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秦腔解说【下河东·祭灵】 赵匡胤传统穿戴 !秦腔传统《下河东—祭灵》一场,主人公“赵匡胤”传统穿法则是:秦腔专业术语称其为“黄靠软穿法”。就是秦腔中所常见到的“扎靠掩蟒”的表演形式出场,唯独是不背靠旗。而如今秦腔表演过程中,有的演员在此场穿法則是穿靠套蟒,有些則是直接扎靠披黄龙斗篷,两者均不背靠旗。首先,赵匡胤是一位帝王,御驾亲征前往河东征讨北汉。二来在战场上,刀光剑影,随时都有危险发生。赵匡胤胤虽是一代帝王,虽说欧阳芳挂帅抱印,但赵匡胤才是三军真正的掌舵者,其次也是主帅。绝对是甲胄在身,天子专有铠甲。不但是帝王御驾亲征,还是武将出征,铠甲随身不离,这是必然性。赵匡胤御营设灵祭奠众将,理应“扎黄靠掩蟒”合适。符合剧情人物当时的处境。在戏曲中,黄蟒袍則是朝服,天子登基,朝贺,祭礼,早朝穿的常服!《祭灵》一折中最著名的“三十六哭”一段,而这些哭都是发自肺腑,也是情不自禁的有感而发,观众完全能感受到一代帝王是在给他的将士们讲话,倾诉;是活人给死人在做一种忏悔,一种承诺。是活人和死人一种面对面的交流和情感上的碰撞,是动与静,生与死之间的联系,让人完全感受到了生命与非生命之间的零距离的接触。宋太祖赵匡胤头挂白孝祭奠亡魂,无非是向观众表达了一代帝王在为自己的大将和众将士挂孝祭灵,显示出君王对三军阵亡将士由衷的悲恸之情。君给臣挂孝,历史罕见,实属难得;宋太祖御驾亲征下河东,用错将帅,使得呼延寿廷和妹妹呼延兰玉均被害,因而赵匡胤必然会对呼延寿廷兄妹的遇害产生种种的内疚之情,这种内疚之情和外界的白龙反宋恰好交织在一起,使得赵匡胤处于内忧外患的境地,这使他倍受煎熬,一筹莫展,内无良将,外无援军,奸臣帅印在握,河东尚未平定,百感交集,身心交悴,悲哀伤痛,痛不欲生,昼夜间胡须由黑变白,由此说明了下河东是赵匡胤一场长达15年之久的浩劫。他的身心已经遭受了巨大的摧残。于是,赵匡胤头戴三尺白孝为屈斩的大将和众烈士在御营祭奠亡灵。当宋太祖赵匡胤“在御营设灵堂把忠良祭敬,自从把先行将为国丧命,无一日王不哭三五声……”,“王好比轩辕黄帝哭苍圣,又好比尧舜哭众生……”在西北大地旷古回荡,撼人心弦。《下河东》赵匡胤祭灵“三十六哭”既有君臣之义,又有骨肉之情。从情绪上来说有遗憾、有悔恨、有惋惜、有反省,之所以有情有义,才成为经典传唱不绝,久演不衰。#非遗仲夏夜 #上热搜 #抖音推广 #原创视频
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