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乌云遮日什么意思
读典心得
2周前
你知道吗?“义”这个我们从小听到大的字,可能根本不是你想的那样简单。#义 #传统文化 #儒家思想 #认知 #思维
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深空
3周前
第13集 “义”和“礼”是一个社会和人的底线,只有“义”和“礼”,才能远耻辱,不失其亲#国学 #论语#儒家文化
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明明说汉字
1年前
“義”字的甲骨文代表什么意思呢? 带你了解“義”字的前世今生;#甲骨文 #汉字 #汉字之美
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熙熙在学习
3周前
文化常识:为什么古代的外交官又称史节 #文化常识#传承弘扬中国传统文化 #经典国学 #知识科普
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皇历鸟
4周前
对为人处世的警示与感悟: ·#原创作品 #“义”的边界与生命的价值: 专诸的行为是古代“侠义”精神的极致体现,但也充满了悲剧色彩。他为了对公子光的“小义”,牺牲了自己,也结束了吴王僚的生命。这促使我们思考:在现代社会,任何“义”都应以尊重生命和法律为基本前提。 我们推崇他的忠诚与勇毅,但必须拒绝其暴力手段。 · 家庭与事业的两难: 专诸是孝子,却最终选择了为知己者死,这本身就是一个巨大的矛盾。他成就了功名,却永远离开了自己的母亲和儿子。这警示我们,在追求事业和报恩的过程中,如何平衡与家庭的关系,是一个永恒的难题,需要审慎权衡。 · 被利用的“勇”: 专诸的“勇”,在某种程度上是被公子光的政治野心所利用的。这提醒我们,个人的优秀品质(如勇敢、忠诚)需要用智慧来引导,要明确自己所为之事业的价值与意义,避免成为他人棋盘上无谓的棋子。 专诸,这位以鱼肠剑留名青史的刺客,他的一生短暂而壮烈。他代表了那种为承诺甘愿赴汤蹈火、为知己不惜肝脑涂地的古典侠义精神。 静品专诸,我们获得的不是对暴力行为的推崇,而是一种精神的洗礼: 他让我们思考忠诚与牺牲的价值边界。 · 他让我们看到抓住关键时机、倾力一击的巨大能量。 · 他更以其个人的悲剧,警示我们在激情的行动之外,更需要理性的审视与智慧的选择。 他的故事,是一曲混合了勇毅、忠义、权谋与悲情的慷慨悲歌,千载之下,犹令人扼腕叹息,沉思不已。
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厚德载物
1月前
学而篇第一 我们要外在彬彬有礼,内在🈶仁爱之心!#弘扬国学经典文化 #论语解读
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炁体源流
4月前
仁义礼智信温良恭俭让#国学智慧 #修行 #国风古韵 #古人的智慧
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木兰卫
3月前
#论语#知识分享#感悟
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岁月静好的游子
1年前
哲学历史—古代哲学—义利之辨 义利之辨#古代哲学 #哲学历史 #辩论#探索古代的辩论
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史淑君
6月前
古文到底讲不讲逻辑?看《汉书·艺文志·诸子略》如何几句话说清楚复杂的道家思想?#古文 #道家文化 #汉书艺文志 #班固 #逻辑
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拾遗茶馆
4天前
青史有诤言:藏在密奏里的王朝清醒#创作者扶持计划 #国学智慧 #国学文化 #国学传统文化 #关注我每天分享不同的故事
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故事很短
2月前
宣化上人:听着粗言及细语皆归第一义! #国学智慧 #正能量 #传统文化
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言核酱(冲刺十万粉)
5月前
为什么古人没有抑郁的呢?#涨知识 #冷知识
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NaN
人之道智慧课堂
3天前
义然后取#论语#国学#传统文化
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是张丹呀
5月前
#南怀瑾 #国学文化 曾梦想仗剑走天涯… 武侠梦,是每个中国人心中都有的火种。 从论语中读“义”,了解一个大侠的品性。 #论语别裁 越读越喜欢的书 最喜欢的#论语解读 #陕西话方言
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法礼老师讲国学
