡。中和立本，术势为器。#嘉靖 #大明王朝1566 #不上朝的皇帝 #垂帘听政
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邱学斌🇨🇳文质彬彬2周前
🌹《论语》八佾第三 第二十四章 【仪封人请见。曰。君子之至于斯也。吾未尝不得见也。从者见之。出曰。二三子。何患于丧乎。天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。】 这一章讲到有人求见孔子，说出一番话，“这番话可谓是对孔子的千古评价”。 《朱子集注》中解释说：“言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失位也。封人一见夫子而遽以是称之，其所得于观感之间者深矣。” 蕅益大师在《论语点睛》中说：“终身定评，千古知己。夫子真万古木铎也。” 圣贤之道 何惧衰亡 一生教化 万古木铎 我欲行仁 则斯仁至 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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一起阅读Reading5天前
《史记》惠景间侯者年表 第七 太史公读列封至便侯曰：有以也夫！长沙王者，着令甲，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也。 #阅读 #古书古籍 #古籍#抖音知识年终大赏 　　惠景之际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武奉迎。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分荫，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。 #汉朝 #读书
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大佳♥️1月前
不读《出师表》，不知忠义气节；再品古贤文，方懂赤胆忠心。全文13次提“先帝”，7次称“陛下”，字字泣血，句句赤诚。“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，穿越千年依然震撼人心。#国学文化 #国学启蒙 #国学经典# 出师表 #诸葛亮#唐诗宋词
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韩老师国学1周前
《论语》宪问篇第17-21章: 你知道为什么孔子认为管仲是有仁德的人，为什么称公叔文子可得"文"之美谥，他认为国家怎样才可以发展，要想国家强大，更需要君王怎样；他认为非常不可取的应是什么；孔子已经退官家居了，为什么还郑重其事地建议鲁哀公维护正义出兵齐国。《论语》里的高情商与责任心，今天依然好用。 #国学智慧 #传承弘扬中国传统文化 #论语的生活智慧
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赶路人1周前
#传统文化国学 #励志🔥 #每天跟我涨知识 #每日分享
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李好普通话.4天前
出师表#原创内容 #
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宁静致远🌸4月前
#每天跟我涨知识 #与众不同 #知识分享 #成长之路
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学艺术♥来云尚2周前
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人称之，亦曰君夫人。#青海云尚艺术培训国学课 #学艺术来云尚 #论语
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悟空读写规划2年前
先帝称之日“能”。#精读名著 #名著解读 #语文 #三国演义 #素能学习法
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谦 德🇨🇳邱学斌2周前
🌹《论语》八佾第三 第二十四章 【仪封人请见。曰。君子之至于斯也。吾未尝不得见也。从者见之。出曰。二三子。何患于丧乎。天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。】 这一章讲到有人求见孔子，说出一番话，“这番话可谓是对孔子的千古评价”。 《朱子集注》中解释说：“言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失位也。封人一见夫子而遽以是称之，其所得于观感之间者深矣。” 蕅益大师在《论语点睛》中说：“终身定评，千古知己。夫子真万古木铎也。” 圣贤之道 何惧衰亡 一生教化 万古木铎 我欲行仁 则斯仁至 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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如是我闻3月前
《论语》季氏篇的第十四章：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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一起阅读Reading3周前
《史记》秦始皇本纪 第六（2） 四月，二世还至咸阳，曰：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。”复作阿房宫。外抚四夷，如始皇计。尽徵其材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。当食者多，度不足，下调郡县转输菽粟刍藁，皆令自赍粮食，咸阳三百里内不得食其穀。用法益刻深。 　　七月，戍卒陈胜等反故荆地，为“张楚”。胜自立为楚王，居陈，遣诸将徇地。山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也。谒者使东方来，以反者闻二世。二世怒，下吏。後使者至，上问，对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”上悦。武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋为齐王。沛公起沛。项梁举兵会稽郡。 　　二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：“柰何？”少府章邯曰：“盗已至，众彊，今发近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳。二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗，杀陈胜城父，破项梁定陶，灭魏咎临济。楚地盗名将已死，章邯乃北渡河，击赵王歇等於钜鹿。 　　赵高说二世曰：“先帝临制天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富於春秋，初即位，柰何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。”於是二世常居禁中，与高决诸事。其後公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒发东击盗者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。”二世曰：“吾闻之韩子曰：‘尧舜采椽不刮，茅茨不翦，饭土塯，啜土形，虽监门之养，不觳於此。禹凿龙门，通大夏，决河亭水，放之海，身自持筑臿，胫毋毛，臣虏之劳不烈於此矣。’凡所为贵有天下者，得肆意极欲，主重明法，下不敢为非，以制御海内矣。夫虞、夏之主，贵为天子，亲处穷苦之实，以徇百姓，尚何於法？朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。且先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边竟，作宫室以章得意，而君观先帝功业有绪。 #文脉里的中国 #秦始皇 #秦二世 #李斯 #文言文
