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河西3天前
在河西走廊的千年回响中，如果说霍去病是用铁骑开拓了这条通道。 那么鸠摩罗什则是用经卷照亮了这里。他在河西走廊的十七年蛰伏与积淀，以及最终在长安的译经壮举，都深深融入了这片土地的记忆。 #青年创作者成长计划 #鸠摩罗什 #武威 #河西走廊 #甘肃
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在下金老实6天前
本期是陈寅恪系列的最后一期，接下来我会用十多分钟时间，尽可能克制地去陈述在那场浩劫中，以陈寅恪为代表的文人学者们经历了什么，还有至今都让人匪夷所思的《柳如是别传》，我也尽可能少地发表自己的观点，孰好孰坏，是非功过，全由屏幕前的你来说。 #人文星闪耀计划 #原创 #创作人计划 #历史人物 #陈寅恪
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川川的佛罗伦萨3天前
我时常和我的朋友讲：我很遗憾，因为迄今为止我还没有看到一部作品是可以把当代人无从安放的精神困境写出来的。我确信困住当代的人已经不再是贫穷和饥饿，而是一种不可言说的“痛痒”。每个人都有时代病，病症的表现为迷茫、浅薄；是人和人之间的疏离；是人在大环境下不得不萌生的多种欲望（且它们相互冲突、对撞）……一切的一切，我在拉斯洛的这本书当中找到了具象化的描述——这种精神困境的根源在于：人类对世界一无所知，但人类妄图凌驾于世界之上。 总而言之，我个人非常喜欢这部作品，但我不推荐它：因为它太隐秘了——它所阐述的观点，它带给读者的感受，它背后藏着的作家的幻想和迷茫，都太隐秘了。 我已经跟不上这个前进的时代，我想要逃离。除了逃离，我对这里别无所求。 “我将离开这里，留下魔咒、谜团、距离和无尽的永恒。”#读书 #文学#书籍 #2025年诺贝尔文学奖 #书籍
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小满1周前
第17集：《道德经》和光同尘的智慧。《道德经》第四章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。看成毅老师的抱朴守拙，和光同尘！#成毅 #成毅粉丝 #道德经 #真实生活分享计划 #读书分享
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品道书院-鲍鹏山教授1周前
找到生活背后的那一层意义！#鲍鹏山 #文化 #思想
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云心彦如1周前
子曰：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》 愿我们发扬五四精神，警惕网络流言，理性看待问题。
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ᐅ IIII ″ 请你听首歌1周前
#不回应恶意《庄子》里早有智慧： "夏虫不可语冰，井蛙不可语海。" 恶意往往诞生于认知的鸿沟， 就像住在地下室的人， 会指责你窗前的月光太过刺眼。
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品道书院-鲍鹏山教授1周前
生命的自足#鲍鹏山 #文化 #思想
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品道书院-鲍鹏山1周前
价值承担者#鲍鹏山
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岁岁如檀3天前
@超级无敌幸运的吴莎: 我站在人群中央 思考这日日重复的生活 我突然想如果有一天 垂老和年轻都难以激起心中涟漪 一潭死水的沉闷 鲜花和蛋糕也撼动不了 如果人开始不能为微小事物而感动 那么地震和山洪的噩耗也惊闻不了 如果活着和死亡本质无异 那便也没有了存在的意义 其实我更喜欢好多年前的自己 她比我有胆量 比我遗憾少 比我懂得少 比我相信的更多 也终于明白了什么是年少心气是不可再生之物——（人间与我）#我的书法分享 #习字修心
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品道书院-鲍鹏山教授5天前
干大事的人必有一份大执着！#鲍鹏山 #文化 #思想
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心有所向1周前
85岁师父拄拐而来 只为这小徒弟一眼 老和尚走了很远的路，山风吹透了旧僧袍。 八十五岁的他步履蹒跚，却稳如山峦。 来看什么？ 看小徒弟扫的落叶是否干净？ 读的经文是否认真？ 不。 他来看的，是那颗心是否如如不动，是否在每一个当下发着光。 拐杖点地，一声一声，都是无言的叩问。 他站定了，像一棵古松。 没有说教，没有指点。 最深的教育，原来只是“在场”。 最沉的牵挂，不过是“看看你，就好”。 原来禅不在高深语录里， 而在有人翻山越岭，只为确认你是否安好的沉默里。 陪伴，本身就是最深的修行。 他站成的身影，就是一卷行走的、温柔的经书。 你生命里，是否也有这样一个人？ 他或许不说话，却让你知道： 你的认真，正被一双清澈的眼睛，郑重地见证着。 这，便是人间最安稳的加持。 #禅意 #师徒 #治愈 #传统文化 #人生哲理
