三十六计是中国古代总结的三十六个军事策略,脱胎于战争实践,核心思想是灵活应对、以智取胜。它分为六套策略:胜战计(优势时用)、敌战计(势均力敌时用)、攻战计(进攻时用)、混战计(混乱局面用)、并战计(应对盟友变数用)、败战计(劣势时用)。 其价值远超古代战场,在现代生活多个领域极具实用意义: 竞争策略: 商业竞争中,“声东击西”可转移对手注意力,“围魏救赵”能化解自身危机,“借刀杀人”可借力打力减少自身消耗。 谈判沟通: “笑里藏刀”提醒警惕表面友好,“假痴不癫”可隐藏真实意图,“反客为主”能争取谈判主动权。 问题解决: “调虎离山”可引开障碍,“釜底抽薪”能解决根本问题,“金蝉脱壳”用于安全脱身。 人际应对: “打草惊蛇”可试探反应,“欲擒故纵”用于有效引导,“指桑骂槐”能间接表达。 危机管理: “走为上”是保存实力的明智选择,“苦肉计”可用于特殊情境下的取信。 核心实用作用在于: 它提供了一套思维工具包,启发人们跳出常规,在复杂局面中洞察关键,运用智慧、策略和变通来化解矛盾、争取主动、保护自身并达成目标。理解其精髓(如虚实结合、借势造势、攻心为上),而非生搬硬套,能显著提升应对挑战的思考深度和策略性。
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孙子兵法九地篇 《九地篇》是《孙子兵法》中战略思想最为恢弘深邃的篇章之一。它超越了单纯的军事地理学,进入了对军队心理、战略决断和领导艺术的深层探索。其核心在于阐述如何通过理解和驾驭“战略环境”与“军队心理”的互动关系,从而将部队塑造成一个无往不胜的有机整体。 一、 核心主旨:投之亡地而后存 本篇的灵魂在于一句话:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。” 这并非鼓励蛮干,而是揭示了一个深刻的战略哲学:卓越的统帅不仅要适应环境,更要主动创造和利用“心理态势”,将部队置于特定的战略情境中,以激发其最大的求生本能和战斗潜能,化被动为主动,变不利为有利。 二、 逻辑结构与思想内涵 全文可以理解为四个层层递进的战略层次。 第一层:九地之辨——战略环境心理学 孙子开篇便将复杂的战略环境归纳为九种类型,并针对每种类型提出了核心应对原则。这九地的划分,关键不在于纯粹的地理描述,而在于其对军队心理产生的决定性影响。 散地:在本国作战。士卒易生恋家之心,军心涣散,故应“无战”,重在稳固内部。 轻地:初入敌境不深。进退皆易,军心未专,故应“无止”,必须迅速深入。 争地:兵家必争之要冲。若敌已先占,强攻则损失巨大,故应“无攻”,转而用谋。 交地:四通八达之地。队伍易被截断,故应“无绝”,确保行军序列连贯。 衢地:多国接壤的枢纽。此地重在“合交”,通过外交手段化潜在威胁为助力。 重地:深入敌国腹地。后勤补给困难,故应“掠”,就地取材以战养战。 圮地:山林、险阻、沼泽等难行之地。必须“行”,迅速通过不可滞留。 围地:入口险狭,归路迂曲,易被包围之地。身处险境,必须用“谋”方能突围。 死地:进退无路,非死战无以生存之地。唯一的生路就是“战”,激发全军决死之心。 此部分的精髓在于,它建立了一个“环境 心理 策略”的动态模型,统帅的决策基础是对军队心理的精准预判。 #超能下蛋鸭
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风雨兼程23小时前
古代军事家孙武 孙武,字长卿,是春秋时期齐国人,被誉为“兵圣”,是中国古代最杰出的军事思想家和战略家之一。他的军事思想对中国乃至世界军事理论的发展产生了深远的影响,被后世尊为“兵学之祖”。孙武的代表作《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”,成为军事、战略、管理等领域的重要经典著作。 孙武生活在公元前6世纪左右的春秋时期,这是一个诸侯争霸、战事频繁、诸国纷争不断的动荡时代。在这样的背景下,孙武以其卓越的军事才能和深邃的战略思想,为当时的诸侯国提供了宝贵的军事指导。史料记载,孙武曾任齐国的将领,善于用兵,强调“以智取胜”,主张“兵贵神速”,提倡“知彼知己,百战不殆”。 《孙子兵法》共十三篇,系统阐述了战争的谋略、战术、兵器、军队组织以及后勤保障等方面的内容。孙武强调“兵者,诡道也”,提出“兵贵胜,不战而屈人之兵”的思想,强调以智取胜,避免无谓的战争。