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自然卷小哥哥5天前
文学素养这块拿捏了🫴#出师表 #高中语文 #文言文
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申燕1月前
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人称之，亦曰君夫人。 注释：①“邦”即国家。②“君”指君王。③“异帮人”是别国的人。 今译：国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童。国人称国君的妻子为君夫人，对外国人则称为寡小君。外国人称她，也称为君夫人。 启示：一般人介绍自己的妻子，不方便说“这是我的夫人”，大多说“这是内人”，或者“内子某某某”。称呼别人的妻子，则不妨称为夫人，以示尊敬。介绍自己的丈夫，很少说“这是我的丈夫”，大多说“这是外子”，或者说“我的先生某某某。”称呼别人的丈夫，不方便直呼“你的丈夫”，可以说成“你的先生”，或者直接称呼某先生。称呼自己的领导，不应该把姓加上去，单提他的职称，如“经理”、“校长”便可以。从现在开始，注意对人的合适称呼，以增进良好的人伦关系（人际关系加上伦理态度）。 #论语遍地开花
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紫竹我是一名风水师3月前
《论语·雍也》中记载了仲弓问子桑伯子的内容。原文及解读如下： - 原文：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” - 译文：仲弓问孔子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。” - 解读：孔子认可子桑伯子办事简要的特点，但仲弓进一步指出，治理百姓应“居敬而行简”，即内心恭敬严肃，行事简约不繁琐，这样才是恰当的。如果内心随意，行事也简单草率，那就过于简略了。孔子对仲弓的观点表示赞同。这体现了儒家所倡导的“文质彬彬”的思想，即内在的恭敬与外在的简约要相互平衡，不可偏废。#国学 #论语 #孔子诞辰
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逆鳞2周前
#三国演义故事#三国演义解说 #涨知识#三国演义文化#涨知识#三国演义解说
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破茧-锦绣中华。我深爱着我的祖国-韦权芳4周前
#历史故事 #三国演义深度解析 #历史
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靖豪2周前
#生活日常 #陪娃学习 #爱学习 #放学后
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🇨🇳《论语》的智慧1周前
十四、邦①君②之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人③称之，亦曰君夫人。 今 译 国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童。国人称国君的妻子为君夫人，对外国人则称为寡小君。外国人称她，也称为君夫人。#幼儿园小朋友 #论语遍地开花#孔孟之道#中华民族
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道缘观藏3月前
帝君曰： - “吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”出自《文昌帝君阴骘文》，意思是文昌帝君说自己第十七世时作地方父母官，从未虐待百姓和下属，常救人危难、济人贫困、怜悯孤儿、容忍别人过失，广泛行善，上合天心，人们若能像他一样存心为善，-上天必定会赐福。 - “孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪 。”出自《文昌帝君戒淫宝训》，意为在茫茫孽海中，首恶便是色欲；在纷纷扰扰的人世间，最容易犯的就是淫邪之事。 - “欲求桂子月中落，先种梅花屋外香。”意思是想要得到月中桂枝（象征功名），先要在屋外种下梅花（象征品德修养），强调了积累功德和修养品德对于获取功名的重要性。
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山煖1314192周前
《论语》子路第十三 “言必信，行必果” 子贡问曰：何如斯可谓之士矣？ 子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 曰：敢问其次。 曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。 曰：敢问其次。 曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 曰：今之从政者何如？ 子曰：噫！斗筲之人，何足算也？
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超幸运小荔1周前
#高中语文 #出师表
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聪宝妈咪1月前
# 出师表 三国·诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，灵也。参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。
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沐谦1月前
《金人铭》是什么？ 《金人铭》是中国文化诞生时刻的一声啼哭，它承载着中国文化的基本精神，是母系社会末期对母权本位思想与精神的缅怀， 它强烈地张扬着母权本位时代古宪制的权利精神。它折射着黄帝的内心世界，对人类日益增长的权力欲望行将毁灭自由、平等与 权利充满了无限的忧虑，是我们伟大的祖先对自己子孙的反复告诫。 #青年创作者成长计划 #文脉里的中国 #文脉里的中国
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羿鸟1年前
