自古通天者,生之本,本于阴阳。 ”自古通天者,生之本,本于阴阳。“出自《黄帝内经·素问·卷三 生气通天论》。它作为一部深刻阐述人体与自然、天地、阴阳之间微妙关系的篇章,不仅揭示了生命活动的根本规律,更是中医“天人合一”思想的集中体现。 一、生气通天:生命与宇宙的共鸣 “生气通天”,简而言之,即生命之气与天地自然之气相通相连,互为影响。在中医理论中,人体被视为一个微缩的宇宙,五脏六腑、经络气血与天地间的阴阳五行、四时更替息息相关。正如《黄帝内经》所言:“人以天地之气生,四时之法成。”人的生命活动,无一不受到自然环境的深刻影响。 二、生之本:阴阳调和的奥秘 “自古通天者,生之本,本于阴阳。”这句话深刻指出了阴阳平衡是生命存续的根本所在。阴阳,作为中医理论中的核心概念,是对自然界一切事物相互对立而又统一的两面性的高度概括。在人体内部,阴阳的消长转化维持着生命的动态平衡。阳气主温煦、推动,阴气主滋润、宁静,二者相互依存、相互制约,共同构成了人体生理活动的基础。 三、阴阳失衡:疾病之源 当人体内的阴阳平衡被打破,即出现阴阳偏胜或偏衰时,便会导致各种疾病的发生。如阳气过盛,则可能表现为发热、烦躁、口渴等“热象”;阴气过盛,则可能引发畏寒、肢冷、腹泻等“寒象”。因此,中医治病的根本原则便是“调整阴阳,以平为期”,通过药物、针灸、推拿等手段,恢复人体内部的阴阳平衡,从而达到治病强身的目的。 四、养生之道:顺应自然,调和阴阳 “生气通天论”为中医治疗提供了理论指导,为养生指明了方向。养生应顺应自然规律,根据四时变化调整作息、饮食、情志等方面,以保持体内外环境的和谐统一。春季万物复苏,应早睡早起,适度运动,以助阳气生发;夏季阳气旺盛,应避暑防热,多饮清凉之品以防中暑;秋季阳气渐收,阴气渐长,应早睡早起,收敛神气,以顺应秋收之气;冬季阳气内藏,阴气最盛,应早睡晚起,注意保暖,以防寒邪侵袭。此外,调和阴阳还体现在饮食调养上。中医讲究“药食同源”,通过合理搭配饮食,可以调和人体阴阳,增强体质,预防疾病。 五、情感与心理的调和 在“生气通天论”的视角下,人的情感与心理也是影响阴阳平衡的重要因素。过度的喜怒忧思悲恐惊等情志变化,都会干扰人体内的气机运行,导致阴阳失衡。因此,保持平和的心态,避免情绪的大起大落,对于维护身心健康至关重要。中医提倡通过冥想、瑜伽、太极拳等身心修养方法,来调和情志,达到“心静则神远,神远则形安”的境界
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"黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。" 本期视频从《黄帝内经》的开篇经典论述出发,深入探讨了“阴阳”这一古老智慧的核心。古人将阴阳视作天地万物运行的根本法则、一切变化的源头、生命生长与收藏的起始,更是我们精神与活力的根基。这段文字确立了传统养生理论的总纲领,明确指出调理任何身体不适,都必须回归到阴阳是否平衡这一根本问题上。 视频深入浅出地阐述了阴阳理论如何为我们提供一套理解生命与健康的整体视角。它将人体内外、上下、功能与物质等都归纳于阴阳的动态关系中。当身体出现各种感受,比如晚上翻来覆去睡不着心里燥热,或是常年手脚冰凉怕冷,抑或是吃点凉东西就肚子不舒服,其背后往往都能找到阴阳某一方偏盛或偏衰的根源。因此,所有养生的最终目的,都是为了恢复“阴平阳秘”的和谐状态。 基于这一根本原则,视频分享了将阴阳智慧融入日常生活的实用方法。在自我调理方面,可以根据自身感受选择相应的方法:若感到精神不振、畏寒,可通过温煦腰部、点按特定位置来养护阳气;若感到心烦燥热,则可通过温水泡脚、搓揉脚心以涵养肾精、引火下行。在饮食上,可以依据食物的寒热温凉属性,结合自身的寒热感受进行选择,实践“热者寒之,寒者热之”的平衡之道,并顺应“春夏养阳,秋冬养阴”的四季节律。理解阴阳,就是掌握了一把观察身体、调整生活的钥匙,让我们能从更根本的层面维护身心的平衡与和谐。 本视频仅供科普,不能代替专业建议。 #中医养生 #中医 #养生 #黄帝内经 #科普
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《黄帝内经》灵枢·根结 第八十六 岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多,阴道偶,阳道奇。发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少而阴气多;阴气盛而阳气衰,故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何泻何补?奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑,折关败枢,开合而走,阴阳大失,不可复取。九针之玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。   太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于窗笼。窗笼者,耳中也。