《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一。其通行本共120回,一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著,后40回作者为无名氏,整理者为程伟元、高鹗。 作品别名:《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一些闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。 《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。二十世纪以来,《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问——红学。 ★#曹雪芹(1715年—1763年)(一说1715年—1764年),名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。潜心10年,增删5次,创作出具有深刻思想内涵和丰富故事情节的名著《红楼梦》(又名《石头记》),此书在中国文学发展史上占有重要的地位。 曹雪芹少年时家居南京,后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年,其父曹頫因事株连,以亏空款项等罪被革职、抄家,家族遂败落,随家移居北京。晚年住在北京西郊,举家食粥,更为艰难。为生活所迫,妻死子亡,穷困潦倒而死,年不及五十岁。 曹雪芹亦工诗善画,惜作品均已散佚,仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗:“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献,是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础,以“真事隐去”“假语村言”的方式,书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节,使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。
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《红楼梦》第二回核心解读 第二回“贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府”是全书的“说明书”,既勾连第一回神话与贾府主线,又完成人物全景勾勒和核心哲学奠基。 一、双重叙事线索交叉推进 1. 黛玉命运转折:贾敏病逝扬州,黛玉因丧母哀痛埋下敏感多病的性格伏笔,也因离乡进京开启寄人篱下的人生;被革职的贾雨村机缘巧合成为黛玉西宾,串联起甄士隐线索与贾府主线。 2. 冷子兴演说贾府:古董商冷子兴以外部视角,在酒馆向贾雨村梳理宁荣二府世系,特写宝玉衔玉而生、“女儿是水做的骨肉”等异事,点出王熙凤的精明,更直言贾府“外面架子虽未倒,内囊却已尽”,道破家族衰败本质。 二、“正邪两赋论”的哲学深度 贾雨村针对宝玉的“异常”提出天地生人分三类:大仁者应运而生,大恶者应劫而生,正邪两赋者则聪俊灵秀却乖僻不近人情,如陶潜、嵇康等文人皆属此类。这一理论为宝玉的叛逆性格正名,也成为曹雪芹推崇个体独特性的价值观表达。 三、精妙的叙事与伏笔技巧 本回以酒桌对话的经济方式传递贾府信息,外部视角既客观又避免冗长;同时密集埋线,如宝玉抓周取脂钗、元春生于大年初一等细节,皆为后续情节铺垫。冷子兴的冷静与贾府的繁华、贾雨村的雅谈与酒馆的市井,形成多重对比,让叙事更具张力。 四、人物形象的初步塑造 宝玉的神秘(衔玉而生)、叛逆(女儿崇拜)与社会评价的负面形成反差,贾雨村的“正邪两赋论”则赋予其哲学高度;冷子兴作为功能性叙事者,也凭借“旁观者清”的特质,成为贾府兴衰的重要见证者。#红楼梦解说
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