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汉青留待后人评,青云之道始艰难。 从秦汉的三公九卿到明清的内阁军机处,从察举制、九品中正制到科举制,中国古代为官体系的演变,本质上是一场权力分配与治理效能的持续调试。在制度之下,则是长久的利益之争与派别站位的相互倾扎。譬如大唐的律法,其实很早就有了齐全的规范来约束上到皇权,下到底层官员的选举升任与各种惩戒措施。 李陵之降的预设是汉武帝膨涨骄扈下的一场失策之举。打脸之下亦是没有清醒的认识到错误,反而在严厉惩罚中在放任中一错再错,晚年的“巫蛊之祸”更是令太子成仇惹至杀身之地。而其中江充的成败亦是看到一股文人的冲劲与戾气。而其后霍光的宫斗戏中,不觉身退时,祸端早己伏。 以忠之名行恶之凶徒亦是在历史上被后世唾弃,然而当下的境地中,却有许多的得利与诡道之辩,同样也是由于当时的处境而决定的。良将忠臣之说亦有其特定的时境与语境。 自古孝治天下中,家国忠孝是一个相当重要的考核标准,地方举荐的一个考察项就是能力之外德孝当先。大难之局,庄铁未移孝。家训之中,马援的家族真传下,其下子孙多有封候即是拜其家训之理所赐。然其后的奢侈靡费遭祸亦是跳脱不开的结局。 从来用人困境与求贤传说中都有着相互成全的粉饰。挥泪斩马谡很难说是不是一场用人不当。商业繁荣背后的同样有着困境与利益争夺产生的官争民利的制度怪圈与经济上的多重管控。士大夫的生活日趋奢侈在某种程度上也是因为商人生活的影响所致。从宋到明的长程贸易也是开启近代化开端的一个起点。 本书作者曹端涛在细说古代各时期不同的官场现象与经济特征产生的时下面貌时,还不时引用西方的一些理论与现象进行同构对比,事物的规律性本就是相通的。制度之下的结局也有相似之处。 #每天学习一点点 #历史 #历史那点事 #为官之道 #读书 @浙江大学出版社
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