1年前
《论语》:“信近于义,言可复也”,信要合乎义的原则 #传统文化 #国学文化 #儒家思想 #论语 #孔子
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看一会历史故事
1月前
#创作灵感 权力的游戏从来不讲道理,只讲利益 #上热门 #涨知识 @DOU+小助手 #原创动画 #历史
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胡研究
1月前
532.古代人说话,也用文言文吗?#dou上热门 #文言文 #历史 #文化 #国学文化
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明德至善
2月前
信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。#国学智慧#传统文化#人生哲理#修身养性#论语
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南风子·从道书院
4月前
义字揭开中国人"假戏真做"的处世智慧——它本是"仪",指外在仪态。认义父、结义兄,表面看是形式,实则暗含深意:重要的不是真假,而是你能否把表面功夫,做到骨子里去。这或许就是中国人"认真作假"的处世哲学。#国学 #国学文化 #国学智慧 #传统文化 #国学经典
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艾君
2月前
公义变俗,父母必看系列#中国传统文化 教育育儿#国学智慧启迪 #正能量分享
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张无远
5月前
谁懂啊?中国人真的很会起雅称,被狠狠拿捏了 古人有多会起雅称? 🏮敦伦:夫妻某行为的雅称。 周公制定“婚义七礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦。 什么意思呢? 周公拿出两个葫芦瓢,说葫芦未开时就如同天地未分、混沌一体, 剖开之后就有了男女之别, 夫妻之伦就好比再把葫芦瓢重新合为一体, 在这个神圣的仪式中,男俯女仰,正符合天覆地载之理。 🏮合卺:结婚的雅称。 春秋时期礼崩乐坏,孔子重修礼仪,省去了婚义七礼的“敦伦”, 但民俗还依然保留了葫芦瓢的地位,演化成了“合卺酒”, 夫妻双方各拿一个葫芦瓢,瓢把用丝线相连, 喝完酒以后将瓢一正一反放在桌上,跟敦伦象征的含义是一样的。 唐宋时期逐渐发展成用酒杯,就和我们今天在婚礼上的交杯酒仪式差不多了。 🏮你还知道哪些古人“好听又隐晦”的雅称? #雅称 #古人对万物的雅称 #古代雅称 #古代事物雅称 #历史
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名扬/
3天前
在读书时能够精通训诂学,那么对于古人文章中的言辞大义、引申义以及假借义,就会逐渐有所领悟和理解。 训诂学是中国传统研究古汉语词义的学科,通过对文字、音韵、语法等方面的研究来解释古代文献的含义。“故训大义”指的是古人言辞的本来意义和核心思想。“引伸假借”则涉及到汉字的引申义和假借义。引申义是由本义推演而派生出来的意义,假借义是指借用已有的文字来表示另外一个意义。 精通训诂学可以帮助读者准确理解古人的原意,避免因误解而继承错误的习惯或观点。例如,在阅读古代经典时,通过训诂学可以了解某个字在特定语境下的准确含义,从而更好地把握文章的整体意思。 曾国藩强调了训诂学在读书中的重要性,认为它是理解古代文献的关键工具。通过掌握训诂学,读者可以更深入地理解古人的思想和文化,避免因对文字的误解而产生错误的认识
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奇门风水蔡老师
1月前
#涨知识 #知识科普 #科普 #普及知识 #原创作品
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羽墨唠国学
1月前
#国学智慧#历史#考古#墨学
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不负相遇~虚空济
6天前
#国学智慧 #每日分享
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珍惜慈丽
4周前
正解国学 #三圣智慧 #论语终极版 #李懿恒博士编译
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互关互助-梦星魂
3周前
《论语》 十三、义不容辞 1、义与信
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凤羽飞花
5月前
律诗中的对仗,一联景一联情,是初学者的入门之义#诗词
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凤羽☘️🌹
4月前