在他的理论中,“用兵之道,谋略第一”,“善战者,胜于易胜”,强调兵力的合理运用、战场的谋划以及对敌情的准确判断。 孙武还特别重视兵员的训练与军队的纪律,他认为军队的战斗力不仅仅在于兵器装备,更在于士兵的素质和指挥官的谋略。其思想强调“以正合,以奇胜”,倡导灵活机动的战术思想,强调根据实际情况灵活应变。这些原则在中国古代战争史上具有极高的指导价值,也影响了后世的兵法策略。 孙武的军事思想具有鲜明的实用主义色彩,强调“以人为本”,注重兵者的谋略与心态。他提出:“知彼知己,百战不殆”,强调信息的掌握和敌我双方的优势分析,是现代战略思想的重要源泉之一。其思想不仅在军事领域具有指导意义,也被广泛应用于商业、管理、谈判等多个领域。 孙武的贡献不仅仅体现在其军事著作上,更在于他提出的战略思想具有高度的前瞻性和普遍适用性。作为一位杰出的军事家,他以其智慧和谋略,在战国时代的乱世中留下了深远的影响。后世尊他为“兵圣”,并且将《孙子兵法》作为兵学的经典传世。 总之,孙武作为中国古代伟大的军事思想家,他的战略思想丰富而深邃,强调以智取胜、以谋胜战的理念,在中国乃至世界军事史上都占有重要的地位。研究孙武的兵法,不仅有助于理解古代战争的智慧,也为现代战略思维提供了宝贵的借鉴。#原创作品 #知识科普 ##涨知识
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《康熙皇帝圣训·训将士篇》十四条经典名言(卷47至49)是什么? 通过对《康熙皇帝圣训》卷四十七至四十九「训将士篇」的梳理,提炼出以下经典名言及核心军事思想,按主题分类呈现: 一、治军根本原则 1.「行军之道,惟得民心为要」(卷四十七·康熙十三年) ——强调军事胜利的基础在于民心,严令:"严禁官军掳掠"(康熙十二年)。 2.「师出以律,扰民之兵无一成事」(卷四十八·康熙三十三年) ——引用《易经》,指出纪律是军队的生命线。 二、将领责任与统帅艺术 1.「为将之道,务在戢兵爱民,使兵民相安」(卷四十八·康熙二十二年) ——要求将领平衡军事与民生,避免"文武不和"(康熙二十二年)。 2.「主帅奋勇先登,岂可观望?」(卷四十七·康熙十五年) ——批评畏战行为,强调将领身先士卒的典范作用。 三、战术执行要则 1.「用兵利在神速,迁延贻误非计」(卷四十七·康熙十六年) ——主张速战速决,反对"围吉安逾年不下"(康熙十六年)的拖延。 2.「战阵必择旧战地,韩信岭无水故无战」(卷四十八·康熙四十八年) ——揭示战场选择的地理智慧。 四、边疆防御战略 1.「黑龙江永戍官兵,多贮粮食,以逸待劳」(卷四十八·康熙二十六年) ——对抗沙俄的持久战策略。 2.「海防之要,陆路守御为最」(卷四十九·康熙五十二年) ——主张通过陆上封锁瓦解海盗:"使贼无所掠夺,则不期灭而自灭"。 五、军队管理警句 1.「兵在训练之善不善,不关乎风土」(卷四十九·康熙四十九年) ——驳斥地域决定论,对比"满兵效死无退,绿营虚冒空饷"的差距。 2.「兵丁所仗莫如马匹,不善饲马则自累」(卷四十八·康熙三十三年) ——从细节强调后勤重要性。 六、恤兵养兵之道 1.「豁免出征兵丁俸饷,人赏十两」(卷四十九·康熙五十九年) ——体现对士兵的体恤:"索伦无衣者给衣"(康熙五十七年)。 2.「将领为全军之胆」(卷四十八·康熙三十五年) ——强调将领的核心作用:"约束官兵,不扰居民,不饮酒,不妄抢"。 七、实战经验总结 1.「立营必视水草」(卷四十八·康熙四十八年) ——西北用兵的血泪教训:"掘至百丈始能得泉"。 2.「满兵贵聚不宜分」(卷四十七·康熙十七年) ——八旗兵力的集中使用原则。 #康熙皇帝 #康熙皇帝圣训 @大方1918
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《康熙皇帝圣训·训将士篇》五大主要内容(卷47至49)是什么? 通过对《康熙皇帝圣训》卷四十七、四十八、四十九中"训将士"内容的系统梳理,可提炼出以下核心要点: 一、军事战略思想 1.战地选择原则:强调"用兵必以地利为要",指出韩信岭因无水不可立营而未发生战事(康熙四十八年) 2.海防策略:主张"陆路守御为最要",通过严防海岸线断绝海贼补给(康熙五十二年) 3.边疆防御:要求多贮粮食、永戍官兵,以逸待劳(康熙二十六年) 二、军队管理规范 1.