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关于瑶族的起源,目前学术界尚未形成完全统一的定论,但主要观点都认为其历史悠久,与远古时期中国南方的部落集团有着深厚的渊源。 关于起源的几种主流观点 综合来看,对于瑶族的族源主要有以下几种说法,其中第一种是目前接受度最广的: · “长沙武陵蛮”或“五溪蛮”说 核心观点:瑶族先民是秦汉时期生活在长沙郡、武陵郡(即今湖南湘江、资江、沅江流域和洞庭湖沿岸地区)的少数民族,史称“武陵蛮”或“五溪蛮”。 依据:这一观点在学术界支持者最多,历史文献记载也最直接。 · “九黎”、“三苗”后裔说 核心观点:认为瑶族的族脉可以追溯至远古的“九黎”部落(其首领为蚩尤)以及后来的“三苗”集团。 依据:这一说法将瑶族的历史追溯到了传说时代,反映了其古老的渊源。有瑶族学者撰文指出,瑶族源自“九黎”、“三苗”时期的古老民族。 · “山越”说 核心观点:认为瑶族源于古代“山越”,原始住地在今江苏、浙江一带。 依据:此观点在学界讨论中存在,但并非主流。 · 多元融合说 核心观点:认为瑶族的形成并非单一源头,其族源是多元的,可能融合了“长沙、武陵蛮”、“五溪蛮”以及“山越”等不同群体。 依据:考虑到瑶族支系繁多、分布广泛,多元融合更符合民族形成的复杂历史。 瑶族先民的历史称谓与迁徙历程 从历史文献和学者研究来看,瑶族作为一个人们共同体,经历了漫长的形成与发展过程。 以下是其在不同历史时期的主要活动与称谓: · 秦汉时期 · 主要活动地区:以长沙、武陵或五溪为居住中心。 · 史籍称谓:被统称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。 · 南北朝至隋唐 · 关键称谓出现:开始被称为“莫徭”。这一名称的出现,常被视为瑶族作为一个独立民族集团形成的重要标志。 · 分布范围:主要居住在湖南大部、广西东北部和广东北部山区,形成了“南岭无山不有瑶”的分布格局。 · 宋元时期 · 主要动向:由于战争等因素,瑶族从湖南等地大量南迁,不断深入广西、广东腹地。 · 明清时期 · 分布格局定型:明代,两广(广东、广西)已成为瑶族的主要分布区。明末清初,部分瑶族又从两广迁徙至贵州、云南山区,基本形成了今天大分散、小聚居的分布局面。 · 向海外迁徙:自明代中叶起,部分瑶族由广西、云南进入越南、老挝、泰国等东南亚国家。 总的来说,瑶族是一个历史悠久的民族。学术界普遍认为其
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#就来这里过夏天 #手机摄影 乳源瑶族自治县,是广东省三个民族自治县之一,位于广东省北部韶关市的西部,总面积2299平方公里,截至2023年底,乳源瑶族自治县辖9个镇全县户籍人口233052人,其中瑶族人口27744人、约占全县人口的11.91%,宋乾道三年(1167年),置县。1963年,经国务院批准成立乳源瑶族自治县。该县瑶族文化、客家文化、红色文化、古驿道文化同放光彩。境内瑶族属“过山瑶”,主要聚居在必背、游溪、东坪3个镇,迁居欧美和东南亚国家的瑶族同胞认定乳源是他们的祖居地,因此乳源被誉为“世界过山瑶之乡”。 乳源文昌塔位于乳城镇(县城)南水河(乳江)北岸,是一座融合风水与文化功能的古塔,始建于明万历十二年(1584年),由知县赵佑卿筹划,历经吴邦俊、谭汝伟等知县续建,最终于天启五年(1625年)竣工。塔高约19米,采用七层六角攒尖顶设计,塔顶饰以铁葫芦刹顶,底层周长19米,墙厚0.95米。 塔身以青砖石灰浆砌筑,表面批白灰,每层设有拱券门和假窗,第二、三层门额分别镶嵌“气象万千”“文星拱照”石匾。塔内采用枋木结构,各层通过楼板分隔为塔心室,并设梯子通行。 文昌塔不仅是乳源县重要的历史文化遗产,更承载着祈求文运昌盛、镇妖驱邪的象征意义。相传其建造初衷是为镇压乳江河中的“鲤鱼精”,改善地方风水。1996年,当地政府投入35万元进行全面维修,并划定保护范围。 目前文昌塔保存完好,与“得月亭”相映成趣,成为乳源县城的地标性景观。
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