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淇淇朗诵5月前
求闻之若此，不若无闻也。七年级语文上册文言文24课 《穿井得一人》先秦 吕不韦 ！吕氏春秋一篇短小精悍的寓言故事，文章生动的讲述了一个因轻信流言而造成的笑话。中国汉语博大精深，一句话在不同语境会有不同的含义。凡事如果不经过调查了解，盲目轻信，只会以讹传讹，让事情的真相面目全非。内容：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。#穿井得一人#吕不韦#初中语文必背文言文#初中文言文#先秦文学
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根叔读书写字2周前
无为：不妄为、不强行干预；无不为: 道孕育了天下万物，是万物的本源， 它又是万物生长与发展的运行规律。#创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #道德经 #硬笔书法
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国学经典6月前
无为而无所不为，当你把“必成”的执念换成“当下”的专注，便自然而成。#国学智慧 #国学文化 #国学经典 #道德经 #修心修性
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为道日损1月前
道德经第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 镇之以无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自定。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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刘克雄汉字入门1月前
感官不克制，何来心平静？ 6-3道家核心在“无为”，今言即顺自然、不妄争。然工商社会，人多困于争名逐利，故老子诫之：五色过纵令目盲，不见晴空之美；五音过滥令耳聋，不闻松涛之妙；五味过贪令口爽，不觉菜根之香；驰猎（今如飙车）令心狂，难寻安宁之境。 感官无度，必生祸患。吾辈当悟老子之智，克己欲、守本心，方得身心自在，合于“无为”之道。 #无为 #感官 #物欲 #自然 #身心安宁
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太乙玉衡宫2周前
81天学习老子道德经第三十七章 道为 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不欲以静，天下将自定。#道德经 #健康
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读诗5月前
第6集 七年级 《穿井得一人》 #穿井得一人 #七年级古诗文#朗诵#暑假充电计划 #弘扬国学经典文化
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傲霜一秋2天前
《齐物论》逐字逐句解读（十三） 齐物论 庄周〔先秦〕 瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？” 长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其脗合，置其滑涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！ #齐物论 #庄子 #庄子内篇 #道家文化 #诸子百家
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亳州观音禅寺6天前
《道德经》第三十七章 道常无为而无不为 原文及译文如下： 原文： 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 译文： 道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照 “道” 的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用 “道” 来镇住它。用 “道” 的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。 注释： 无为而无不为：“无为” 是指顺其自然，不妄为。“无不为” 是说没有一件事是它所不能为的。 守之：即守道。 无名之朴：朴的本义指未经加工的原木，其比喻义用以形容事物本来的样子。这里的 “朴” 用来比喻 “道”。一切事物产生之前，那个没有名字的，最初的，没发生过改变也永远不会改变的东西，叫朴，是道本来的样子。 如需更详细的解释，建议查阅相关的《道德经》注释书籍。 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道德经的奥秘
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清风明月2周前
凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物所使。大道至简，无欲则刚，无为非无所不为。日子可温可暖，拥有什么就享受什么，不强求。不执着，心安便是归处#农村老家 #故乡的原风景 #老房子的回忆
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湘蛮子1月前
