剑来世界观(九)志怪篇②山水神祇之神位品秩 #小说 #剑来 #山水神祇 #志怪篇 按照山水、高低不同,神位品秩大约是:土地、山神、五岳储君山神、五岳山神;河婆、河神、江神、湖君、大渎公侯。 土地、河婆是最末流的地方神灵,山神管辖方圆百里地界,水神则是负责一条两百里河水。不过土地、河婆都是没有资格将名讳载入一国山水谱牒的,只能算是山水官场里边的浊流胥吏,在朝廷金玉谱牒上边,极难抬升品秩和神像高度。毕竟溪涧、河流与山头,水域和山头大小,往往固定,地盘就那么大,不可能白白多出几分山水地界来。 山高于水,这是浩然天下的常识。一国五岳正神的品秩神位,要高于任何一位水神。五岳之山,往往还会有各自的储君之山,数量不等,用以辅佐一地大岳。 虽然一位山神,统辖根本只是山头,但是发源于山上的溪涧或是山脚路过的河流,山神都拥有程度不一的管辖权,世间江水正神,尤其是品秩更低的河伯河婆,往往不如大山正神吃香,前者往往需要向后者主动拉拢关系,根源就在这里。 按照浩然天下的礼制,辖境内的山水神灵,都会定时觐见山岳正神。这是一种传承已久的规矩,每三十年,或是一甲子,长则百年,作为一方主宰的山岳正神祠庙,都会举办一场夜游宴。 还有一种情况,也会出现类似盛举,就是有修士跻身上五境,数千里之内,山水神祇,不分国界,往往都会主动前去礼敬仙人。神灵夜游,数目众多,动辄百余位,各显神通,故而被山上修士誉为一幅“神灵朝仙图”。
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