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#每日背诵一首诗词 #古诗词的魅力 #国学文化 #国风古韵 #古诗词 “曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。开篇千古绝句,把深情写到极致,被誉为千古第一情诗,全诗原文: 离思五首·其四 唐 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 “曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,以深沉的意象表达对逝去爱情的追忆与忠贞。 此诗为元稹悼念亡妻韦丛所作。韦丛出身名门却甘守清贫,与元稹相濡以沫七年后病逝。诗中“沧海”“巫山”既是对至深情感的隐喻,也暗含对人生际遇的感慨。 沧海之水:化用《孟子》“观于海者难为水”,喻指经历过宏阔深挚的爱情后,世俗之情再难触动心扉。 巫山之云:典出宋玉《高唐赋》中巫山神女的朝云暮雨,象征唯一不可替代的美好,暗含“除她之外,世间繁华皆成虚影”的决绝。 诗句通过“曾经”与“除却”的否定性表达,构筑了情感的双重壁垒:既是对过往深情的回望,也是对未来的自我放逐。后文“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”更强化了这种献祭式的孤独坚守。 此联已成为汉语中表达“唯一性”与“不可超越性”的经典范式,后世常用于形容艺术境界(如金庸《天龙八部》写王语嫣“从此醉”)、人生际遇(如王国维“过尽千帆皆不是”)等超越性体验。 这两句诗的价值不仅在于爱情的悼亡,更在于它以极致化的语言,揭示了人类情感中“遇见即永恒”的悖论——最深切的拥有,往往以永恒的失去为代价。
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孙祝田:我的世界之忧人间所乐(下) 偶尔间,触及发黄的笔记,透过文字的青春,看到过往的热情和追求。一边读着曾经的磕磕绊绊,一边为那时自己看不到未来的执着感动。赞叹那个自己,写的还挺感人的哈!那个时候的字迹就这么帅吗?你看这话语里还有这样的手法!不仅感觉青春年少的你,曾经是有这样的辞釆。合上本子,舍不得丢掉,却说必竟年轻吧,某些字句可以换个说法。可是换个什么说法呢?痴迷半天,许多过往,飘忽在眼前。最后竟发现,还是原来的说法好。那个时候你的文章就一个字都不可改了吗?好像确实是这样。又好像不是这样。许是自己是不能改了。这就是那个时候的自己,已经非常适当的记录了自己的心情。 人的命运况且如此,一篇文章给谁就由谁裁决才是!因为他是他,你是你。如果你的文章里有他所欣赏的东西,已经是极大的幸运。犹如你的命运中,遇到了一位欣赏你的人,这就是遇到贵人了。一本经典著作,是很好的书了吧。可哪一位读者,敢说自己,完全理解了这部著作呢?没有完全的理解,是再正常不过的。人与人之间没有完全的理解,也更是自然的了。没有心里所需求的那种理解,人就是孤独的。从这个角度来看,孤独当然是必然的,逃不了的。面对孤独,难免抑郁,焦躁,忧愁。从君子自强不息来讲,深陷孤独,当浴阳而乐。 这就牵扯到另一个话题。人是如何保持达观和快乐的?如果这个人表现的非常快乐,就会有人搜检出他曾经的一些不如意,甚至是缺点,遗憾。甚至直接指出他当下环境的窘迫。来一句指责“真是没心没肺”,就判断这人的快乐是伪装的。就有人搭上一句,装什么装啊?一棵树上打干棒,谁不知谁那两下子?你要是忧愁呢?就有人劝你,愁也不顶事,忧伤也解决不了问题。所以现在越来越多的人们都明白了,我忧我所忧,我乐我所乐。我忧可视为我的世界之忧,我乐就是我的人间所乐。如此忧乐便也是自由自主的了。 #中华诗词学会 #中国诗歌学会 #中国作家协会
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