金刚经八：若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有。#原创视频
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哇行者6月前
凡我所失，皆非我所有， 凡我所求，皆受其所困， 万物皆为我所用而非我所属， 大道至简无欲则刚，无为则不所不为。 ---道德经
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喵喵悦己6天前
无为不争，方为至强，心若不动，风又奈何？#原创作品 #独立女性 #认知觉醒 #创作人计划 @DOU+小助手
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梦高笙醉半仙1周前
是以修真之士，终日干干若惕，如有重任者，一时不能拂去，若辎重者然，终日不离静澄，而炼其主，虽有荣观，燕处超然若何？静中有奇景异象，虽有荣观处，而以无为化之，澄中虽超然处之畅，亦以无为治之。#白酒 #白酒知识 #白酒文化
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陈心宜老师5月前
无为则无所不为#涨知识 #国学智慧 #国学 #人生与哲理
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清净无暇1周前
真性有为空，缘生故如幻；无为无起灭，不实如空华。 言妄显诸真，妄真同二妄；犹非真非真，云何见所见? 中间无实性，是故若交芦。结解同所因，圣凡无二路。 汝观交中性，空有二俱非。迷晦即无明，发明便解脱。解结因次第，六解一亦亡；根选择圆通，人流成正觉。陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立?是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，弹指超无学。此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃门。
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林相如心灵奌拨3周前
无為而无不為 就像孝順父母一樣的自然作爲就是無為。 沒有意圖、不帶算計，出乎天性的行為！ #改變命運 #提升自己 #國學經典 #道德經智慧
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红天鹅1月前
《道德经》第三十七章原文如下： 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
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冉冉2天前
青山隐隐，云雾缭绕，一卷《道德经》道尽人生哲理。不执而得，无为自成， perhaps 这就是生活的至高境界吧。📖✨ #道德经 #人生智慧
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金石书社2天前
不系舟，语出《庄子·列御寇》:"饱食而遨游，泛若不系之舟" 。以此比喻一种不受外物束缚、心灵空明、顺应自然的生活状态，是其"无为"和"逍遥"思想的体现。 #金石书社 #李奕声石鼓文 #正大气象 #书法 #传统文化 @李奕声工作室
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暖雪伊人2天前
慕强与无为 “慕强”是人性中向上向光的本能，如同草木追寻太阳。它推动我们见贤思齐、精进奋发，在学问事业上不断突破自我局限，这本是生命成长的起点与动力。然此心若失去智慧的引导，便易沦为对外在虚名的盲目追逐，在比较中滋生焦虑，在竞争中迷失本心，反将清明的本性困于得失牢笼。 此时便需领悟“无为”之深意。无为绝非消极不为，而是洞悉天道规律后的更高明作为，如四时有序运转，不刻意却成就万物；如江海甘居低下，不争夺而百川自来。它教人在积极进取的同时，懂得审时度势，尊重事物发展的内在节律。正如耕种需遵循农时，真正的成就亦需要耐心等待因缘成熟。 最高妙的境界在于融合二者：以慕强之心确立方向，以无为之智把握节奏。在应当奋进时全力以赴，如鹏鸟乘风而起；在需要沉淀时静观其变，如古树深植厚土。这其中的分寸拿捏，正是中国传统智慧“时中”之道的体现，既怀抱凌云之志，又存有平常之心。 故而真正的强者，所慕在道不在形；真正的作为，顺势而非妄动。当人能调和这份内在的张力，便可达致“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”的完美统一。如此，生命才能在进取中保持从容，在动态中觅得平衡，最终成就圆融无碍的智慧人生。#小云雀AI＃感悟生活留🉐智慧＃弘扬国学传统文化＃公益宣传＃祝愿众生离苦得乐＃祈祷天下安平🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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虚空🌾慈念恩🌲8月前
#为无为#事无事#味无味#人生是一场修行 #觉醒开悟 #虚空济先生解读
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HONG3周前
《道德经》—— “凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物所使；大道至简，无欲则刚；无为则无所不为。”
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刁煜煜1周前
#道德经#传承文化 #弘扬民族传统文化 《道德经》第三十七 无为而无不为