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中华文化传播者14134天前
【穆南杉·行走的力量·第二天】 读万卷书不如行万里路，当我真正的走起来，才明白行走的每一步都意义非凡。大多数人被生活的琐事缠身，无法活出真正的生命状态，被三维世界的钱权名利所困，生出无止境的欲望，白白葬送自己的幸福。智者把地球当舞台，尽情的挥洒，自由绽放。愚者把地球当牢笼，被判无期徒刑，支离破碎。愚者都在拼命索取，智者都在拼命的奉献，拼命的付出。所以人们会向高手靠近，因为得人心者得天下。所谓的领导力，就是满足大多数人的欲望，然后和他们一起成就大业。对于生命，你应该更自由，更勇敢，毕竟最终你会失去他，而且不可能再来。去做最想做的事，去爱最想爱的人，去最想去的地方。你要明白，世界万物的存在，都是为了让你开心。所有的挫折和磨难，都是为了让你承载更大的使命和责任。没有白吃的苦，没有白受的罪，人生的每一步都算数。
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页间屿1周前
70 岁的苏格拉底站在审判席上，面对 “不敬神”“蛊惑青年” 的指控，没有求饶，只以真理为盾。他说 “我唯一知道的，就是我一无所知”，这份清醒的无知，远胜盲目的自负。他像一只牛虻，叮咬着沉睡的城邦，提醒我们 “未经审视的人生不值得过”。面对死刑，他从容坦荡：死亡要么是无梦的安眠，要么是灵魂与先贤的对话。这份对信念的坚守，让我明白：真正的勇气不是无畏，而是明知前路难行，仍愿为正义与真理躬身前行。愿我们都能带着这份哲思，在浮躁中保持清醒，在迷茫中坚守本心。#情感 #好书推荐 #文化 #随笔
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逗精神3天前
“是非曲直，法理昭然。如古人云：‘法者，天下之准绳也。’ 🚦每位行路人皆应心存敬畏，方能行稳致远。#交通安全 #守法出行”
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枕书听夜5天前
丝绸之路的隐形帝王与文明摆渡人 丝绸之路的驼铃声，虽然已经沉寂了千年，但粟特商人的商业精神，却永远不会过时。他们是丝绸之路的隐形帝王，是文明交流的摆渡人，是历史长河中最传奇的商业族群。他们的故事，不仅是一段商业史诗，更是一曲文明赞歌，提醒着后人：只有开放包容、互利共赢，才能实现文明的繁荣与进步。#热点 #丝绸之路
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思悟书迷5天前
3.犬儒主义 让我们做 “清醒而自由的普通人”，为我们提供一种”反内卷，反异化“的生存方式。 让我们明白：幸福的关键不是 “拥有更多”，而是 “需要更少”； 让我们坚守：无论社会多么功利，“真实、正直、自由” 的德性永远是人的核心价值；让我们清醒：不被标签、欲望、他人期待绑架，才能真正成为 “自己的主人”。
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横空出世3天前
“苟正其身矣，于从政乎何有”揭示了执政的普遍规律：治人者必先自治，责人者必先自责。它超越了具体时代与政体，成为一切公共治理活动的核心准则。从个人修身到国家治理，这一思想始终强调：唯有以“正己”为根基，方能建立威信、凝聚人心、实现善治，最终达致《大学》所言“修身、齐家、治国、平天下”的理想境界。
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走读课字3天前
登青州劈峰 断壁分霄汉，孤峰拄太清。 苔深迷古径，松老偃长庚。 望里三齐小，吟边万籁应。 振衣临豁处，心共白云轻。 #青州劈山#劈峰#广福寺#户外登山 #登上山顶看美景
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快乐的歌爱临帖8:40直播4天前
古诗一首（早8:40直播） “凌云何惧出身小”直抒胸臆，以反问语气强调：即使出身卑微、根基浅薄，也无需畏惧，因为凌云之志早已蕴藏于微小之中；“没于荒草未及腰”则勾勒出松树幼时被杂草掩埋的窘境，以“未及腰”的细小反衬未来“出蓬蒿”“凌云”的惊人蜕变，这种今昔对比凸显了生命不屈的韧性。 深层哲理在于揭示成长规律： 诗句暗合“小松”的成长隐喻——幼时“刺头”破土的倔强终将突破环境束缚，正如杜荀鹤《小松》中“时人不识凌云木，直待凌云始道高”的批判：世人常忽视平凡中的伟大，唯有历经磨砺才能成就高远。 诗句激励人们珍视微小希望： 它鼓励我们在低谷时坚守信念，因为每一次默默生长都在为突破荒草积蓄力量，最终实现质的飞跃。 全文:凌云何惧出身小，没于荒草未及腰，本是千年风雪木，不舍分毫后垒高。
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爍桓埪君｜能量中枢院4天前