#论语智慧 高宗谅阴,三年不言 启示:我们说不言,并不一定是不说话,而是不说则已,一说出来就是大家觉得十分和谐。新官上任三把火,并不是一上任就要烧起火把。不妨了解清楚,商量妥当,获得大家的支持,这才一把一把烧起火把,应该安全而有效。凡事先了解情况,适应一段时间,搞明白缺失的所在,再提出改善的建议。
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老杜聊国学
5月前
商君书高度重视法治
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秋金子
4天前
何为忠孝#丹道#道家文化#道家养生#修行#传统文化@玄真秋金子
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玄之易经
1月前
古人说,东西四邻是什么意思? #宝宝起名 #公司起名 #起名改名 #传统文化 #四柱八字 @北京普贤文化 @刘恒国学
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荆轲说酒
1周前
义当先,荆轲醉,义文化的传播者,#感悟人生
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钱峰讲国学
2月前
不要轻易承诺
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不二旅行
1月前
触目惊心!老祖宗留下的智慧正在被悄无声息地“偷梁换柱”! 比如“王八蛋”其实是句谐音梗,它原本的意思是“忘八端”。“八端”指古代做人的根本,即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。#历史 #文化 #中华文化
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中孚书院王樹
4月前
#说文解字#每日一字 第48话”“古”本义是“故”,即过去、往昔,指时代久远的时间或事物。字形上,许慎认为“古”由“十”(表数量多)和“口”(表言语)组成,合意为“记载或传说中过去的言论与事迹”,也就是“能认识前代的言语(即历史)”。
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天缘视界
2月前
被阉割误传千年的箴言俗语(4) “王八蛋” 实为儒家箴言 “忘八端” 的讹传,“八端” 即 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 八大道德准则,是古人安身立命的根本。古代 “忘八端” 是严厉的道德批判,特指人违背某类核心伦理,如不孝者为 “忘孝端”,绝非无差别攻击。 其语义阉割分两步:一是口语化讹传,因古代识字率低,“端”(duān)与 “蛋”(dàn)方言发音相近,“忘八端” 误传为 “忘八蛋”,失去具体批判指向;二是低俗化,“忘” 与 “王” 发音混淆,且 “王八”(代乌龟)带 “怯懦”“不光彩” 联想,最终成 “王八蛋”,彻底脱离道德批判范畴。 如今 “王八蛋” 沦为宣泄情绪的粗俗脏话,无人知其与 “八端” 关联,既弱化对失德行为的批判,也让年轻一代错失了解传统道德的契机,是箴言被 “阉割” 的典型案例。#王八蛋 #被阉割误传千年的箴言俗语 #永远伴随你一生大凡完整版 #知识前沿派对 #我的花园世界 @天缘视界
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暗香疏影1314
3月前
仁义女儿竞收拾奸诈阴险的父亲! 巜论语》中常提到义(正义,道义)应为君子的核心品质!《里仁》篇曰“君子喻于义,小人喻于利”,“见义不为,无勇也”孔子认为追求仁义是人一生的事业,东隅已逝,桑榆非晚!为仁义的严兰贞点赞!#原创视频 #原创作品 #红色文化传承 #古代文化 #传承传统文化
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希希同学(五年级)
2月前
五年级上册语文第十三课《少年中国说》知识总结与归纳#小学语文 #学习 #五年级上册语文 #少年中国说 #知识总结
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是张丹呀
5月前
#论语别裁 #南怀瑾 #国学文化 “说”是性词,没有褒义与贬义之分,只是看说的话和说的人。 和珅对康熙的言,是贪官的言。 陈独秀对青年学子的言,是引领的言。 言行一致,把言作为工具很好运用可以很好帮助我们。 亦要警惕他人之言,不陷入他人言语的陷阱中。 最喜欢的#论语解读 #陕西话方言
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晓金(慈匡)
4天前
15-17 群居终日,言不及义,好行小慧, 难矣哉! [译文] 孔子说:"整天聚在一起,说的话都与义无关,专好卖弄小聪明,这样不行啊!" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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岁月说书人