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ᝰℳ.ꪟαꫛᧁ༧ོ࿐3周前
道德經》—— “凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；萬物皆為我所用，而非我所屬。君子使物，不為物所使；大道至簡，無欲則剛；無為則無所不為。”
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瑞睿师兄2周前
《道德经》大道至简，无欲则刚，无为则无所不为 #道德经智慧 #无欲则刚无为则无所不为 #修行修心 #人生进阶 #顺势而为
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丨先生5月前
人生只有一个任务，就是向内求，如见见诸相非相即见如来。#知识分享 #原创视频 #人生感悟 #正能量 #生活是一种态度
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茅台醉半仙！打假1周前
所以不殆。譬言道天下莫不有之。无物不有道。凡天下万物，以无为者享，以有为者咎。至弱者水也，川流者水也，水之不息，犹天地万物，不可须臾离道者也，谓之犹川谷之于江海也。#白酒识别真假#白酒 #白酒知识 #白酒文化
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海燕之家海参567853周前
《道德经》—— “凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物所使；大道至简，无欲则刚；无为则无所不为。”
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撇捺 King1周前
#道德经 #第三十七章 #以“道”的“无为”法则，贯通治国与修身的根本逻辑，主张以“无名之朴”消解贪欲、归于静定，最终实现万物自化、天下自定。
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悟明2周前
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
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李女士1天前
“吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。”#今日粉色天空#毛主席诞辰 #毛主席诞辰
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本应读书2天前
《论语》子罕23 子曰："后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"#论语 #热点 #原创 #读书
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抒情吻8月前
论松云f5的权威性。#判官 #尘不到 #闻时 #松云f5 #同人 @DOU+小助手
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俗人随笔摘录3周前
《道德经》第三十七章 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。#侯王若能守之万物将自化 #侯王若能守
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阿尔西亚治愈的力量1周前
道德经第三十七章道常无为 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
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灵感大王1周前
天尊言：“若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念言，九天应元雷声普化天尊，或一声、或五七声、或干百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺，馘首刳心，化为微尘。”#九天应元雷声普化天尊 #道家文化 #自媒体创业
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雨淋2周前
凡我所失，皆非我所有；凡我所求，皆受其所困。 万物皆为我所用，而非我所属。 君子使物，不为物所使；大道至简，无欲则刚。 无为则无所不为，得失本是寻常。 驭物不被物役，心无挂碍自刚。 于取舍间寻从容，于通透中悟豁达。 #人生感悟 #文字 #抖音小助手dou上热门 #音乐治愈 #人生智慧
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云飞扬 🐉⛈️🌊3天前
#道德经#老子
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半俗半雅半疯癫。1月前
真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭 不实如空华 言妄显诸真 妄真同二妄 犹非真非真 云何见所见 中间无实性 是故若交芦 结解同所因 圣凡无二路 汝观交中性 空有二俱非 迷晦即无明 发明便解脱 解结因次第 六解一亦亡 根选择圆通 入流成正觉 陀那微细识 习气成暴流 真非真恐迷 我常不开演 自心取自心 非幻成幻法 不取无非幻 非幻尚不生 幻法云何立 是名妙莲华 金刚王宝觉 如幻三摩提 弹指超无学 此阿毗达磨 十方薄伽梵 一路涅槃门