————㮶桓 如何活得既有力量，又有光？这是我找到的最美答案。” 顶级的人格魅力：允许自己‘矛盾’是最高级的活法， #心有猛虎细嗅蔷薇 #自我认知 #审美提升 #文学意境 #成长 @启元光社/智慧人生
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中华文化传播者14135天前
【穆南杉：行走的力量】 行动是最好的语言，一切理由都是借口，一切借口都是决心不够。大多数人自轻自贱，把一切外在看的很重，却把自己扔在角落。道为天下第一贵，得道是人生唯一追求。你应该活的富足、轻盈、绽放、自由，不应该被钱压着，被情困着。今日起，徒步600公里传道，只为告诉你，所有的美好，都需要身体力行的去争取。所有的缘分，都需要自己主动靠近。
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蔡律1周前
艺术再现张伯苓教育救国的非凡壮举，淋漓尽致呈现他先进教育思想 艺术再现张伯苓先生教育救国的非凡壮举，淋漓尽致地呈现出他“公能日新”的先进教育思想 “知道有中国的，便知道有个南开。天下谁不知，南开有个张校长？”艺术化叙事展现张伯苓教育救国的壮举，生动展现了张伯苓“公能日新”的教育思想，晚年的张伯苓校长迈着沉重步子，一步一步走到舞台最高处，对着观众说出：“你们扛起南开的大旗，放手去干吧。南开之事业无止境，南开之发展无穷期，要将“公能”校训大写在壮阔天地之间。” 话剧《大江东去我西来》以艺术化的叙事手法，生动展现了张伯苓先生教育救国的非凡壮举，淋漓尽致地呈现出他“公能日新”的先进教育思想。起初，全场一片寂静，静穆的氛围仿佛凝固了时间。紧接着，雷鸣般的欢呼声骤然响起，如滚滚春雷，响彻整个剧场。 此时，舞台已不再仅仅是一方表演的天地，观众也不再只是单纯的看客。台上台下的所有人，都与那段波澜壮阔的历史产生了深切的共鸣，与祖国的未来紧密相连，血脉交融。我们坚信，定能如张校长所期许的那般，将新中国建设得繁荣昌盛，让中华民族傲然屹立于世界的壮阔天地之间。#话剧《大江东去我西来》 #张伯苓 #张伯苓爱国三问 #赵虎导演 #公能日新
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古宇清魂3周前
挂席几千里，名山都未逢。
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花雅3天前
日本禅师铃木俊隆在《禅者的初心》中说：“万物的本质就是‘不够完美’。在这不完美中，我们才能找到真正的安宁。” 走过半生，我们终于懂得： 不必拥有整片海，一汪清泉足可润心 不必追求无瑕身，健康安然即是福 不必强求子女成龙，平安喜乐便为孝 不必羡慕他人辉煌，心安处即是吾乡 俄国作家帕乌斯托夫斯基曾说：“幸福只降临在那些懂得流泪、受过苦、失望过，但仍在期待的人身上。” 中年最大的从容，是接受生命的有限，并在有限中活出无限的安然。 四十岁后的迷茫，不是终点前的彷徨，而是新起点的觉醒。那些关于容貌、智力、财富的焦虑，当你换个角度看待，都会成为生命独特的注脚。 愿你我都能像井蛙一样，在自己的天地中找到富足；像王骀一样，在所谓的残缺中活出完整；像那个暗淡蓝点一样，虽渺小却独特地闪耀。 因为真正的光芒，从来不是没有阴影，而是连阴影都照亮。 #心情感悟 #读书笔记 #庄子心得
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太阳女李永花199999999991周前
以温养命 以德立身 正本清源：守护生命本源的觉醒之思 生命的存续与勃发，从来离不开两大根基的支撑——身体的温度滋养与灵魂的道德锚定，更离不开对生命本源完整性的坚守。前者为生命的运转提供物质动能，后者为人生的航向指引精神坐标，而本源的完整，则是承载这一切的基石。三者相辅相成，缺一不可，共同构筑起生命立于天地间的稳固屏障。 人体的生机，离不开温度的滋养。这是镌刻在生命肌理中的自然法则。血遇热则畅行无阻，可濡养周身脏腑；经络遇热则通达舒展，能驱散沉疴旧疾。温度，是养生之要，更是生命得以蓬勃的底层逻辑。湿邪遇热则运化消散，不再积滞体内为患；风寒之邪遇热则向外宣发，难以侵入脏腑深处；痰浊之患遇热则稀释化解，不再壅塞气道经络。温热之力，如同春日暖阳，能消融生命里的阴翳，让身体机能在和煦的环境里有序运转。 反之，若一味贪凉嗜冷，便是亲手损伤生命的根基。多食寒凉之物，会耗损脾胃阳气，削弱身体正气；常吹冷风寒气，易让寒邪侵袭肌表，致使身体机能紊乱。当体内阳气不足、温度偏低，气血运行便会滞涩不畅，血液循环难以顺畅回流五脏六腑。脏腑失养，则百病易生。这恰如江河之水，若失去暖阳的照耀、源水的补给，便会逐渐干涸断流，不复奔涌之势。生命的体征，亦如自然江河，本源在于温暖如常、澄澈畅通。切莫因一时的舒适，让肉体的血液循环遭受损伤，陷入健康亏空的境地。守护身体的温度，就是守护气血的畅达，就是守护经络的通和，更是守护生命的健康走向。 人体本是浑然天成的健康载体，降生之初并无沉疴痼疾，世间万般病患，皆是自身对这方载体的漠视与损伤，亲手造就的困局。生命的淤堵与枯寂，从来都不是天降的病患，而是源于不良习性的日积月累。当风寒湿邪悄然侵入，就如同往清澈的河道里倾倒垃圾、堆砌淤塞。河道受阻，水流便会滞涩缓慢；血液不畅，身体的机能便会随之紊乱。那些淤积的“杂质”，会一点点侵蚀河流的活力，让曾经的澄澈变得浑浊，让曾经的奔涌变得微弱。当这条生命之河淤堵日深、渐趋干枯，仪器上呈现的，便是疾病的警示，是疑难杂症侵袭的信号，更是生命进入倒计时的警钟。那些看似突如其来的病症，不过是长期淤堵的必然结果；那些令人惶恐的诊断，实则是身体发出的最后呼救。 更令人扼腕的是，当下有一些心存妄念之人，以渺茫的噱头、造假的手段欺骗无知的病患者，妄图以“摘除替换”“异体注入”等不择手段的方式，篡改生命的本源。他们鼓吹“外来