2月前
在古代为什么说义不经商 #沉浸式历史 #历史解说 #义不经商 #历史故事 #俗语老话
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我是你们的老庞呀
3周前
朝花夕拾,读《论语》 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” 【译文】有子说:“诺言符合义,才能兑现;恭敬符合礼,才能远离耻辱;依靠亲近的人,也就可靠了。””#讨论讨论 #论语 #文学 #中国人的故事
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依于仁
2周前
#论语 #国学文化 #曾仕强教授 @行者一仁
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慈滨1102
2周前
论语终极版为政篇2-13
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慈滨
1周前
论语终极版为政篇2-13
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琪姐讲书人
2天前
做人无信不立,有了信就有了领导力#国学智慧
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醒省
3周前
“适”在有的版本里读作“敌”。我们遵循古代的读音,念“敌”是可以的。 “无适也”,没有什么是一定可以的;“无莫也”,也没有什么是一定不可以的;“义之与比”,是指要看它是否符合义。 这句话的意思是,君子对天下发生的很多事,如政策变动、战争等,在进行评判时,没有绝对的对,也没有绝对的错,一切都要取决于事情本身是否符合义。 人们遇事,有时候会简单地划分自己的阵营,形成“部落效应”。《不妥协的谈判》这本书对“部落效应”进行了阐释,认为人与人之间大量的争执都来自你认为自己属于哪个部落,你要坚决捍卫自己所在部落的权利,要誓死坚守自己所在部落的立场,哪怕这个立场并不合理,你也不会退让。 当一个人选择了某个部落,一定要捍卫这个部落的权利时,就一定会用固有的立场和原则去评判是非对错。 但是孔子说,没有绝对的对与错。判断一件事是对是错,要取决于它是否符合义。符合义,在当下就是对的;不符合义,在当下就是错的。孔子判断是非,是从义的角度,从大是大非的角度,而不是只考虑某一个利益集团的需求。比如在当时,不论是与“三桓”为伍,还是站在鲁公的阵营,或者是站在老百姓一边,只要一站队,就一定会产生部落效应,会出现绝对的对和错。但假如判断对错的核心是义,那么很多事就可以重新讨论、重新评估。正因为如此,孔子认为很多事不是一定可以的,也不是一定不可以的。孔子用这样的原则来面对天下事,比如君王的更替、国家的政策。这句话对孟子有很大的影响。有人曾经问孟子:“武王伐纣难道不是反叛吗?”孟子回答:“我只听说是诛了一独夫。”在孟子看来,武王伐纣不是叛乱,而是杀了一个残暴无道的统治者。 这是孟子离经叛道的地方。孟子为什么敢说这样的话?因为“君子之于天下也”。对于天下的事,所谓“以下犯上”也未必是错的,要看义在谁的一边。 什么是义? 不同的人群和文化对于义的定义也会不一样。比如西方的功利主义认为,义就是符合大多数人的利益。通过计算,如果大多数人的利益总和大于利益受损的那部分人,此事就可行。这肯定不符合孔子的价值观,在孔子看来,就算一件事能够使更多人得到好处,但丧失伦理,丧失道义,就一定不能为之。 对于法家而言,法家则会认为义关乎规矩、法律,人们要根据规矩和法律来做事。对于各个宗教来讲,也都会有各自的教义。 我认为,在孔子心中的义,就是合乎道,利于仁。评论区继续……#论语解读 #国学智慧 #读论语
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傅同志晚上好
3月前
我们要做的不是美化这些糟粕,而是正视并合理地批判它们。 #科普 #历史 #辟谣 #女性 #开学第一课
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甲骨之窗
9月前
“義(义)”字根源:羊(🐏)+我(兵器)! #甲骨文的演变过程 #趣味识字 #文字游戏 #神奇的汉字
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林木说国学
1周前
#传承国学#感悟人生
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典籍千答
1周前
啥是古体诗?《蜀道难》算不算?30秒分清古体诗和近体诗! #国学智慧 #创作者中心 #创作灵感#中国文化1000问#初中生语文文学常识 家人们,古体诗到底咋定义?其实它是格律自由的古代诗歌体裁,不讲究对仗、平仄,字数和句数也没严格限制! 那李白的《蜀道难》是古体诗吗?答案是当然算!它篇幅长短不拘,句式参差错落,完全符合古体诗的特点! 这个知识点可是古诗文分类的基础,赶紧记牢!关注我,get更多文史干货!