#诸葛亮《前出师表》句： 称之曰：能。 是以众议举宠为督。 愚以为：营中之事悉以咨之。 必能行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人。 此后汉所以兴隆也。
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慈雅1814周前
孙子兵法终极版4-6 兵法：一曰度，二曰量(liànɡ)，三曰数，四曰称(chènɡ)，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。【译文】用兵的法则：一是战略，二是准备，三是天时地利，四是权衡，五就是胜算。因自身固有的条件制定相应的战略，根据战略的部署做好全面的准备，所有的准备完毕等待天时地利，天时地利完全具备就要衡量双方的优劣势，优劣势对比完成就知道胜算的把握是多少了。#正解国学 #正本清源#弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
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成刚4周前
益州人在蜀汉不受重用，也是经典老谣言了吧#三国 #历史 #刘备 #诸葛亮
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历史碎碎念2周前
#汉武帝#历史 #历史故事 #古代文化 #涨知识
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陈废喵4周前
练字打卡#中华传统文化 #书法入门 #毛笔书法 #每日分享 #修身养性
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巧读诗书4天前
为什么《阴符经》说“天有五贼”？ 因为五行能生万物，也能毁万物。 它们既是造化的工具，也是命运的陷阱。 若你能洞察其理、逆用其机， 就能把破坏的力量，化为成就的根。 这，就是“得之者昌”的真正含义。 #阴符经解密#寂兮廖兮#莫少读书会 #二两旨酒 #Zn2b
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大臭屁的铲屎官1周前
#出师表#高中必背古诗文 好好好，还没忘完呢😃
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丰顺县汤坑镇华育幼儿园3周前
中国素有“礼仪之邦”之称，文明礼仪更是中华民族的瑰宝，古代先贤更是留下至理名言教导后人。 孔子曰：“不学礼，无以立” 荀子曰：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁” 孩子在成长的过程中，良好习惯的养成非常关键，“少若成天性，习惯自养成”，良好的行为习惯可以让孩子终身受益。
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神话人物卷2周前
女娲娘娘又称娲皇 是华夏传说中的创世之神，被誉为大地之母，留下了女娲造人和女娲补天的传说 #女娲 #女娲娘娘 #神话传说 #传统文化
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程老师的文史课堂4周前
感受一下武则天的霸气#诗词#历史#读书#语文#程老师的文史课堂
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猫的课堂2周前
《孟子·滕文公上》第一章 滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。 世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”#国学 #四书五经 #孟子 #国学启蒙 #儒家智慧
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哈喽11113月前
出师表 第2天 #每天进步一点 #背诵 #日积月累 #好好学习 #日常生活
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上善若水O1周前
论语 子路第十三篇 20.子贡问曰:“何如斯可谓之士矣？”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次？”曰:“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如？”子曰:“噫！斗筲之人，何足算也！” 21.子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”#每日分享 #论语 #遍地开花
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傲霜一秋1周前
《齐物论》逐字逐句解读（十一） 齐物论 庄周〔先秦〕 夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。 故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：“何也？”“圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。”夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 #齐物论 #庄子 #庄子内篇 #道家文化 #庄周
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小何说历史3周前
孔子说君子讨厌什么样的人呢？为什么要讨厌这种人呢？对仁德的追求，不仅仅在于仁德的目标理想，也在于追求仁德的过程和方式，就好比是“君子爱财，取之有道”。。。#君子亦有恶乎#论语智慧 #国学文化
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皆如所愿5月前
#每天学习一点点 #论语
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时光琉璃1周前
#文科生 #你还记得多少
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自与清波闲3月前
#论语细讲 #论语智慧 #论语讲解 #论语译文 《论语细讲》学而第一1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传，不习乎？”
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伊个小姑娘读古诗4月前
#背诵#出师表#诸葛亮#读书分享
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書墨飘香1月前
出师表．诸葛亮 严海书
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简介:

您在查找“先帝称之曰能中之的意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-12-26 05:23

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