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小雅演慈1周前
有人问禅师：“什么是禅？” 禅师答：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。” 问者疑惑：“这不就是平常生活吗？” 禅师说：“但大多数人，吃饭时想百般需索，睡觉时思千般计较。” 活在当下，即是禅。
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阿沐日5天前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行；伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧；朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 人最深的恐惧，是把被爱等同于存在价值，这种活法，就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒，是看到你自己的价值。 你自己的价值，不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不再失落；伴侣的爱有变化，你也不再崩溃与自我怀疑；朋友的关心会消失，你也不再纠结。不是冷漠，而是懂了——他人的爱，本就是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。 真正的强大，是敢于对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活着。这时候，你才真正觉醒了。不再去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨，成了你路边的风景，再也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法，是把自己活成了一个完整的圆。没有缺口，就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住；雨落下来，你经历，但不用留住。 自由从来不是得到什么，而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在！#草原 #蒙古族服饰 #蒙古族 #内蒙古
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急行跳投1周前
你或许会孤身一人，但你永远不会真正的孤独。
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🐉芮綝📍6795🦄📚6天前
温伯雪子适齐，舍于鲁。……仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？”仲尼曰:“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
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文言革新1周前
纵论《二十四史》中的智慧（第315期） 信陵君魏无忌者，堪称人杰之证有四：其一，以公子之尊，众目之下，卑身事侯赢，不惭不怍，无论做秀与否，能如此折节下士者，鲜矣；其二，观窃符救赵之举，侯赢伏剑、朱亥效命、如姬冒死，皆忠义之士，愿舍身以报公子之德。其余三子门下有此忠义之士乎？纵有？其众能愈于信陵君乎？其三，居赵期间，访毛公于博徒之中，询薛公于卖浆之家，从二人游，乐而不疲。足见其不别贵贱，唯贤是交。平原君讥之，更令二人高下立判矣；其四，率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜，壮哉。其余三子能如是乎？有若斯之功耶？#文脉里的中国 #文脉里的中国
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天̶青̶色̶等̶烟̶雨̶4天前
#黄石山惨案 #1933 张生暮行黄石山，径迷林密。忽见石上坐一老叟，鬓白衣素。 生问途，叟曰：“此非人间路，君误闯异域矣。”言毕，叟与石俱化流光，倏然不见。唯五字余音，犹在耳畔。
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五月的蔷薇1周前
