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《论语·述天篇》学而不厌诲人不倦 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“把所见所闻默记在心里,努力学习而不厌弃,教导学生而不觉得倦怠。这些事情对我来说,实在是不足称赞的。” 孔子一生,大部分时间从事教育工作。他最喜欢做的三件事,便是多看、多听、多想,以此来充实自己。广博地学习,而不会厌倦。弟子追随他学习,他谆谆教诲,却不觉得倦怠。这样的精神,博得大家的敬仰。然而孔子自己,则认为没有什么值得大家称赞的,可见谦虚的美德,也在孔子的身上散发出无比的光芒。 看到事物,不应该立即做判断,以免失误。这时候先默而识之,然后逐渐尝试、了解、体悟,才做出判断,比较安全。学而不厌,必须知所取舍,应该学的才学,不应该学的不要学。诲人不倦,也要看对方有没有学习的意愿,不宜好为人师,徒然造成反感。 随时把所见所闻,默默地记在心里,目的是有时间多方思虑,深一层明白其中的道理。不能够立即反应,以免浅陋而贻笑大方,增加自己的学习障碍。 学过的东西,便认为自己已经懂了,不愿意再学。这样的学习态度,并不能真正学得精通。有机会一学再学,也不厌弃,才能够学得深入,比别人更有心得。 不要好为人师,以免令人厌恶。但是有实力教导他人,而他人也有意学习时,应该诲人不倦,才是善尽社会责任的表现。 建议我们,要学习孔子这三件事,有机会便要提醒自己,切实把它做好。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#论语#中华道统
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黄藤:《述而》第二/第三十四 孔子自述其能 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们看第七篇的第二章: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 这个“默而识之”呢,就是说我默默的把它记下来。这个“学而不厌,诲人不倦”,这是我们常说的两句话。关键这一条的理解呢,是“何有于我哉”。 那很多都认为说,孔子说“这和我有什么关系啊”,它是一个谦词,孔子说“我不是这个样子的”。但是我觉得这种理解是不准确的。 不准确的,我们从哪里来做证据呢?就是对“何有”两个字的理解,就是“何有”究竟是什么意思?那么我们在第六篇第八章中,季康子问孔子的三个学生(仲由、赐、求)能不能做官。那么孔子呢,他的答都是说:“仲由果”“赐达”“求艺”,“于从政乎何有?”所以孔子非常清楚地用了“何有”。所以这个“何有”它不是“没有关系”,就是“它有什么呢?”、“它怎么不成呢?”。 我觉得,所以《论语》里边的“何有”应该是这样来理解:就说“默而识之,学而不厌,诲人不倦”,对我它有什么难处呢?它有什么不行呢?它是没困难的。这样理解才是正确的。 我们对这样的理解,还有一个证据,就是在本篇的第三十四章,我们来看一下: 那么在第三十四章中,子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 所以孔子非常明确地说:你说我是圣,说我是仁,我不敢当;但是你说我是“为之不厌”(就是做事情不厌),“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(这么说还是可以的。)所以孔子非常清楚的把“学而不厌,诲人不倦”作为他自己描述的一个词。所以他就不可能在这里说“学而不厌,诲人不倦”跟我没关系。 所以,我们正确的理解应该是:孔子说“这对于我来讲是不难的”,也就是说——我就是这么做的。
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