太阳为开,阳明为合,少阳为枢,故开折,则肉节渎而暴病起矣。故暴病者,取之太阳,视有余不足。渎者,皮肉宛膲而弱也。合折,则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者,取之阳明,视有余不足。无所止息者,真气稽留,邪气居之也。枢折,即骨繇而不安于地。故骨繇者,取之少阳,视有余不足。骨繇者,节缓而不收也。所谓骨繇者,摇故也。当窃其本也。   太阴根于隐白,结于太仓。少阴根于涌泉,结于廉泉。厥阴根于大敦,结于玉英,络于膻中。太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。故开折,则仓廪无所输,膈洞。膈洞者,取之太阴,视有余不足,故开折者,气不足而生病也。阖折,即气绝而喜悲,悲者取之厥阴,视有余不足。枢折,则脉有所结而不通。不通者,取之少阴,视有余不足,有结者,皆取之。   足太阳根于至阴,溜于京骨,注于昆仑,入于天柱、飞扬也。足少阳根于窍阴,溜于丘墟,注于阳辅,入于天容(《医部全录》认为是天冲之误)、光明也。足阳明根于厉兑,溜于冲阳,注于下陵,入于人迎、丰隆也。手太阳根于少泽,溜于阳谷,注于小海,入于天窗、支正也。少阳根于关冲,溜于阳池,注于支沟,入于天牖、外关也。手阳明根于商阳,溜于合谷,注于阳溪,入于扶突、偏历也。此所谓十二经者,盛络皆当取之。   一日一夜五十营,以营五脏之精,不应数者,名曰狂生。所谓五十营者,五脏皆受气,持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。四十动一代者,一脏无气。三十动一代者,二脏无气。二十动一代者,三脏无气。十动一代者,四脏无气。不满十动一代者,五脏无气。予之短期,要在《终始》。所谓五十动而不一代者,以为常也;以知五 #抖音合集升级计划 #传统文化 #名著 #文言文 #读书
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你一定要记住,夫妻之道如阴阳运转,任何单方面的亏欠都会破坏天地人伦的平衡。道德经 揭示"万物负阴而抱阳,冲气以为和"的奥秘,夫妻恰似太极图中的两仪,唯有相互滋养方能生发福泽。 "亏妻者百财不入"揭示的是天道规律。当丈夫轻慢生命中最亲密的伴侣,实则在破坏自家的风水根基。就像砍断支撑房屋的主梁,再华美的装饰都难逃倾覆。但世人鲜少提及"亏夫者百病缠身"的警示﹣﹣若妻子长期漠视丈夫为家庭付出的心力,如同不断抽离炉灶中的柴火,再旺盛的生命之火也会渐渐熄灭。 你看天地交泰时云行雨施,阴阳失调时旱涝频生。夫妻间的能量流动也是如此:丈夫的尊重如阳光照耀,妻子的体贴似雨露滋润,二者缺一不可。那些总在计较谁付出更多的夫妻,就像争论左右手孰轻孰重的愚人,不知双手协奏才能弹奏生命乐草。 真正的夫妻之道藏在"冲气以内和"的智慧里。丈夫当学大地厚德载物,妻子应效流水善利万物。彼此在柴米油盐修炼包容,在岁月流转里培养默契。当两颗心如同共呼吸的肺叶,自然能在红尘浊世中筑就清净道场。 须知青丝白发间的相守,本就是一场双修共度的修行。你投以嗔怒,便收获怨怼;你赠予温柔,便收获安宁。这因果循环如影乡随形,比任何风水布局都更精准地决定着家庭的运势兴衰。#大佛 #保佑
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《素问·阴阳应象大论》 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。且看天地生成:积阳成天,积阴成地;天清而动,地浊而静;阳主生长,阴主收藏;阳化无形之气,阴成有形之质。冬寒至极而生春温,夏热至极而生秋凉;清气本当上升,若陷于下则生飧泄;浊气本当下降,若滞于上则生胀满。此皆阴阳反作,病之由来。 清阳如云升于天,浊阴似雨归于地。地气上升为云,天气下降为雨。人体亦然:清阳出上窍,浊阴走下窍;清阳发腠理,浊阴归五脏;清阳充实四肢,浊阴滋养六腑。 水性寒凉为阴,火性温热为阳。五味归于形,形气归于精。味过则伤形,气偏则伤精。阴味出下窍,阳气出上窍。辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病而生寒,阳胜则阴病而生热。风胜则动摇不定,热胜则红肿热痛,燥胜则干枯失润,寒胜则凝滞浮肿,湿胜则濡泻不固。 天地有四时五行,人有五脏五气。春之东风,生木生酸,养肝养筋,开窍于目;夏之热气,生火生苦,养心养血,开窍于舌;长夏湿气,生土生甘,养脾养肉,开窍于口;秋之燥气,生金生辛,养肺养皮毛,开窍于鼻;冬之寒气,生水生咸,养肾养骨,开窍于耳。四季轮回,五气更替,人体随之变化。 明医诊病,先辨阴阳。善治者,病在皮毛即治,不使深入;善诊者,察色按脉,审清浊,别阴阳。治法各异:形不足者温之以气,精不足者补之以味;上病下取,下病上治;左病右治,右病左治。究其根本,阳病治阴,阴病治阳,使气血各归其位,阴阳归于平衡。 人年四十,阴气自半,起居渐衰;年五十,体重耳目不聪;年六十,阴痿气衰,九窍不利。知七损八益之理,调和阴阳,老者可复壮,壮者益强健。贤人上配天以养头,下象地以养足,中和人事以养五脏,故能寿命无穷,与天地同终。 阴阳之道,妙不可言。天地之精,万物之理,尽在其中。懂得顺应自然,调和阴阳,便是养生的最高智慧。 点赞分享,与更多朋友共探《素问·灵兰秘典论》的奥秘,领略古代医家如何将人体比作国家,各个脏腑如同官职各司其职,共同维护生命的和谐。