宗萨仁波切说： 自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱，关系的本质是：自由选择。父母生下你是本能，但是爱你需要修行；伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧；朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 风吹过来，你感受，但不用抓住；雪落下来，你经历，但不用留住。自由，从来不是为了得到什么，而是敢于承认，我本独行，心无挂碍，方得自在！ #我的城市下雪了🌨#人生感悟 #
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Wml1周前
曾在余秋雨的《行者无疆》看到：有人把生命局促于互窥互监、互猜互损；有人把生命释放于大地长天、远山沧海。现在我选择后者，此程路过太多寂寥的村庄、无人的角落，一望无际的黑土地和连绵不绝的白色让我短暂地忘却一切，像是小舟从此逝，江海寄余生，想不通的事就会释怀了，谁还会在意那些狐绥鸨合、蝇营狗苟？寒风吹过别人的旗帜猎猎作响，而我只是一片树叶，在风中跳着属于自己的舞，讨论明天，注定不得安眠。遗憾昨天，还是不得安眠。我心向往之，归来依然是一成不变的生活，关心吃喝、孩子、工作、娱乐、帅哥、腹肌……
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唯心造6天前
宗萨仁波切说:“你必须拥有很大的福德， 才能遇到那个把你唤醒的人。 你需要更大的福德， 你才能按他说的做， 你需要极大的福德， 才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开” 佛陀以人身示现一切 米嘞日巴尊者对上师信心，破自我，苦修示现的一切 ……一切诸善知识 皆为唤醒在苦海迷茫的众生，我们真的很幸福 信为道缘功德母 #每日分享 #感恩遇见 #佛陀 #米勒日巴尊者 #乘愿再来
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Dilkaxـ心静如水4天前
贫而无谄，富而不骄，心净质无华,便是朴素的境界!#人生感悟#正能量#izdax影视
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六宝視频1周前
你提到的这首诗是鲁迅的《送增田涉君归国》，下面为你详细介绍： 作品原文   送增田涉君归国 〔近代〕鲁迅 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。 却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。   注释 增田涉（1903 - 1977）：日本的中国文学研究者，曾任日本岛根大学、关西大学等校教授。1931年他在上海时，常向鲁迅请教翻译《中国小说史略》等方面的问题。著有《中国文学史研究》《鲁迅的印象》等。 扶桑：日本的别称。 丹：红色。 嫩寒：微寒。 折垂杨：古人有折柳赠别的习俗。 东棹（zhào）：东去的船。 华年：即如花之年，指青年时期，此处指鲁迅留学日本时风华正茂的阶段。 译文 你的祖国正值风景美丽的秋天，枫叶在微寒的秋光映照下更加红艳。我却想象古人那样折柳给你送别，心则随着东去的船回忆起在日本度过的青年时代。 创作背景 1931年3月增田涉来到上海，由内山完造联系见到了鲁迅，并直接向鲁迅请教其著作《中国小说史略》《呐喊》《彷徨》以及杂文、散文等相关问题。从3月中旬至7月中旬，鲁迅每天下午抽出约三小时，用日语为他讲解。他们相处融洽，友谊渐深。同年12月，增田涉离开上海回日本，鲁迅便作此诗赠别。 作品赏析 写景如画：首句点明“扶桑”此时是一年中最美的时光，次句“枫叶如丹照嫩寒”进一步描绘秋光之美。“如丹”的枫叶与似霞的樱花一样，是扶桑景物给鲁迅留下的深刻印象。“枫叶如丹照嫩寒”将暖色调与冷色调、暖意与寒意进行对比、交流和融汇，赋予扶桑秋光明媚秀丽、生机盎然的个性，既是景语，也是情语。 抒情真挚：第三句“却折垂杨送归客”点明送别之事，最后一句“心随东棹忆华年”，诗人的心仿佛随归客东去的船回到旧游之地。“忆华年”蕴含丰富情感，可能让诗人忆起上野樱花、水户、藤野先生以及留学生会馆里的论争等。此诗表达了诗人对友人回国依依惜别的心情，以及对青年时代在日本留学难忘经历的回忆，抒情豪迈、明快。 作者简介 鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。他的作品涵盖小说、散文、诗歌、杂文等多个领域，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》等。
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志喻轩1周前
#鹤岗宿鉴生国学 #夏阳山师父 #志喻轩原创 医者，术也，亦道也。观草木之枯荣，察人身之兴衰，其理一也。 石君玉斌，悟草木之医理，参天地之玄机。以树为喻，叶黄枝枯根烂，非叶枝根之病，实乃树之通体失和。一如人身，头痛医头，脚痛医脚，终难愈疾，盖因未察其本也。 天地大宇宙，人身小宇宙。道家言“气”，周流六虚，变化莫测；周易讲“易”，阴阳消长，生生不息。医道同源，皆本乎此。人身之气，如树之津液，升降出入，有序则康，无序则病。此“气”也，或为阳动而上，或为阴凝而下，如周易之爻变，往来不穷。 医者当明此理，不执于形，不迷于象。如周易之观卦，仰观天象，俯察地理，以知人身之变。病者，气之乖戾，阴阳之失衡也。如树之病，在根则培土，在枝则调气，在叶则理阳，其要在复气之常道，归阴阳之本位。 草木医学，以医入道，其道在悟，其悟在觉。觉则明，明则知，知则行，行则效。是以医可启智，道可润心，人生重启，认知觉醒，此乃医道之真义，亦为乾坤之至理也。作者：夏阳山