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谈典说故1天前
见贤思齐 东汉二贤，黄叔度宽以待人，陈寔见贤思齐。不争对错，只存温和，原来最好的修身，是悄悄把别人的善，融进自己的骨血里。#国学文化 #悟人生之道 #修行 #中华文化 #民间故事
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特效玩法1周前
不生无用之气 不炫无望之富 不争无为之理 不贪虚妄之念 感恩吉言教诲
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♞🈚心✔🐎1周前
#上热门 #国学智慧 #道德经智慧分享 ☘️☘️以无为之心 行有为之事 守静，方得自在#每日分享 #原创作品 💪🏻💪🏻💪🏻
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口嗨哥2周前
《内教经》云：为无为，念不念，动不动。此三者真伪相参，使曲直相教，以名有犯罚也。 若诸小道，须选择山林处，乃可行之， 古高士混于尘寰，不可方可；中士隐于山林，方可不可。故元道与诸道，事有差别，法有捷门，亦无触犯而返损，禁诫异端，虚成疾患。此元道理合重玄，故无诸损也。 不然者有损也。 仙经曰：小道易惑，中人易败。老子曰：不见可欲，使心不乱也。 惟有此道，可以尘世而成之。 仙经曰：上道无为，损而非损，至理自然，病而不病。老子曰：和其光同其尘，湛兮或存。 故无损也。 鼻引口吐，可以去呼寒热， 老子曰：玄牝之门，此为生死之根，绵绵兮若存。能用此理即可天长地久，寒暑难侵。 故呵屬其心，心无积毒，故无寒暑。 及可排积元炁。
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玄之又玄众妙之门1月前
每天一个道教小知识——无为 “无为”出自《老子五千言》又名《道德经》： 上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也。 上仁为之，而无以为也。 上义为之，而有以为也。 上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。 故失道而后德： 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也； 前识者，道之华也，而愚之首也； 是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。 就人类而言，“德”是人们共同遵守的行为准则，以及由行为准则决定的外在的行为表现和内在的品格素质。 中国哲学系列：《道德经》“无为”的思想，背后的本质是什么？ 就大道而言，“德”是大道的行为准则以及由行为准则决定的大道外在的行为表现和内在的玄妙品德。老子说：“道法自然”。大道以“自然”为法则。“自然”，是大道的法则，是大道以身作则的行为准则、行为表现和玄妙品德。“自然”是大道之“德”。大道之“德”是“自然”。“生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也”，就是大道以“自然”为法则的具体体现。#我要上热门#道教#国学文化#知识分享#科普@DOU+小助手 @DOU+小课堂 @DOU+上热门
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仁者自媒体3天前
#正能量传递 #佛学智慧觉醒开悟 @抖音小助手
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东方SR1070慈孰2周前
第三十七章《道德经终极版》道常（为）无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 【译文】“道”恒久按照宇宙规律运作而又无所不能。侯、王如果都能够按照道的规则为政治民，万事万物就会按其自身规律正常发展。一旦万事万物发展起来了人的贪欲就开始起作用了，这时我们就需要用最原始的质朴来镇住贪欲。用最原始的质朴来镇住，百姓也就慢慢地没有了贪欲。使人的心安定下来才能没有贪欲，天下就自然归于正道而稳定发展。
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说： 接霞仙书，恳恳千馀言，识见博大而平实，其文气深稳，多养到之言。一别四年，其所造据臻此，对之惭愧无地，再不努力，他日何面目见故人耶。 这句话的意思是： 收到刘蓉的来信，言辞恳切、长达千多字，他的见识博大而平实，文风深沉稳重，信中多是经过修养得道后得出的真知灼见。四年不见，他在学问道德上的造诣竟已达到如此高的境界，反观自己，惭愧无地自容。若再不努力，他日还有何颜面去见这位老友呢？ 阅读理解： 曾国藩交友重“道合”而非“利合”，他与刘蓉的友谊，核心是“理学同道”的精神共鸣——他们交流的不是官场应酬、利益算计，而是“识见”“修养”等精神层面的内容。这种“以道相交”的友谊，是传统士人“友朋夹持”修身模式的基础，也解释了为何刘蓉的进步能对曾国藩产生如此强烈的触动。 曾国藩文中对“文气深稳”的评价，暗含传统士人“文为心声”的认知——文风的“深稳”本质是心性的“深沉笃定”，言辞的“养到”本质是修养的“到位”。曾国藩评价的不仅是书信本身，更是刘蓉“言行如一”的人格，这也符合儒家“言为心声、行胜于言”的价值取向。 曾国藩始终强调“独学无友，则孤陋而难成”，刘蓉作为他的“同道挚友”，并非简单的玩伴，而是“修身路上的同行者与监督者”。通过友人的进步，他能更客观地发现自身短板——这种“外部参照”比自我反思更具冲击力，也更能激发奋进的动力。 曾国藩的“惭愧无地”并非消极的自我否定，而是积极的“成长信号”。在其修身体系中，“知不足”是“能进步”的前提，而友人的优秀恰好提供了“知不足”的契机，将外在的“差距”转化为内在的“修行动力”，这正是其“负反馈驱动成长”机制的体现。 曾国藩以友人为镜，照见自身不足；以惭愧为引，激发奋进动力；以初心为诺，坚守修身底线。其背后既藏着传统士人“以道交友、见贤思齐”的文化基因，更体现了曾国藩“务实修身、日日不辍”的核心智慧——真正的成长，往往源于与同道者的相互映照，源于将“差距”转化为“步履不停”的坚持。#曾国藩