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才高八斗小秋
1周前
你知道为什么诸葛亮的《出师表》叫表,王勃的《滕王阁序》叫序,范仲淹的《岳阳楼记》叫记?
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小何说历史
5月前
孔子描述当时的君子思想状态,恰好对应了南北朝时期门阀士族的腐朽生活,门阀士族是怎样一个状态呢?#群居终日言不及义#门阀士族#颜氏家训#论语解读 #国学文化
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曾国藩名言翻译
1月前
曾国藩说:吴子序言:“贤人言保国保天下,老氏言取国取天下,吾道只自守,老氏有杀机。”云云。其义甚精,好学深思,子序不愧。(第一集) 这句话的意思是:吴嘉宾说:“儒家贤人主张的是保卫国家、守护天下,道家老子主张的是夺取国家、获取天下;我们儒家的主张只是坚守自身的正道,道家老子的学说中暗藏着杀伐、算计的倾向。”等等。这些见解蕴含的道理非常精辟,能够如此潜心钻研并深入思考,吴嘉宾当之无愧于“其义甚精、好学深思”之赞美。这些见解蕴含的道理极为精辟,观其潜心钻研、深思熟虑的治学态度,吴嘉宾不愧得“其义甚精、好学深思”的赞誉。 阅读理解:曾国藩高度认可吴子序的言论,赞其“其义甚精、好学深思”。 一、言论之“精”:精准切中儒道治国核心差异。吴子序的观点直击两种治国理念的本质区别,逻辑清晰且洞察深刻:1.价值取向的根本分野。贤人主张“保国保天下”,核心是“守护”,以民为本、以道义为根基,致力于维系国家稳定、百姓安宁,体现的是儒家仁政爱民的担当;老氏倡导“取国取天下”,核心是获取,侧重权谋策略、顺势而为,本质是追求统治权的掌控,与贤人“守护”的价值取向形成鲜明对比。2.手段本质的犀利剖析。吴子序点出“老氏有杀机”,精准揭示老氏理念的潜在风险:其“取天下”的策略往往隐含功利算计,甚至可能伴随权谋倾轧、弱肉强食的隐性冲突;而“吾道只自守”则明确自家立场,坚守道义本心、专注自身修为与正道践行,不主动谋求霸权,更排斥暗藏“杀机”的权谋手段。3.境界高低的清晰界定。贤人“保国”是责任驱动的正向担当,老氏“取国”是功利导向的策略谋求,“自守”之道则是超越两者的初心坚守,既不执着于“保”的宏大执念,也摒弃“取”的功利算计,这份对不同理念境界的精准定位,尽显思考深度。 二、赞赏吴子序的“好学深思”:1.“好学”使吴子序能跨学派的深耕,精准对比儒家与老氏的理念。2.“深思”使吴子序能穿透表象,从复杂思想中抓取本质差异,提炼出“保vs取”、“自守vs杀机”的核心矛盾。 三、背后的思想共鸣:儒家正道坚守的价值认同。曾国藩之所以格外赞赏这番言论,本质是对“坚守正道、排斥权谋”理念的共鸣。作为推崇儒家修身治国的士人,他认同贤人“保国保天下”的道义担当,也认可“自守”之道的初心坚守,反感老氏取天下,背后暗藏的功利与与“杀机”,吴子序的辨析恰好契合了他对儒家正道的追求,这也是他赞其“义甚精”的深层原因。#曾国藩
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程老师的文史课堂
5月前
古今义对比 网络语言,古人怎么说#国学#诗词#历史#读书#程老师的文史课堂
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