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道法自然观自在1周前
宗萨仁波切：“世间上最大的监狱不是高墙，而是人的大脑，走不出自己的观念，无论你身在何处，都像个囚徒。真正的敌人从不是外界，而是自己心里的成见，正是固执的想法，把我们困在自己制造的牢笼里。” 我们总习惯用固有的认知评判世界，用过往的经验定义未来，用他人的眼光束缚自我。 破执，本质就是打破这层心牢。放下非黑即白的的评判，接纳世界的多元；抛开固步自封的认知，拥抱未知的可能；卸下耿耿于怀的成见，释放内心的柔软。当我们不再执着于我认为、我应该，而是以开放的心态看待一切，会发现所谓的困境，不过是观念织就的幻象。 心无挂碍，便无处不自在，放下执念，方见天地宽。#道法自然观自在 #大山深处自然美山清水秀好风光
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RV·人体运动科学4天前
站在2026年的门槛，回望时光如白驹掠过原野，忽然而已。这倏忽之感，并非警钟催迫，实是生命温柔的提点——它说，最丰盈的“未来”，恰在你能全然握住的、名为“此刻”的沙粒之中。 前路的迷雾与沟壑，常在臆想中膨大。然而，生命真正的张力，不在对未至之挫败的忧虑，而在于你如何编织当下这截正流经你指间的丝线。它或许是清晨杯中清水折射的第一缕光，是工作时全神投入进入的“心流”，也是傍晚路上偶然听见的一段街声。未来，不过是无数个被认真凝视的“当下”最终堆叠出的形状。 与其让心神在虚设的战场上疲于奔命，不如将能量收束于此刻的呼吸。你会发现，自己远比想象中坚韧。这就如古老的智慧所示：“飘风不终朝，骤雨不终日。” 世间的狂风暴雨尚不能持久，我们心中的波澜亦会平息。外在的风雨与内在的纷扰，都会过去，而真正的力量，源于在风雨中仍能安定地感受呼吸、专注当下的能力。#2026 #专注 #健康 #觉悟
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九庭实业3天前
#教育改革 #祖国的花朵未来的栋梁 #因材施教 #教育 观今教感慨 癸卯冬，闻张家界天门小学一家长，年甫四十五，为家之桢干，因校令轮岗值守，竟猝然殒命。闻之扼腕，悲不自胜。 今之民生，负重前行，营营役役，仅求温饱。而校中诸事，动辄诿诸家长：课辅宵分，值守晨昏，非其责而强任，非其役而强派。名曰家校携手，实则卸责诿过。教育本为传道授业之净土，今竟为繁文缛节所缚，为资本暗流所扰，失其本真，变其滋味。 忆昔六七十辈，生于村野，长于田畴。彼时执教者，皆怀赤忱，恪尽师道，不以贫贱易其志，不以简陋改其心。弟子怠惰，则施以戒尺；学业荒疏，则严加督责。此非体罚，实为育人之正道，护犊之深心。我辈腹虽常枵，却嬉游于阡陌，劳作于桑麻，筋骨强健，不畏风寒。志气凌云，心怀丘壑，皆知生之当奋，国之当强。 反观今日童蒙，身陷书海，困于课业，朝夕奔波，茫然无措。象牙塔内，不闻笑语；方寸案前，尽是愁颜。体气羸弱，动辄外感；师者欲教而束手，弟子失矩而无束。徒效西邦糟粕，摒弃古训良规，教不知本，育不见方。问其志，则瞠目无以对；询其愿，则惘然不知所向。 嗟乎！教之弊，民之痛，国之隐忧也。因作此诗，以抒胸臆。 观今教有慨 昔年陇陌拾薪偕，泥径追鸢意兴佳。 枵腹犹存吞斗志，躬耕未改济时怀。 岂唯翰墨攀云路，更赖桑麻育俊才。 今岁童蒙堆案牍，归来犹被简编埋。 灯下扶筌双亲瘁，门畔排班一命乖。 资本暗缠书册里，因材教化没尘埃。 庙堂屡倡革新策，市井谁闻弊病差？ 试问这般雕琢后，谁擎华夏栋梁来？
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抱朴守拙1周前
回望2025年，躬耕不辍，行路不止。这一年没有捷径，也少有运气加持。更多是在摸索中推进，在压力下校准，在复杂局面中稳住节奏。一路走来，山山难越山山越，川川无路船自渡，有过迟疑，也有过反思，但始终没有停下脚步，在实践中逐渐明白：知不足而后进 望山远而力行，本身就是一种持续生长的方式。在关键节点上，领导对方向与节奏的把控，让我在推进中少走弯路，避免偏航。进步或许不显山露水，但步步皆有来路。提携之力，润物无声，却足以受用终生 站在新旧交汇处，选择与旧事释怀，与新年击掌。感谢2025的每一段攀爬，让2026的视野因此辽阔。过往皆为序章，将来皆为可盼。新的一年，我将继续以把小事做细，把细事做透为准则，在岗位中沉淀经验、提升认知，于实践里补足短板、拉齐能力，敬从容过往，敬滚烫未来，让该落幕的优雅落幕。该启程的安静启程，愿烟火像星辰，所愿皆成真！
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无空过者5天前
