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总是记不起六年前为什么要踏入玄门,当时总是被师傅说笨笨的傻傻的宝诰是记不熟背不全的字是写的丑的 早课也是起不来的 寒暑假总是喜欢呆在观里 当时只知道不是他老人家差点就没了我 只记得考试失利 家道中落 人际关系几乎没有 把一切所托皆寄予信仰 祖师不嫌弃 即使每日粗茶淡饭依旧有味 至于上大学毕业后好久没过闲云野鹤的日子了 师傅说你在山里也是修行 出去社会也是修行 修行重要更要修心 这辈子六亲皆薄 感情更是多舛 都知道我本性不坏 但总遇不到对的 朋友问你总是帮我们帮别人算感情怎么自己不算算呢 我总是说不想算走一步看一步 其实也是算得的 只是像平常恋爱中的痴呆儿一样 否定卜出来的结果 有时候感情生活不用占卜 自己心里知道 封建迷信也只不过是精神寄托的一种手段 我知道自己不会幸福 我已经好久没有敞开心扉和人交谈 有时总是会把一些问题抛给祖师爷 跟祖师爷讲讲话 我真诚的去对待每一位遇到的人 直至他人对我失去兴趣 我总说我是来还债的 等我死后一定会更好的以另一种方式存活 我努力的克服焦虑抑郁 已经病痛的折磨 希望在我幸福之前不要击溃我的灵魂 原来我已经好久没有回到我所寄托信仰和精神的地方去了 我在红尘中修的是什么早就抛到脑后 我现在更愿意承认自己修的是心 我明白我不欠任何人 但总是被一堆问题困扰 或许这就是为什么师傅说的你呆呆的傻傻的 不会推辞与说道 我想我本就是这样随心而以 但何时能真正随心 尚不可知 也无从探究#烧香祈福 #道教信仰
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儒家教你做人 庄子教你做自己 教室里贴着“书山有路勤为径”,黑板上方挂着“好好学习天天向上”,周会结束要集体呼喊口号。蒋勋老师幽默地说:“我常常觉得很奇怪,每天念的东西为什么我最后只记得两条?” 是啊,那些工工整整的楷书格言,那些要求我们“应该怎样”的训诫,就像墙上的标语——看得见,却进不到心里去。 而庄子呢?“他几乎都是一个一个小故事。” 读“庖丁解牛”,懂了专注的力量; 读“庄周梦蝶”,悟了物我的边界; 读“濠梁之辩”,学会了换位思考。 故事比格言更有力量,因为它不告诉你答案,而是带你经历。 蒋勋老师点出了关键:“如果那个格言跟你的生活没有密切的实践的关联,大概都没有办法记得。” 这才是真正击中我的地方。 我们记不住那些“应该”,却永远记得外婆讲的民间故事,记得父亲酒后说的往事,记得自己第一次失败后的领悟——因为那里面有温度,有细节,有生命的皱褶。 儒家给了我们行为的框架,像建筑的钢筋; 庄子给了我们呼吸的空间,像窗外的风景。 一个告诉你“要成为什么人”, 一个提醒你“本来就是什么人”。 蒋勋老师不是在否定格言的价值,而是让我们思考:修养是背诵出来的,还是活出来的? 如今我的书房里,不再挂任何格言。 但我读《庄子》时,总会想起那个画面: 两千多年前,一个叫庄周的人, 在漆园里散步,看着蝴蝶, 然后写下这些故事。 他没有要求我成为谁, 只是让我看见生命可以有怎样的姿态。 这大概就是教育最美好的样子—— 不是灌输,而是点燃; 不是要求,而是启发。
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