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张仪师从鬼谷子,出身贫寒,为了实现理想,在楚国令尹昭阳门下当差。一次,昭阳宴席上,一块玉璧不翼而飞。在没有任何证据的情况下,众人将怀疑的矛头指向张仪,将其打得皮开肉绽,张仪拖着伤痕累累的身体回到家,妻子心疼又埋怨,而张仪却吐出一口血问:“你看看我的舌头还在吗?”当得知舌头还在时,他笑了笑说:“舌在,足矣!” 楚相昭阳鞭抽张仪脊背,打的不仅是草根肉体,也在拷问乱世穷人的生存底线。 一、贫穷即原罪 张仪遭诬暴露战国时代的偏见 一是寒门原罪,玉璧失踪,宾客们仅因张仪“贫无行”便咬定他是贼。贫穷成了张仪的“犯罪证明”。 二是楚国贵族对尊严的碾压,昭阳命人鞭笞张仪数百下,表面是追赃,也是宣示特权。在贵胄眼中,寒门士子的清白不如一块玉值得尊重。 二、张仪问舌,乱世的生存密钥 张仪问舌的举动体现了谋士阶层的生存密码: 一是士阶层职业认知 张仪不哭不怨,只确认舌头完好。这种冷静背后,是对工具理性的践行——他深知在风云变幻的时代,舌头是撬动权力的杠杆。 二是乱世生存哲学 妻子叹气说“不读书游说岂受此辱”,张仪的回答是抛弃“士可杀不可辱”的虚妄清高,拥抱新的生存哲学:只要核心武器完好,今日之辱皆可成为明日复仇的燃料。 三是舌头的价值 在战国时代纵横家眼中,舌头是生产资料:苏秦用它挂六国相印,毛遂凭它“强于百万之师”。张仪清楚完好的舌头是未来收益的期权。 三、苏秦的反向栽培 张仪命运的戏剧性转折,也离不开同门苏秦的变相栽培 一是反向激励,张仪投奔苏秦,遇到连环羞辱——坐奴仆席位、吃粗劣饭菜、被当众嘲讽,这是苏秦反向栽培法,用强烈屈辱感逼出张仪的生存潜能。 二是暗中资助,张仪愤怒入秦,却遇“好心人”沿途资助,该人最后亮出苏秦属下的身份:“先生恐秦攻赵败合纵,唯君能掌秦权”——张仪震惊,并遵守了苏秦的意图! 四、舌头复仇 张仪舌头的价值,十年后在秦国相位上爆发 一是对楚相精神绞杀,秦相张仪,给当年鞭笞他的楚相送去战书:“昔日我不偷你玉璧,你却鞭打我。好好守着你的国家吧——我马上要来取你的城池了!” 这话让施暴者日夜恐惧。 二是对六国降维打击,他用“六百里地”诱饵让楚怀王与齐国绝交;借郑袖的枕头风从死牢逃生;凭三寸舌拆解合纵同盟。当楚国被张仪修理的几近残破,当年“被盗”的玉璧,在张仪的手腕前渺如尘埃。 #资治通鉴 #读书会 #历史 #职场
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