宗萨仁波切：“自由的人早已接受没有人爱你” 人活着蕞深的痛苦，往往来自一个误会，总以为这世上有人“必须爱你”。 父母、伴侣、朋友，甚至陌生人，都被套上了“应该对我好”的期待。 但真相是：没有人签过这份合同，没有谁生来欠你一份爱。 关系的本质是自由选择。 父母生下你是本能，但爱你需要修行；伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧；朋友靠近你是机缘，但留下需要价值共鸣。 所有关系都在流动，今天亲密无间，明天可能形同陌路。 能留住的不是强求，而是清醒：我允许你随时离开，正如我随时可能转身人最深的恐惧，是把“被爱”"等同于“存在价值”。#认知觉醒 #认知
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甘肃流浪人6天前
已巳年末感某艺人 彼岸群英映篝火，红歌红酒醉笙声。 台前高调伪矜节，域外风光戏子名。 别墅但闻云客笑，长津谁忆国魂鸣。 平安夜后伟人诞，莫忘山河血染成。#传统文化国学 #人生哲学 #国学知识 #弘扬国学智慧
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毛湘饭店4天前
《五秩自勉》作者：（忠哥） 半百风华气正雄，人生向远志无穷。 双肩担重千钧力，一笑心轻万里鸿。 且看新阳升海上，何妨鬓雪舞风中。 壮怀岂被年光困，漫卷云涛入盏浓。 注：作品通过“新阳升海”、“鬓雪舞风”等意象对比，展现五十岁当盛年的豪情。尾联以“漫卷云涛”喻将生活波澜化为诗意酒酿，彰显豁达胸怀，呼应原作“笑脸对寒风”的坚韧乐观。#毛湘饭店 #延安大酒店#忠哥
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👑 Z.5天前
宗萨仁波切说：人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不再失落，伴侣的爱有变化，你也不再崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不再绝望。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。
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佛之缘1周前
“  有人问禅师：“什么是禅？” 禅师答： “吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。” 问者疑惑： “这不就是平常生活吗？” 禅师说： “但大多数人，吃饭时想百般需索， 睡觉时思千般计较。” 活在当下，即是禅。
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大阅阅1周前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在！ #关系的本质 #自由选择 #允许一切发生 #接受孤独 #流量 @创作者流量扶持 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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立春1周前
有人问禅师：“什么是禅？” 禅师答：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。” 问者疑惑：“这不就是平常生活吗？” 禅师说：“但大多数人，吃饭时想百般需索，睡觉时思千般计较。” 活在当下，即是禅。 #书法是一种生活 #传统文化国学 #每日一禅
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倾听者1周前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在。
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小熊——1周前
这一哲学不仅适用于武术，也延伸到日常生活，能帮助你在困境中找到光明，实现自我超越
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💓愛33💧餘先生🔥真愛永恒🌌5天前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼愛的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人愛你。 親人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒是看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不再失落，伴侣的爱有变化，你也不再崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不再纠结。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。 真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深愛，我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不再去外面寻愛，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，再也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住。 自由从来不是得到什么，而是敢承认我本独行，无牵无 持、方得自存！