军纪整饬: · 严禁兵丁掳掠民财、拆毁民居(康熙十二年) · 禁止将领私役士兵盖房秣马(康熙十九年) · 出征蒙古兵需与满洲兵相近驻扎(康熙十四年) 2.训练要求: · 批评江浙绿旗兵不耐劳苦,对比满洲兵效死精神(康熙四十九年) · 强调"兵在训练之善不善",与风土无关(康熙四十九年) 3.将领职责: · 需负责粮饷运输、台站安设等后勤保障(康熙五十五年) · 要求"主帅奋勇先登",斥责观望不前者(康熙十五年) 三、恤兵政策体系 1.生活保障: · 为八旗无房兵丁建造城外住房(康熙三十四年) · 按人口支放米粮,余粮折银(康熙四十九年) 2.经济优待: · 豁免出征兵丁预支俸饷(康熙二十九年) · 免除山陕绿旗兵借款四万八千余两(康熙五十五年) 3.特殊关怀: · 为边塞驻军特制御寒衣物二万袭(康熙五十七年) · 索伦地区遭灾时提供房屋衣物(康熙五十七年) 四、作战指挥要则 1.战术原则: · "行军之道,惟得民心为要"(康熙十三年) · "用兵利在神速",反对迁延贻误(康熙十六年) 2.协同要求: · 严禁将领"各分疆界,互相推诿"(康熙十六年) · 强调满兵"贵聚不宜分"的集中使用原则(康熙十七年) 3.奖惩机制: · 奋勇者重赏,怯退者正法(康熙三十五年) · 对虚报战功者"俟事平日议罪"(康熙十六年) 五、军事改革举措 1.兵种调整: · 闽广地区改半马兵半步兵制(康熙五十七年) · 强调绿旗步兵对山地作战的优势(康熙十八年) 2.巡防制度: · 停止江浙官兵海洋会哨,改为分省巡哨(康熙四十九年) · 加强海口管理,防范米粮走私(康熙五十六年) 3.装备管理: · 限定火器仅用于搜猎行阵(康熙四十七年) · 整顿战船修造弊端(康熙五十二年) #康熙皇帝 #康熙皇帝圣训 @大方1918
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反间计是中国古代军事策略,出自于兵法三十六计,指识破敌方计谋后利用其阴谋实施反击,核心是通过制造虚假信息或离间敌方内部关系使其陷入自我猜疑。 该计策分为两种形式:诱使敌方间谍为己所用或散布谣言破坏敌方信任,典型案例包括周瑜伪造书信使曹操诛杀蔡瑁、张允,以及田单利用燕王疑心迫使乐毅去职。 反间计理论源于《孙子兵法·用间篇》,将间谍分为五类,强调“反间不可不厚”。三十六计成书于明清,将其列为败战计中的重要策略,继承并发展了古代军事思想。中国历史上反间计的例子还有韩世忠反间计 南宋初期,高宗害怕金兵,不敢抵抗,朝中投降派得势。主战的著名将领宗泽、岳飞、韩世忠筹坚持抗击金兵,使金兵不敢轻易南下。公元1134年,韩世忠镇守扬州。南宋朝廷派魏良臣、王绘等去金营议和。二人北上,经过扬州。韩世忠心里极不高兴,生怕二人为讨好敌人,泄露军情。可他转念一想,何不利用这两个家伙传递一些假情报。等二人经过扬州时,韩世忠故意派出一支部队开出东门。二人忙问军队去向,回答说是开去防守江口的先头部队。二人进城,见到韩世忠。忽然一再有流星庚牌送到。韩世忠故意让二人看,原来是朝廷催促韩世忠马上移营守江。 第二天,二人离开扬州,前往金营。为了讨好金军大将聂呼贝勒,他们告诉他韩世忠接到朝廷命令,已率部移营守江。金将送二人往金兀术处谈判,自己立即调兵遣将。韩世忠移营守江,扬州城内空虚,正好夺取。于是,聂呼贝勒亲自率领精锐骑兵向扬州挺进。 韩世忠送走二人,急令“先头部队”返回,在扬州北面大仪镇(分江苏仪征东北)的二十多处设下埋仗,形成包围圈,等待金兵。金兵大军一到,韩世忠率少数兵士迎战,边战边退,把金兵引人伏击圈。只听一声炮响,宋军伏兵从四面杀出金兵乱了阵脚,一败涂地先锋敲擒,主帅仓皇逃命。金兀术大怒,将送假情报的两个投降派囚禁起来、皇太极施反间计除袁崇焕和岳飞反间灭伪齐 金人灭北宋后,想找个人帮忙看摊子(管一下中原),先以屠城威胁钦宗的少宰张邦昌做伪楚皇帝,结果33天后,金人退兵,张邦昌认为没危险了,就把皇位交给康王赵构,是为宋高宗。 金人决定再找个看摊子的,于是在1130年立刘豫做伪齐皇帝。后来,岳飞在一战中俘虏一人,岳飞叫俘虏给刘豫一封关于联宋抗金的信(一说派一个人去送,故意让金兀术半路逮着),俘虏直接给了反感刘豫的完颜兀术,于是,兀术报给金国皇帝,于是立马不让刘豫做皇帝了等。
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