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理平1周前
阴阳和合处 自有大道生 理平 《易经》有云:"一阴一阳之谓道。"阴阳二字,藏着天地运行的密码,也刻着人生修行的真谛。当我们将阴阳平衡的智慧融入生命肌理,便能在纷繁世相中走出一条中正之道客观自然之道。 阴阳平衡是生命的原点。人体阴阳相济则气血通畅,心理阴阳调和则智慧通达。正如日月合明时自然褪去"耳"的偏听,真正的光明源于内心的澄明。这种澄明不是闭目塞听的孤绝,而是如明镜止水般"全方位听"的通透——既听得进逆耳忠言,也容得下异己之见。当每个个体都成为光源,世界自然呈现"千江有水千江月"的和谐图景。 中庸之道是修行的坐标。刚柔相济不是左右摇摆的骑墙,而是"自强不息"与"厚德载物"的完美统一。就像"人"字两笔,既要有顶天立地的担当,也要有虚怀若谷的包容;既要懂得取舍的智慧,也要明了公私的界限。这种平衡不是数学上的精确对等,而是如太极图般动态的和谐,在矛盾中寻找共生,共存,共享和共乐,在对立统一中实现超越。 大道至简却奥妙无穷。当我们以阴阳之眼观世界,会发现矛盾双方皆是道的表现:舍与得是财富的阴阳,进与退是智慧的阴阳,甚至矛与盾都是守护的阴阳。这种认知让人不再执着于非此即彼的二元对立,而是在更高维度理解"合二为一"的深意。就像《道德经》所言:"万物负阴而抱阳,冲气以为和",阴阳和合处,自有大道生。 站在文明的长河边回望,从伏羲画卦到中庸之道,先贤早已为我们指明方向:把握平衡不是妥协退让,而是以更宏大的视野拥抱世界;执守中庸不是刻板守旧,而是以更灵动的智慧应对变化。当这种智慧融入血脉,我们便能在纷扰尘世中走出一条通达之路。
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这里精选《黄帝内经》核心句子,按理论、养生、病机、情志、饮食起居分类,附出处与核心要义,方便速记与应用。 一、核心理论(阴阳、整体、治未病) 1. 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。——《素问·阴阳应象大论》 要义:阴阳是宇宙与人体的根本规律,调理以调和阴阳为核心。 2. 夫四时阴阳者,万物之根本也。圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。——《素问·四气调神大论》 要义:养生当顺应季节节律,春夏养阳、秋冬养阴。 3. 阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。——《素问·生气通天论》 要义:阴阳平衡是健康的关键,失衡则病,离决则危。 4. 上工治未病,不治已病。——《素问·四气调神大论》 要义:最高明的医学是预防,未病先防、既病防变。 5. 正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。——《素问·刺法论》 要义:正气是健康之本,正气足则不易受邪,邪气侵袭必因正气亏虚。 二、养生实操(起居、情志、饮食) 1. 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。——《素问·上古天真论》 要义:养生核心是顺应阴阳、规律起居饮食、不过度劳累。 2. 恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。——《素问·上古天真论》 要义:内心平和、少欲内守,真气顺畅则不易生病。 3. 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。——《素问·宣明五气》 要义:警惕久视/卧/坐/立/行五种劳损,避免单一姿势过久。 4. 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。——《素问·藏气法时论》 要义:饮食应五谷为主、蔬果畜菜为辅,五味调和。 5. 智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。——《灵枢·本神》 要义:养生需兼顾季节、情志、起居,综合调摄。 三、病机与情志 1. 百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。——《素问·举痛论》 要义:情志失调是百病之源,不同情绪影响气机运行。 2. 怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。——《素问·阴阳应象大论》 要义:情志直接损伤对应脏腑,养生需调和情志。 3. 胃不和则卧不安。——《素问·逆调论》 要义:肠胃失调影响睡眠,养胃即养眠。
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