哲学家#尼采1844~~1900年 人们在研究尼采的时候说,尼采在死那天晚上一定是在极度兴奋的精神癫狂状态下死去的。 尼采的一生也是几乎没有被人喜欢过,南北流离多年,他24岁就从巴塞尔大学毕业,当时几乎是最年轻的教授,充满了学问,充满了魅力。 他是教语言的,教着教着有一天突然发现philosophy叫做爱智慧。千百年来你们只把时间和精力在研究上帝的旨意,研究宗教,研究着研究着一群人被怕醒了之后极度恐惧,又研究天体行星规律,牛顿,伽利略,哥白尼诞生。 人们把自然科学已经推崇到极限的时候,工厂的烟筒永远冒着大的烟,年轻的孩子失学之后永远会被送到工厂,形成olibatus那样的悲剧?大楼不断的兴起,钢铁洪流会涌入一座又一座的城市,战争的机器会搅毁一个又一个年轻人的身体,这时候,人们空前又对这次工业文明开始质疑了? 也就是在这样的时代下,尼采疯了。尼采最后说,上帝已死,他要寻求超人哲学,他希望他己的力量都来自于自己。他告诉人们,2000年来苏格拉底的创导你们去爱智慧,只去研究天体行星,只去研究世界万物,这是错的。 他告诉你,应该去研究人的精神,应该去从古希腊悲剧,古希腊哲学,古希腊神话中衍生出真正具有力量的东西,那些有力量的东西一定不是冰冷的石头和简洁的数字。 他告诉你真正有力量的是什么?真正有力量的是:杀不死你的,终将使你更强大。 他告诉你真正有力量是,当一个人知道自己为什么而活,他就能接受生活所加注他的一切苦难。 他告诉你力量就是,那些不断把石头推向山顶,徒劳无功而又滚下山底的一些西西弗斯神话里的人物。 他告诉你力量就是,那些已经注定了要弑父娶母,一定要以一生经历孤独背叛,错误和悲惨的人,仍然会坚定的去完成自己所有的使命。 这就是尼采的可爱之处,他给你描绘了一个极其悲观而又绝望的人生,但他又乐观和单纯的像一个孩子,一路跑跑跳跳的前行。 你年轻的时候看一看尼采是好的,因为他给你力量,#董宇辉拥有暖评最多的评论区 #董宇辉治愈语录 #与辉同行
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分析尼采、罗尔斯、费尔曼与以生命尺度的关联? 这三位哲学家——尼采、罗尔斯和费尔曼,虽然活跃于不同时代、关注点各异,但他们的思想都深刻触及了“生命尺度”这一核心命题,即如何衡量、理解和赋予生命以意义和价值。 尼采的哲学是对传统生命尺度的彻底颠覆。他宣告“上帝已死”,否定了以宗教或绝对真理为基准的生命评价体系,主张“重估一切价值”。他提出“权力意志”作为生命的本质驱动力,强调生命应追求力量的增长和自我超越,而非简单的生存竞争。其“超人”理念则描绘了一种超越常人、自我创造的生命理想形态。尼采的生命尺度是动态的、创造性的,以个体的生命力和创造力为最高准则。 罗尔斯的“正义论”则从社会契约的视角,为现代社会的生命尺度提供了制度性框架。他通过“无知之幕”的假设,探讨了在公平的社会合作中,如何保障每个个体的基本权利和自由,从而为生命价值的实现创造公正的社会条件。他的生命尺度是社会的、制度的,关注的是如何在群体中保障每个生命的尊严和平等机会。 费迪南·费尔曼作为当代德国生命哲学家,其思想直接聚焦于“生命感受”本身。他主张哲学应回归生活世界,从快乐、社会性、时间体验等多元维度,去剖析“人之存在”这一永恒命题。他的生命尺度是现象学的、体验式的,强调通过哲学反思获得“反思性的幸福经验”,将理论洞见与生活实践结合,形成稳定的自我价值感。 这三位哲学家共同构成了从个体生命(尼采)到社会制度(罗尔斯)再到生活体验(费尔曼)的完整思考链条。尼采的批判与创造、罗尔斯的正义原则、费尔曼的生活哲学,为我们理解生命尺度提供了多棱镜般的视角,启发我们在技术狂潮中不断追问:生命的意义究竟何在?我们如何衡量和创造属于自己的生命价值? #生命尺度 #哲学 #基本功学起来 #理性讨论 #正义
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