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和你一起学巜道德经》2周前
12月5日 (2)(1) 道在管理与修身中的核心思想：无为而无不为！#抖音校园live计划 #我的旅行日记 #用影视飓风运镜打开各行各业
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思想蛄蛹者3天前
#道德经 #道 #个人成长 #无为而治
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觉者-玄悟3周前
无相 无极 无我 无为，这大概就是修行的最高境界吧#觉醒 #开悟 #修行
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都归零1周前
六祖慧能大师禅偈： 第十六首●无诤三昧 【若言下相应，即共论佛义】 若有人闻法后心与法契，心开意解与佛法相应，便可共同探讨佛法真义。禅非言语辩论，而是以心印心。 【若实不相应，合掌令欢喜】 若对方不解或不信，不必强求争辩，当慈悲与包容，避免对立，合掌恭敬，保持善缘护念他人善根。 【此宗本无诤，诤即失道意】 禅宗本旨在于超越对立，直指本心洞察诸法空性，不立对立之见。一旦争论高下，便落入执着，背离大道。 【执逆诤法门，自性入生死】 若执着争论是非、强辩胜负，迷失清净自性，便是以分别心坚固我执法执，则堕入烦恼生死，此即轮回生死之根本。一念执着即是烦恼，一念放下即是菩提。生死涅槃皆在自心迷悟之间。所以不拘泥于言语之争，对话契机则深入，不契则慈悲以待。 一切争论常源于我执、法执。真正的修行在于内观自心，而非外求胜负。若他人与己见不同，可先观照自心是否生起嗔慢。合掌欢喜，是修忍辱，亦是智慧。度众需观时节因缘，若对方心未敞开，强说反增烦恼。 禅门参究话头是为破疑，非为争胜。若执着“正确答案”，反成枷锁。但六祖本人始终持“法无顿渐，人有利钝”之包容态度，正契合此偈精神。 此偈犹如一面明镜，照见修行人是否真能“于一切法不取不舍”。若能体会“无诤”深意，便是踏上了离生死、证菩提的中道正途。 最后我们重温全偈： 　　若言下相应，即共论佛义， 　　若实不相应，合掌令欢喜。 　　此宗本无诤，诤即失道意， 　　执逆诤法门，自性入生死。 #修身养性 #禅悟人生 #国学文化 #禅意生活 #佛语禅心
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竹节小满1周前
道无为而无不为，它润物细无声#传统文化 #道德经 #创业 #人生感悟
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西瓜分享（大唐）3天前
#上热门的话题 #人生感悟 人若不肯敬我，是因为我无才 敬人，是因为我无德；人若不能容我，是因为我无能；我若不能容人，是因为我无量；人若不愿助我，是因为我无为；我若不能助人，是因为我无善。
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墨语书汇1天前
古人笔下的缘分已尽， 谁的更能触动你的内心呢？ 是卓文君的“闻君有两意，故来相决绝”；是崔郊的“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”；是黄景仁的“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟”；是李商隐的“此情可待成追忆？只是当时已惘然”；是白居易的“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”；是纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”；或者你们来接……#唯美诗词#古人笔下的遗憾
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读书郎3天前
#人生哲学 大道至简，静能生悟，无为而无不为…
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人间四月天5天前
文言文《穿井得一人》#国学文化 #教育 #文言文 #每天学习一点点
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为无为无不为3天前
#弘扬国学经典文化 #传统文化
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芮颐书法2天前
“离一切诸相，即名诸佛。”佛告须菩提：“如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。”
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老州小尹2周前
道德经 #116 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。#道德经
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简介:

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