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《80年了,我终于明白我们靠什么打赢了那场仗》 2025年,也就是今年,是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。 我站在历史的长河里回望历史,我在思考,我们打赢那场仗,究竟靠的是什么? “夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。” 我们赢了! 靠的难道是高精尖的武器吗?还是说靠的是我们人多呢? 我的回答是: 不是。 船坚炮利,我们曾没有。 不是。 不是兵多将广,我们曾凋零。 我觉得我们靠的是一口气。一口中华儿女从未甘心咽下的一股气! 文天祥在蒙古人的牢笼里,用 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,为后世立下的一根脊梁。 这是丹心之气! 邓世昌在黄海的怒涛中,下令撞向吉野时,那口“撞沉吉野!”的决绝之气。船可以沉,但这口气,沉不了。 这是决绝之气! 谭嗣同在菜市口刑场上,用 “我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑” 的肝胆,向世界宣告:头可断,中华士人之魂不可灭。 这是虽千万人吾往矣之气! 杨靖宇将军胃里那没有消化的树皮棉絮,是狼牙山五壮士纵身一跃的背影,是川军将士们穿着草鞋出川时。 那口“敌寇一日不退出国土,川军则一日誓不还乡”的浩然之气! 这口气,叫“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”; 这口气,叫“宁为玉碎,不为瓦全”; 这口气,叫“虽千万人,吾往矣”! 它流淌在我们的血脉里,平时静默,危亡时便化作雷霆。它让书生放下笔便是战士,让妇人守护家便是城池。它让我们能用血肉之躯,筑起新的长城。 这,就是我们能赢的唯一理由。 这口顶天立地的气,至今仍在。 ——本人记于2025 11.23关于对高市早苗公然发表涉台言论的看法。 #人文 #原创视频 #新青年 #拍出电影感 #台湾
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商兆琦:大正浪漫与昭和疯狂、丸山真男、以及日本的战争责任 你印象中的“旧日本”是什么样子的? 很多熟悉流行文化的朋友,可能会想到《千本樱》里的旋律,或者太宰治笔下的故事。那是一个被称为“大正浪漫”的时代:街道上不仅有穿着和服的少女,也有喝着咖啡、谈论着民主与自由的摩登绅士。那时候的日本,好像是一个虽然还有些稚嫩、但正在努力拥抱文明的好学生,一切似乎都充满了希望。 但我们都知道故事的结局。紧接着大正之后的,就是“昭和时代”。画风突然逆转,那个“好学生”迅速变成了一个疯狂的战争机器,把整个亚洲拖入了地狱。 这中间到底发生了什么?为什么明明手里拿着一副通往现代文明的“好牌”,日本却突然把桌子掀了? 更重要的是,作为一个中国人,我们心中始终有一个解不开的结:为什么直到今天,日本在面对二战侵略历史和“战争责任”时,依然是那种暧昧不清、甚至想“水过无痕”的态度? 是因为他们真的不知道发生了什么,还是因为在那个国家的精神结构里,藏着一套我们看不懂的逻辑? 为了回答这些问题,今天蜉蝣天地请来了复旦大学的商兆琦教授。商老师研究的领域非常特别,叫“日本政治思想史”。简单来说,历史学记录的是“发生了什么”,而他的研究则是要搞清楚“当时的人脑子里在想什么”。商老师也是看理想《日本帝国兴亡史》的主讲人,也是《「无责任」的帝国》一书的作者。 在今天的节目里,我们会反复提到一个在日本战后如雷贯耳的名字——丸山真男。 如果不了解他,你就很难真正看懂日本战后的精神世界。丸山真男就像一位精神科医生,精准地解剖了日本这个国家的“病灶”。 关于大家最关心的“战争责任”问题,丸山真男给出了一个非常令人震撼的解释——“无责任体系”。他打了一个比方:日本的战争就像是一群人在“抬神轿”。所有人都在情绪高昂地抬着轿子往前冲,但没有人觉得自己在指挥方向。结果,大家齐心协力把国家抬下了悬崖,但在这一过程中,从天皇到平民,似乎每个人都觉得自己只是“被迫”参与,每个人都没有责任。 这种可怕的心理机制是如何形成的?为什么日本一边拼命学西方,一边又在骨子里保留着一种“执拗的低音”,把所有外来思想都扭曲成日本原本的样子? 今天这期节目,是对日本近代史的一次复盘,也是对东亚现代化困境的一次深度扫描。无论是那个看似美好的“大正梦”,还是后来残酷的战争现实,你会发现,历史的幽灵其实从未走远。 #日本近代史 #明治维新 #帝国主义 #昭和#视频播客
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