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紫霄²¹²¹驻外观察员๑1周前
#莆田学院 “翁书记如数家珍般解读学院周边环境的设计哲学与文化故事，从一砖一瓦、一景一观中，阐释莆院精神与育人初心。他说，学校在建设中始终力求将有限的资源发挥出最大效能，为学子创造最优质的学习成长环境。同时，他鼓励同学们，不仅要成为校园发展的见证者，更要成为未来社会价值的创造者，希望大家在“十五五”规划期间，瞄定学校建设一流应用型高校和“更名申博”的目标愿景，努力学习，接续奋斗，贡献自己的青春力量。”———— 莆田学院新闻网讯 12月23日下午，莆田学院“书记、校长面对面——步履与思辨”活动在紫霄校区举行。#莆田学院紫霄校区 #莆田学院更名 #莆田学院更名申博
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品道书院-鲍鹏山教授3天前
感谢俞敏洪老师对风流去的认可和推荐~#鲍鹏山 #俞敏洪 #文化 #思想
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布鲁_5天前
宗萨仁波切说：自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会，总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是：自由选择，父母生下你是本能，但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。 人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒是看到你自己的价值，你自己的价值不需要任何人的评价。当你不再伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不再失落，伴侣的爱有变化，你也不再崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不再纠结。不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。 真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱，我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不再去外面寻爱，而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，再也不是羁绊你前行的石头。 最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住。 自由从来不是得到什么，而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在！#雨崩徒步 #雪山🏔
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pluto5天前
宗萨仁波切说:自由的人，早已经接受了没人疼爱的关系。人活着最大的痛苦来源于一个误会， 总以为这个世界上必须有人爱你。 亲人，伴侣，朋友，孩子甚至是陌生人，都被笼罩上必须应该对我好的期待，但真相是没有人签订过这样的合同，没有谁生来就要履行这份爱。 关系的本质是:自由选择，父母生下你是本能， 但是爱你需要修行，伴侣选择你是需求契合，但持续付出需要智慧。朋友接近你是机缘，但留下来的需要价值共鸣。 所有关系都是流动的，今天亲密无间，明天可能形同陌路，能留住的不是强求，而是清醒，我允许你随时离开，正如我随时可以转身。人最深的恐惧是把被爱等同于存在价值，这种活法就像把命运主动权拱手给了别人，别人稍有变化，你就开始怀疑自己。真正的觉醒看到你自己的价值， 你自己的价值不需要任何人的评价。 当你不在伸手要爱，才能触碰到自由的形状，父母给的爱有局限性，你不在失落，伴侣的爱有变化，你也不在崩溃与自我怀疑，朋友的关心会消失，你也不在绝望。 不是冷漠，而是懂了，他人的爱是流动的水，不如自己挖一口井，喝自己的水。真正的强大是敢对自己说三句话，我可能终身不受任何人深爱， 我接受这个可能性，但是这并不妨碍我好好活着，这时候你才真正觉醒了。不再去外面寻爱， 而是心平静的辛勤耕种自己的心田，一切福田不离方寸。他人的爱恨成了你路边的风景，再也不是羁绊你前行的石头。最高级的活法是把自己活成了一个完整的圆，没有缺口就不需要别人来补残缺。风吹过来，你感受，但不用抓住，雨落下来，你经历但不用留住，自由从来不是得到什么。而是敢承认我本独行，无牵无挂，方得自在。
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