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嘉佳1月前
《易经·系词上传·第四章》 《易经·系辞上传·第四章》原文为: 《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。 译文与核心思想:本章强调《易经》的体系与天地法则相契合,其智慧涵盖宇宙万物之理。主要内容可概括为以下几点: 天人相应《易经》以天地为准则,故能包容天地运行规律。通过观察天文地理,可洞悉自然显隐之象(如昼夜、寒暑),进而理解万物生死、鬼神之本质。 生死与变化“精气为物”指阴阳凝聚形成万物,“游魂为变”指气散而形变,由此阐释生死轮回与鬼神实为自然能量的转化,而非迷信。 圣人之境圣人效法《易》理,其智慧周遍万物而不偏颇,行为正直而不放纵。乐天知命、仁爱厚德,故能超越忧患,与天地共融。 《易》道的超越性《易经》既能规范天地造化(“范围天地之化”),又能细微成就万物(“曲成万物”),贯通昼夜阴阳而知幽明之故。它无固定方所、无形体(“神无方而《易》无体”),体现宇宙本体的无限性与动态平衡。 深层意义:此章将《易经》提升至哲学高度,揭示其作为“变化之学”的本质:通过模拟自然规律,帮助人理解生命循环、天地法则,最终达到“天人合一”的境界。其中“乐天知命”“仁爱万物”等思想,亦成为儒家修身济世的精神源头。
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杨安平5月前
#看展日记 相地堪舆 “相地堪舆”考察了中国当代艺术实践、地理知识与生态话语之间的联系,这一研究型展览呈现了20位活跃在艺术与地理、地质和地缘交叉领域内的艺术家作品,这些作品围绕本土经验与知识,重构了与地域相连的视觉叙事。展览以“堪舆学”作为隐响,展现出艺术家通过在地校察地理的方法,回应与华夏地理相关的美学、文化、生态、身份与地缘的复杂议题。 展览基于艺术家实践的内容和主题,共分为四个相互缠绕的板块。在“坤寻址”中,郭珈汐、林舒、塔可、曾翰与徐晓晓借助摄影探索中国传统文化和美学与地理的交汇处,呈现灵山的自然与人文、佛塔的神秘、洞天的时空意涵,古代山水画精神以及长城的多面性,揭示摄影的记录与反思价值。在“地质感知”中,陈萧伊、贺子珂、李勇、张文心与张紫航的作品连接起模断山脉、贵州平原、抚顺矿区、地下洞穴和铁矿的地质与生态话语,揭示了人类与大地的深刻联系,展现了当代艺术对自然与人类关系的反思。在“基建考古”中,吕格尔、张北辰、冯方宇、韩倩和刘卫的作品在水利、通信、工业、矿业和城市空间等基础设施建设中穿行,揭示了现代性与地缘政治的复杂关系。在此之上,最后一个章节“幻乡诗章”透过朱英家、郑安东、刘雨佳、刘昕,以及任泽远的作品,带领观众进入一个跨越时空的幻乡,持续探索人类与自然、科技与生态之间的复杂关系。 #2025.7.23 #上海
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